ڇا توهان اڪثر ڪاوڙجي ويندا آهيو ، پر اهو نه angerاڻندو ته ڪاوڙ تي ضابطو ڪئين وڃائڻ ۽ ضايع ٿيڻ آهي؟ توهان صرف هڪ ناهي. اهو اسان سڀني جو ٿيو. اصل ۾ ، ڪاوڙ هڪ جواب آهي جيڪو چالو ڪيو ويو آهي جڏهن اسان محسوس ڪيو ته اسان جون اميدون مايوس ٿي ويون آهن يا شيون اسان جي منصوبن جي مطابق نه ٿي رهيون آهن.
جڏهن اسان پنهنجي ڪاوڙ کي ويڙهايو ، اسان گهڻو ڪري چوندا آهيون يا اهي ڪم ڪندا آهيون جيڪي بعد ۾ افسوس ڪندا آهن. جيئن هڪ آمريڪي ليکڪ امبروز بيرس چيو آهي ، ”ڪاوڙ کي ڪنٽرول ڪرڻ کان سواءِ ڳالهايو ۽ توهان جي بهترين تقرير ڪندئو جنهن تي توهان افسوس ڪري سگهو ٿا.“ ان ڪري اهو ضروري آهي ته اسان ڪاوڙ جي حملن کي منظم ڪرڻ سکون ۽ ، جيڪڏهن ٿي سگهي ته ، انهن کي روڪڻ.
ٻن وولز جي ڏند ڪٿا جيڪا اسان کي ڪاوڙ سمجھڻ ۾ مدد ڪري ٿي
چون ٿا ته هڪ ڏينهن هڪ بزرگ چيروچي سوچيو ته اهو ڪنهن کي نشر ڪرڻ جو وقت آهي زندگي جو سبق هن جي پوتا کي هن هن کان پڇيو ته هو ان سان گڏ جنگل ڏانهن ويو ۽ ، هڪ وڏي وڻ هيٺ ويٺي ، هن کي هر جدوجهد جي دل ۾ ٿيندڙ جدوجهد بابت ٻڌائڻ شروع ڪيو:
“پيارا ڀائپو ، توهان کي ضرور knowاڻڻ گهرجي ته هر انسان جي ذهن ۽ دل ۾ دائمي جدوجهد هوندي آهي. جي توهان هن کان واقف نه آهيو ، جلدي يا دير سان توهان خوفزده ٿيندا ۽ حالتن جي رحم و ڪرم تي رهندا. اها لڙائي مون وانگر هڪ بزرگ ۽ عقلمند انسان جي دل ۾ پڻ آهي.
”ٻه وڏا وڇڙا منهنجي دل ۾ رهن ٿا ، هڪ اڇو ۽ ٻيو ڪارو. اڇو بگهڙ سٺو ، مهربان ۽ پيار ڪندڙ ، هم آهنگي سان پيار ڪندو آهي ۽ صرف تڏهن وڙهندو آهي ، جڏهن ان کي پنهنجي حفاظت يا پيارن جو خيال رکڻ جي ضرورت هجي. ڪارو ولف ، ٻئي طرف ، تشدد ڪندڙ ۽ هميشه ناراض آهي. ٿورڙو حادثو سندس ڪاوڙ ختم ڪري ٿو جنهن جي لاءِ هو مسلسل ڪنهن سبب سان وڙهندو آهي. هن جي سوچ نفرت سان ڀريل آهي پر هن جو ڪاوڙ بي سود آهي ڇاڪاڻ ته اهو صرف هن لاءِ مسئلا پيدا ڪندو آهي. هر ڏينهن اهي ٻئي وحشي منهنجي دل ۾ وڙهندا آهن.
