د ووبګون اثر ، ولې موږ فکر کوو چې موږ له اوسط څخه پورته یو؟

که موږ ټول هغومره ښه او هوښیار واو لکه څنګه چې موږ فکر کوو موږ به نړۍ یو ډیر ښه ځای وي. ستونزه دا ده چې د ووبګون اثر زموږ د ځان او واقعیت په اړه زموږ د پوهاوي تر مینځ مداخله کوي.

وایبګن لیک یو افسانوي ښار دی چې د ځانګړو کرکټرونو لخوا آباد دی ځکه چې ټولې میرمنې قوي دي ، سړي ښایسته دي او ماشومان یې د اوسط په پرتله هوښیار دي. دا ښار ، چې د لیکوال او طنز لیکونکي ګیرسن کییلور لخوا رامینځته شوی ، د "ووبګون" اثر ته یې نوم ورکړی ، چې د برتری یو تعصب دی چې د فحشا برتریت هم پیژندل کیږي.

د ووبګون اثر څه شی دی؟

دا 1976 و کله چې د کالج بورډ د لوړتیا تعصب یو له خورا پراخه نمونه چمتو کړه. د ملیونونو زده کونکو څخه چې د SAT ازموینې یې اخیستې ، 70 believed باور درلود چې دوی له اوسط څخه پورته دي ، کوم چې احصایوي ، ناممکن و.

یو کال وروسته ، ارواپوه پیټریشیا کراس وموندله چې د وخت په تیریدو سره دغه فصاحت بربریت خرابیږي. د نیبراسکا پوهنتون کې د پروفیسورانو سره په مرکه کولو سره ، هغه وموندله چې 94٪ فکر کاوه چې د دوی تدریسي مهارتونه 25 higher لوړ دي.

له همدې امله ، د ووبګون اغیزه به د دې فکر کولو تمایل وي چې موږ له نورو څخه غوره یو ، خپل ځان له اوسط څخه لوړ پوړوو ، پدې باور چې موږ ډیر مثبت خصوصیات ، وړتیاوې او وړتیاوې لرو پداسې حال کې چې منفي اغیزې کموئ.

لیکوال کاترین شولز د ځان ارزونې په وخت کې د دغه عالي مقام تعصب په بشپړ ډول بیان کړ: "زموږ څخه ډیری د دې فکر کولو له لارې ژوند تیریږي چې موږ اساسا حق یو ، په عملي ډول ټول وخت ، په بنسټیز ډول د هرڅه په اړه: زموږ سیاسي او فکري عقیدې ، زموږ مذهبي او اخلاقي باورونه ، قضاوت چې موږ د نورو خلکو څخه جوړ کوو ، زموږ یادونه ، زموږ پوهاوی حقایق ... حتی که موږ د دې په اړه فکر کولو ته مخه کړو دا غیرعادل ښکاري ، زموږ طبیعي حالت په شعوري ډول داسې انګیرل کیږي چې موږ نږدې پوهان یو. "

په حقیقت کې ، د ووبګون اثر د ژوند ټولو برخو ته غزیدلی. هیڅ شی د هغې له اغیزو څخه خوندي نه دی. موږ فکر کولی شو چې موږ د نورو په پرتله ډیر مخلص ، هوښیار ، متعهد او سخاوتمند یو.

د غوره والي دغه تعصب حتی اړیکو ته غزولی شي. په 1991 کې ، ارواپوهانو وان یپیرن او بونک وموندل چې ډیری خلکو فکر کاوه چې اړیکې یې د نورو په پرتله ښې وې.

د ثبوت په وړاندې مقاومت لرونکی تعصب

د ووبګون تاثیر یو ځانګړی مقاومت لرونکی تعصب دی. په حقیقت کې ، موږ ځینې وختونه حتی هغه شواهدو ته سترګې پرانیستلو څخه ډډه کوو چې ښیې موږ ممکن هغومره ښه یا هوښیار نه شو لکه څنګه چې موږ فرض کوو.