پوٽو ڏاڏي کان پڇيو: "آخر ۾ ، ٻن ويلن مان ڪير جنگ کٽي ٿو؟"
پوڙهي ماڻهو جواب ڏنو: ”ٻئي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن آئون صرف اڇي بگهڙ کي کارائيان ، ڪارا هجوم اونداهي ۾ لڪندو ۽ جيئن ئي مون هتان بيهوش ٿي ويو ، ته اهو سٺو وارڊ تي حملو ڪندو. ان جي برعڪس ، جيڪڏهن آئون ڌيان ڏيان ۽ انهي جي طبيعت کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪريان ، ته آئون پنهنجي طاقت تڏهن استعمال ڪري سگهان جڏهن مون کي ان جي ضرورت هجي. ان ڪري ٻئي بگھڙ هڪ خاص ھمت سان گڏ رھجي سگھن ٿا “.
پوتا پريشان ٿي ويو: ”اهو ڪيئن ممڪن آهي ته اهي ٻئي هجن؟“
پراڻي چيرو مسڪرايو ۽ وضاحت ڪئي: ”ڪارو ڪاريگر وٽ ڪجهه خاصيتون آهن جيڪي شايد اسان کي ڪنهن خاص قسم جي حالتن ۾ گھرجن ، هو لاپرواهه ۽ پرعزم آهي ، هو هوشيار به آهي ۽ هن جو حواس به تمام تيز آهي. اونداهي سان لڳل هن جون اکيون اسان کي خطري کان ڊي canاري سگهن ٿيون ۽ اسان کي بچائي سگهن ٿيون.
”جيڪڏهن آئون انهن ٻنهي کي کارائيندس ، انهن کي منهنجي ذهن کي فتح ڪرڻ جي لاءِ هڪٻئي سان سخت وڙهڻ نه گهرجي ، تنهن ڪري آئون چونڊ ڪري سگهان ته هر ڀيري ڪهڙو بهاندار toرڻ لاءِ.“
اسان کي ڪاوڙ کي قابو ڪرڻ لاءِ ڇا سمجهڻ گهرجي؟
اهو قديم خوني اسان کي ڏا valuableو قيمتي سبق ڇڏي ٿو: دٻيل ڪاوڙيل بکيو ولو وانگر آهي ، تمام خطرناڪ. جيڪڏهن اسان اهو نه knowاڻو ته ان کي ڪيئن سنڀالجي ، اهو ڪنهن به وقت ختم ٿي سگهي ٿو. انهي سبب لاءِ ، اسان کي منفي جذبات کي لڪائڻ يا دٻائڻ نه گهرجي پر اسان کي انهن کي قبول ڪرڻ گهرجي ، انهن کي سمجهايو ۽ انهن کي رد ڪرڻ گهرجي.
جڏهن اسان وٽ غصي جي گنجائش آهي ، هڪ حقيقي اچي ويندو آهي جذباتي اغوا. ايمگدالا ، دماغ جي جوڙجڪ ، سامهون آڻي ٿو ۽ پويان لهندڙ لبن کي “منقطع ڪري ٿو” اهي آهن جيڪي اسان کي پاڻ تي مظهر ۽ قابو جي اجازت ڏين ٿا. پوءِ جڏهن اسان ناراض ٿياسين ، اسان ختم يا چوڻ وارا ڪم ڪري سگهون ٿا ، جنهن کي بعد ۾ افسوس ڪنداسين.
بهرحال ، ڪاوڙ پڻ هڪ توانائي آهي وڏي توانائي جي طاقت سان. اهو اسان کي پنهنجي عمل تي زور ڏئي ٿو ۽ ڪجهه شرطن جي تحت اهو خوف جيتري لازمي ٿي سگهي ٿو. ڪڏهن ، مثال طور ، ناانصافي اسان کي ڪاوڙائين ٿا. يا اسان ناراض ٿي وڃون ٿا ڇاڪاڻ تہ ڪنھن ماڻھوءَ کي زخمي ڪيو آھي. انهن حالتن ۾ ، ڪاوڙ بلڪل سمجھ ۾ اچي ويندي آهي.
هن جو مطلب اهو آهي ته اسان کي ڪاوڙ جو مقابلو نه ڪرڻ گهرجي پر ان کي هڪ اضافي جذبي جي طور تي قبول ڪرڻ گهرجي. جڏهن اسان يقين رکون ٿا ته اسان خراب ماڻهو آهيون ڇاڪاڻ ته اسان ڪاوڙ يا ڪاوڙ محسوس ڪندا آهيون ، اسان اهي جذبات لڪائڻ جي طرف رکنداسين ، پنهنجي پاڻ کان به ، اسين گهڻو ڪري پريشاني کي ڌمڪيون ٿا ، جڏهن تمام گهڻو دٻاءُ وڌي ٿو.
ٻئي طرف ، ڪڏهن ڪڏهن اڻ angerاتل ڪاوڙ ٻين مسئلن کي جنم ڏئي سگھي ٿو. اهو اڳواڻي ڪري سگهي ٿو ، مثال طور ، ڏانهن غير فعال جارحاڻي رويي ، اڻ سڌي طرح ماڻهن سان بدلو ڪيئن وٺڻ گهرجي ، انهن کي اهو ٻڌائڻ کانسواءِ ، انهن کي منهن ڏيڻ جي بدران ، يا ان جي سڃاڻپ ڪندڙ شخصيت کي اڳتي وڌڻ جو سبب به ٿي سگھي ٿو صدمو ۽ دشمني.
تنهن ڪري ، ڪاوڙ کي منظم ڪرڻ جي ڪنجيڪ واپسي جي نقطي تي پهچڻ کان اڳ پنهنجي سگنلن کي سڃاڻڻ آهي. تنهنڪري اسان انهي جي خالص ۾ وجهي وڃڻ کان سواءِ ان جي وڏي نفسياتي واڌ جو فائدو وٺي سگهون ٿا. اسان کي ڪاوڙ کي چينل ڪرڻ ۽ ان تي زور سان ظاهر ڪرڻ سکڻ گهرجي.
ڪاوڙ کي منظم ڪرڻ لاءِ 15 ٽيڪنالاجيون
1. وقت ختم ٿيو
هي ڪاوڙ جو انتظام ٽيڪنڪ تمام سادي آهي: اهو جواب ڏيڻ کان پهريان هڪ ذهني توجهه ڪرڻ تي مشتمل آهي. حقيقت ۾ ، غصي هڪ آتش فشاں وانگر ناهي جيڪو غير متوقع طور تي پھچي ، بلڪه اهو هڪ عمل آهي جنهن ۾ ڪاوڙ ۽ ڪاوڙ وڌي رهيو آهي ۽ مضبوط ٿي رهيو آهي. تنهن ڪري ، جڏهن توهان ڪاوڙ جي پهرين نشانين کي محسوس ڪيو ، هڪ ذهني وقف وٺو - توهان 10 کي ڳڻپ ڪري سگهو ٿا ، هڪ تيز سانس وٺي سگهو ٿا ، يا ڪجهه ڪم ڪري سگهو ٿا جيڪو توهان کي آرام ڏي ٿو. هن سادي چال سان توهان هڪ کي قائم ڪري سگهو ٿا نفسياتي مفاصلو ۽ پنهنجي جذبات جو ضابطو حاصل ڪريو.
2. ٻاهرين مبصر بنجي
جڏهن توهان پنهنجي انگلي جي نل جي پاڻي جي آئوٽليٽ تي رکندا آهيو ، توهان هڪ وڌيڪ طاقتور جٽ حاصل ڪيو جنهن کي توهان پنهنجي مرضي سان سڌو ڪري سگهو ٿا ، پر جيڪڏهن توهان ڏا hardو زور سان دٻايو يا نلي کي تمام گهڻو روڪيو ، پاڻي سڀني طرفن ۾ وڌندو وڃي ، ٻاهر قابو. ساڳيو ئي غصي سان ٿيندو آهي جڏهن توهان انهي کي دٻائڻ يا لڪائڻ جي ڪوشش ڪندا ، اتي هڪ موقعو آيو جتي توهان هاڻي نتيجن کي قابو ۾ نه رکي سگهندا. ڇا حل آهي؟ نل جي آ yourر کي هٽايو ، ڪاوڙ کي وهڻ ڏيو ۽ انهي کي مشاهدو ڪريو جئين توهان ليبارٽري ۾ تجرباتي تجربو آهيو. توهان کي انهن شين کي ڳولڻو آهي ، جيڪي توهان کي پرسڪون ٿيڻ ۾ مدد ڏين ۽ غصب ڪن.
3. ڪاوڙ جو ذريعو ڳوليو
لکڻ ۾ زبردست ڪيٿارڪ طاقت آهي ، تنهن ڪري توهان ڪاوڙ مان ڪنٽرول ڪرڻ سکڻ جو فائدو وٺي سگهو ٿا. جيڪڏهن توهان اڪثر رنج ۽ غصي جو شڪار رهو ٿا ، اسان توهان کي صلاح ڏيون ٿا هڪ علاج واري ڊائري رکو. انهن ٽن سوالن جا جواب ڏيو: 1. ڇا يا ڪير توهان کي ڪاوڙائي رهيو آهي 2. اهو ماڻهو / صورتحال توهان کي پريشان ڇو ڪري رهيو آهي؟ ۽ آخر ۾ ، 3. تون انهي ڪاوڙ کي پنهنجي فائدي ۾ ڪيئن استعمال ڪري سگهين ٿو؟ اهو نه وسارجو ته اتي وڌيڪ ”مثبت“ ڪاوڙ پڻ آهي. مثال طور ، جيڪڏهن توهان ڪاوڙ محسوس ڪري رهيا آهيو ، اهو سٺو وقت راند کيڏڻ وارو هوندو ، تنهنڪري توهان نه رڳو آرام وٺندؤ پر ممڪن طور تي توهان جي ڪارڪردگي ۽ صحت کي به بهتر بڻائي سگهندا. ياد رکو ته ڪاوڙ توانائي کانسواءِ ڪجھ به ناهي ، تنهن ڪري توهان انهي کي سرگرمي ذريعي چينل ڪري پنهنجي فائدي کي استعمال ڪري سگھو ٿا ته توهان لاءِ ڪارائتو ٿي وڃي.
4. اظهار ڪيو ـــــ توهان محسوس ڪيو ٿا محتاط
اسان غصي تي قابو پائڻ جي حقيقت اهو نه ٿا سمجهون ته اسان ان کي لڪايو يا شرم محسوس ڪرڻ گهرجي. ڪڏهن ڪڏهن اهو ضروري هوندو آهي ته اسان جو ڳالهائيندڙ سمجهي ته هن اسان کي ڪيئن محسوس ڪيو ته جيئن صورتحال ٻيهر نه ٿي ٿئي. جيڪڏهن ائين آهي ، پنهنجي ڪاوڙ جو سبب واضح طور تي ، سڌو ۽ آساني سان ممڪن طور تي وضاحت ڪريو. ڪڏهن ڪڏهن اهو مڃڻ جي سادي حقيقت ته اسان ڪاوڙيل آهيون ۽ انهي کي ٻئي ڪنهن ڏانهن اشارو ڪندي هڪ ڪئٿارڪ طاقت آهي جيڪا اسان کي پرسڪون ڪرڻ ۽ تنائو ڇڏائڻ ۾ مدد ڪري ٿي. هڪ عام قاعدي جي طور تي ، جذبات کي رد ڪرڻ يا لڪائڻ نه گهرجي ، توهان کي صرف انهن کي ٻئي کي نقصان پهچائڻ جي بغير احتياط سان ان کي ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي.
5. پهرين ماڻهو ۾ ڳالهايو
جڏهن اسان ناراض ٿي ويندا آهيون ، اسان وٽ وڌيڪ عام اصطلاحن کي استعمال ڪرڻ جي ڳاله هوندي آهي يا اسان جي ڳالهه ٻولهه جو الزام لڳائڻ پڻ. هن طريقي سان اسين هڪ ناسور پيدا ڪريون ٿا جيڪو اسان کي مرده رستي تي وٺي ويندو. انهي ڪري ، ڪاوڙ تي ضابطو آڻڻ جي هڪ تمام سادي ٽيڪنڪ هميشه هميشه پهرين انسان ۾ ڳالهائڻ آهي ، هڪ ٻئي تي آ pointingريون avoidيرڻ کان پاسو ڪيو وڃي ، پنهنجي خيالن ۽ جذبن جو اظهار ڪيو ، انهن کي ذميواري کڻڻ سان. انهي بابت اهو سمجهڻ ته توهان ناراض آهيو ، مثال طور ، سٺي شروعات آهي.
6. عام نه ڪريو
لفظ ”ڪڏهن“ يا ”هميشه“ جهڙا لفظ عام نه هوندا آهن جڏهن اسان جهيڙا ۽ ڪاوڙيا هوندا هجو ، پر اهي صرف باهه کي تيل وڌائڻ ۾ مدد ڪندا آهن. تنهنڪري جڏهن توهان پريشان آهيو ، عام ٿيڻ جي ڪوشش نه ڪريو ، خاص هجڻ جي ۽ حل ٿيڻ جي طرف ڌيان ڏيو. ياد رهي ته منطق هميشه ڪاوڙ تي قابو پائي ٿو جئين ڪاوڙ غير معقوليت تي ڀاڙيندو آهي. مسئلي تي قابو رکو ۽ ان جي چوڌاري نه وڃو ، هڪ معاهدي تي پهچڻ جي ڪوشش ڪريو جيڪو توهان ٻنهي لاءِ تسلي بخش آهي.
7. حلن جي معاملي ۾ سوچيو
گهڻا ماڻهو مسئلن جي لحاظ سان سوچيندا آهن ، خاص طور تي جڏهن اهي غصي ۽ ڪاوڙ وانگر منفي جذبات جو تجربو ڪن ٿا ڇو ته اهي ڪجهه قسم جي ترقي ڪن ٿا سرنگ جو نظارو جيڪو انهن کي پري ڏسڻ جي اجازت نه ڏيندو آهي جيڪي انهن کي پريشان ڪن ٿا. هن طريقي سان هر شخص پاڻ کي مسئلن جي پويان رڪاوٽ بڻائيندو آهي ۽ اهي وڌي ويندا آهن. تنهن هوندي ، جئين غصي عام طور تي تڪرار ۽ تڪرار کان مڙي ٿو ، ممڪن حلن تي ڌيان ڏيڻ صورتحال کي چوڌاري آڻي سگهي ٿو ، ٻنهي طرفن کي فتح ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري ، بهتر آهي ته توهان مسئلن تي ڌيان نه ڏي ، پر ممڪن حلن تي.
8. مستقبل ۾ منصوبو
ڪاوڙ وٽ شين جي اهميت کي ختم ڪرڻ جي طاقت آهي. جڏهن اسان کي ڪاوڙ اچي وڃي ، بدمعاش اسان جي اکين اڳيان وڌي وڃن ۽ اسان وڌيڪ ڪاوڙجي وڃون ٿا. جڏهن اسان غصي ۾ وڃون ٿا ، اسان نظر وڃائي چڪا آهيون ۽ وڌيڪ خود غرض ماڻهو بڻجي ويندا آهيون ، جيڪو اسان جي چوڌاري انهن کي متاثر ڪري ٿو. تنهن ڪري ايندڙ وقت تون ناراض ٿي ويندين ، پنهنجو پاڻ کان پڇو: مون کي ڇا ڪاوڙائي رهيو آهي ، ڇا اهو 5 سالن ۾ فرق پوندو؟ شايد نه. تنهن ڪري ، هي تمام سادو سوال سان توهان صورتحال تي ٻيهر غور ڪري سگهو ٿا ۽ وڌيڪ عقلي ۽ مقصد واري انداز کي اپنائي سگهو ٿا.
9. ادراڪي ساک جوڙيندڙ لاڳو ڪريو
ڪاوڙ کي قابو ڪرڻ لاءِ ، توهان کي سوچڻ جو انداز مٽائڻو پوندو. جڏهن اسان کي ڪاوڙ اچي ، اسان جو اندروني ڳالهين اهو انهن جذبات کي ظاهر ڪرڻ ۾ تبديل ٿئي ٿو ، پر هن طريقي سان اسان هر شي کي ختم ڪرڻ جي خطري کي ختم ڪندا آهيون. تنهن ڪري ، وڌيڪ ڌيان ڏي ، جيڪو توهان پنهنجي پاڻ کي ٻڌايو جڏهن توهان کي ڪاوڙايو. ان سوچن کي وڌيڪ منطقي طور تي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو. مثال طور ، بدران چوڻ چوڻ جي ، “هي خوفناڪ آهي ، اهو سڀ ختم ٿي ويو آهي” ، توهان پنهنجو پاڻ کي ٻڌائي سگھو ٿا ته پريشان ٿيڻ مايوس ڪندڙ ۽ سمجھڻ جي ڳالهه آهي ، پر هي دنيا جي پ notاڻي ناهي.
10. اسان کي هر قيمت تي صحيح پرستي نه ڪرڻ
ڪاوڙ جي جڙ ۾ اڪثر ڪري هڪ تمام سادو پيغام آهي: ”مان چاهيان ٿو ته شيون منهنجي رستي تي وڃن.“ ماڻهو جن کي ڪاوڙيو گهڻو ڪري اهو سمجهندا آهن ته انهن وٽ هٿ ۾ سچائي آهي ، ان ڪري انهن جي منصوبن کي بلاڪ ڪرڻ واري ڪا شي پاڻمرادو هڪ لڙائي ٿي پوي ٿي جيڪا برداشت ڪرڻ مشڪل آهي. ان ڪري ، غضب تي قابو پائڻ سکي ، هن کي صحيح ٿيڻ جي ضرورت کان آزاد ڪرڻ ضروري آهي. بس اسان کي اهو فرض ڪرڻو پوندو ته روزمره زندگي ۾ اڪثر مونجهارا ۽ مسئلا پيدا ٿين ٿا ذاتي انتشار نه آهي.
11. ڀٽائي جي وڃڻ ڏيو
ڪڏهن ڪڏهن غصي جي حالتن سبب نه هوندو آهي جيڪو اسان برداشت ڪري رهيا آهيون پر پنهنجي اڳين تجربن جي ڪري ، انڪري اسان کي هميشه هن جي خبر ناهي. يعني ، اسان هڪ خاص صورتحال تي آياسين ، ناراضگي جي تمام وڏي لوڊ کي کڻندي آهي. هن طريقي سان ، جيڪو ٻيو ماڻهو جيڪو ڪجهه چوي ٿو يا ڪري ٿو ، اهو جهجهو بنجي ويندو جيڪو غصي کي ڇڏي ٿو جيڪو اڳ ۾ ئي ڌڪڻ واري هئي. ان ڪري ، غصي تي ضابطو آڻڻ لاءِ ، لازمي آهي ته ناراضگيءَ کي ڇڏي ڏيو. هميشه هڪ پراڻي محاوره کي ذهن ۾ رکو: ”جيڪڏهن تون مون کي پهريون ڀيرو ٺڳين ٿو ته اها تنهنجي غلطي آهي ، جيڪڏهن توهان ٻي ڀيري مون کي ٺڳينداسين ته اها منهنجي غلطي آهي“.
12. مزي واري طرف ڳوليو
اهو شايد ناممڪن مشن وانگر لڳي ٿو. ڇوته جڏهن اسان ناراض آهيون ته شين کي مزاح جي احساس سان ڏسڻ ڏکيو آهي. پر ، ”بيوقوف مزاح“ هڪ انتهائي اثرائتي ڪاوڙجي انتظام جي حڪمت عملي آهي. اهو مسئلن تي کلڻ جو سوال نه آهي اهو اميد ته اهي غائب ٿي وڃن ٿيون پر صرف راند کيڏڻ ۽ ذهن جي حالت پيدا ڪرڻ جيڪا توهان کي انهن کي وڌيڪ تعميراتي طريقي سان منهن ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي. توهان هڪ مذاق ڪري سگهو ٿا ، جيڪو طنزو نه آهي (ڇاڪاڻ ته ٻي صورت ۾ اهو صرف روحن کي گرم ڪرڻ جي خدمت ڪندو) ، يا توهان ايستائين پنهنجي حالت جنهن کي توهان پنهنجي ذهن ۾ زنده ڪري سگهو ٿا ٻيهر بڻائي سگهو ٿا ، پيارا يا چريو تفصيل شامل ڪندي.
13. ڇڪڻ ۽ پيچيدگين کان پاسو ڪريو
اسان سڀني کي لال spotsنگا ، حالتون يا ماڻهو آهن جيڪي اسان کي ڪاوڙائين ٿا ۽ اسان کي پنهنجو مزاج وڃائي ويهندا آهن. انهن حساس هنڌن کي تسليم ڪندي جيڪي اسان کي ٽپو ڏين ٿيون اسان جي ڪاوڙ کي قابو ڪرڻ ۾ مدد ڏين. اها مسئلن تان ڀ runningڻ ۽ اسان جي انداز کان بچڻ بابت نه آهي ڪاپي (محاذ آرائي) ، پر جيترو ٿي سگهي ، حالتن کان بچڻ آسان آهي جيڪي ڪاوڙ پيدا ڪري سگھن ٿا. مثال طور ، جيڪڏهن توهان ڪم مان گهر اچڻ تي توهان پنهنجي ساٿي سان بحث ڪرڻ چاهيندا آهيو ڇاڪاڻ ته توهان ٿڪل آهيو ، حساس عنوانن کان پاسو ڪيو جيستائين توهان آرام نه ڪري سگهو. جيڪڏهن توهان knowاڻو ٿا ته توهان انهن حالتن کي منهن ڏيڻ وارا آهيو جيڪي توهان کي پريشان ڪري سگهن ٿا ، انهي کان اڳ ۾ ٿورڙي بصري مشق ڪرڻ جي صلاح ڏني وئي: تصور ڪريو ته توهان سوال جي حالت ۾ ڪهڙو سلوڪ ڪيو ۽ پيدا ٿيڻ واري مسئلن بابت سوچيو. جيڪڏهن توهان وٽ پهريان کان ٺهيل ذهني رسم الخط آهي ، اهو توهان لاءِ پرسڪون رهڻ آسان ٿيندو.
14. نتيجن بابت سوچيو
اهو غصي ۽ ان جي نتيجي تي ڌيان ڏيڻ ضروري آهي. سوچيو ته توهان ڪيئن محسوس ڪيو ۽ ڪيترو وقت توهان کي معمول تي واپس اچڻ جي لاءِ وٺي ويو. سوچيو ته توهان ان رويي سان ڇا حاصل ڪيو آهي. توهان اهو محسوس ڪنداسين ته پهرين زخمي پارٽي شايد توهان هئي. ڪاوڙ هڪ تمام نقصانڪار جذبو آهي جيڪو توهان کان دور ڪندو آهي اندروني سڪون ۽ توهان جي نفسياتي توازن کي غير مستحڪم ڪري ٿي ، تنهن ڪري توهان جلدي هن نتيجي تي پهچي ويندا ته اهو ڪاوڙجڻ جي لائق نه آهي. ايندڙ وقت جڏهن توهان پنهنجي اندر ڪاوڙ کي وڌائيندي محسوس ڪيو ، پنهنجي پاڻ کان پڇو: ڇا اهو انهي جي لاءِ منهنجي صحت وڃائڻ جي قابل آهي؟
15. همدرد هئڻ جي ڪوشش ڪريو
جڏهن اسان کي ڪاوڙ اچي ته ٻين بابت سوچڻ مشڪل آهي. شايد اسان محسوس ڪيو ، ذلت ، خوار ، بيڪار ۽ وڌيڪ خود پسنديءَ وارو رويو اختيار ڪيو. جملن جھڙو ”تون اھڙو ڪم ڇو ڪيو؟“ ”” تون ڪيئن ٿي سگھيو! “. يا "توهان ڇا سوچيو پيا؟" اهي لفظي تفريق آهن جن جي ڪنهن به جاءِ تي ناهي. ان جي بدران ، اسان کي پنھنجي جوتن کي پنھنجي پيرن ۾ وجھي انھن کي سمجھڻ جي ڪوشش ڪرڻ گھرجي. ڪڏهن ڪڏهن اهي ماڻهو رڳو ٻين خدشات يا ترجيحات رکن ٿا. يا اهي رڳو غلط هئا.
دائمي ڪاوڙ: ابدي اولاد
ڪجهه حالتن ۾ ، خاص طور تي جڏهن هڪ ناانصافي جو مرتڪب ٿئي ، اهو اهو سمجهي سگهجي ٿو ته اسان هڪ خاص حد تائين ڪاوڙ جو رد عمل آهيون. پر اهڙا ماڻهو آهن جيڪي حقيقي دائمي ناراض ٿي ويا آهن ، اهي ڪنهن شيءَ بابت ناراض ٿي ويندا آهن ۽ اهي ان جذبي کي ختم نٿا ڪري سگهن پر هو ان کي جتي به ويندا آهن اتي کڻي ويندا آهن.
La حياتياتي ڪاوڙ اها هڪ ٻاراڻي صفت آهي جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته اسان مايوسي تي قابو پائي نه سگھون ٿا ۽ اسان هميشه صحيح ٿيڻ چاهيون ٿا. ان صورتحال ۾ ، پاڻ کان ڪجهه سوال پڇو:
- مان ڪنهن به حالت ۾ ناراض ٿيڻ جو انتخاب ڇو ڪريان؟
- آئون ڇا ڪندس حالتن کي پيدا ڪرڻ لاءِ جيڪو مسلسل ڪاوڙ پيدا ڪري ٿو؟
- ڇا اهو ئي طريقو آهي جيڪو آئون ردعمل ظاهر ڪري سگهان ٿو؟
- مان هن رويي سان ڪير سزا ڏيندس؟
- آئون ڇو مستقل طور تي ناراض رهڻ چاهيان ٿو؟
- ڪهڙا خيال ان ڪاوڙ جو سبب بڻجن ٿا يا کارائيندا آهن؟
- منهنجا رويا ٻين تي ڪيئن اثر ڪندا؟
- ھي ئي زندگي آھي جنھن کي مون چاھيو آھي؟
دائمي ڪاوڙيل ماڻهو يقين رکن ٿا ته ڪاوڙ اهو ئي رستو آهي جنهن کي هو چاهيندا آهن. انهيءَ ڪري ، انهن لاءِ اهو سمجهڻ ضروري آهي ته رد عمل جا ٻيا طريقا آهن جيڪي پنهنجو پاڻ سميت هر ڪنهن لاءِ تمام گهڻو اثرائتا ۽ گهٽ نقصانڪار آهن. آئيني ۾ ڏسو ۽ پنهنجي پاڻ کان پڇو جيڪو توهان واقعي چاهيو ٿا ۽ جيڪو توهان کي خوش ڪري ٿو. سو ، ڪم تي وڃ.
ذريعن:
جينسن ، لا اي. ال. (2007) ڇا پاڻ تي ڪنٽرول سان لاڳاپيل وڏيون پنج شخصيتون خاص طور تي ڪاوڙ ۽ جارحيت جي ضابطي کي متاثر ڪن ٿيون؟ جرنل جي شخصيت ۾ تحقيق؛ 41 (2): 403-424.
ويبر ، ايڇ. (2004) غصي جي سماجي تعمير ۾ وضاحت. جذباتي ۽ جذبات؛ 28: 197–219.
هيلس ، K. ۽ ڏينهن ، اي. (2003) ڪاوڙ جو انتظام: ڪلينڪل ۽ نظرياتي مسئلا. ڪلينڪ نفسيات جو جائزو؛ 32 (2): 319-337.
چنڊ ، جي آر ۽ ايزلر ، آر ايم (1983) اينگر ڪنٽرول: ٽن رويي جي علاج جو هڪ تجرباتي مقابلو. رويي جي علاج؛ 14 (4): 493-505.
ريمنڊ ، ڊبليو ۽ نووڪو ، ڊبليو (1976) ڪاوڙ جو جذبو جا ڪم ۽ ضابطو. ايم ج نفسياتي؛ 133 (10): 1124-1128.
داخلا غصي ۽ جارحيت کي ڪيئن سنڀالجي؟ 10 عملي صلاحون سي پبليو پرائمر اين نفسيات جو ڪارنامو.