په 1965 کې ، ارواپوه پریسټن او حارث د موټر حادثې وروسته روغتون ته د 50 ډرایورانو سره مرکه وکړه ، چې 34 یې د دې لپاره مسؤل و ، د پولیسو ریکارډونو سره سم. دوی د 50 چلوونکو سره د موټر چلولو بې تجربه تجربه هم وکړه. دوی وموندل چې د دواړو ډلو چلوونکو فکر کاوه چې د دوی چلولو مهارتونه له اوسط څخه پورته دي ، حتی هغه کسان چې د پیښې لامل شوي.

دا لکه څنګه چې موږ پخپله په کا stoneو کې ایښودل شوي عکس جوړ کوو چې بدلول یې خورا ګران کار دی ، حتی د قوي شواهدو سره سره چې دا قضیه نده. په حقیقت کې ، د ټیکساس پوهنتون عصبي څیړونکو وموندله چې یو عصبي ماډل شتون لري چې د دې ارزونې تعصب څخه ملاتړ کوي او موږ ته د نورو شخصیتونو په پرتله زموږ د شخصیتونو مثبت او غوره قضاوت کوي.

په زړه پورې ، دوی دا هم وموندله چې رواني فشار د قضاوت دې ډول ته وده ورکوي. په بل عبارت ، هرڅومره چې موږ فشار راوړو ، زموږ د باور پیاوړي کولو تمایل هغومره لوړ دی چې موږ غوره یو. دا په ګوته کوي چې دا مقاومت واقعیا زموږ د ځان ساتلو لپاره د دفاعي میکانیزم په توګه کار کوي.

کله چې موږ د داسې حالتونو سره مخ یو چې د هغه عکس سره مدیریت کول او تنظیم کول ستونزمن دي چې موږ یې لرو ، موږ کولی شو د خپلو سترګو شواهدو ته وتلو سره ځواب ووایو چې دومره بد احساس نکړو. دا میکانیزم پخپله منفي ندی ځکه چې دا موږ ته هغه وخت راکولی شي چې موږ اړتیا لرو پروسس کولو ته اړتیا ولرو او هغه عکس بدل کړو چې موږ یې له ځانه څخه لرو ترڅو دا نور واقعیت جوړ کړي.

ستونزه هغه وخت پیل کیږي کله چې موږ دغه فاسد برتریت ته ودرېږو او غلطیو او نیمګړتیاوو څخه یې انکار وکړو. پدې حالت کې ، ترټولو اغیزمن به پخپله وي.

د غوره والي تعصب چیرته راپورته کیږي؟

موږ په داسې ټولنه کې وده کوو چې موږ ته له کم عمر څخه ویل کیږي چې موږ "ځانګړي" یو او موږ اکثرا د خپلو لاسته راوړنو او هڅو پرځای زموږ د مهارتونو لپاره ستاینه کوو. دا زموږ د وړتیاو ، زموږ د فکر کولو طریقې ، یا زموږ ارزښتونو او وړتیاو د تحریف شوي عکس جوړولو لپاره مرحله ټاکي.

منطقي خبره دا ده چې څنګه چې موږ پوخ شو موږ د خپلو وړتیاو په اړه ریښتیني لید ته وده ورکوو او زموږ د محدودیتونو او نیمګړتیاوو څخه خبر یو. مګر دا تل داسې نه وي. ځینې ​​وختونه د غوره والي تعصب ریښې اخلي.

په حقیقت کې ، موږ ټول تمه لرو چې ځان ته په مثبت ر .ا کې ووینو. کله چې دوی زموږ څخه پوښتنه کوي چې موږ څنګه یو ، موږ به خپل غوره کیفیتونه ، ارزښتونه او مهارتونه روښانه کړو ، نو کله چې موږ خپل ځان نورو سره پرتله کړو نو موږ به ښه احساس وکړو. دا عادي خبره ده. ستونزه دا ده چې ځینې وختونه انا چل کولی شي چلونه وکړي ، موږ ته یې هڅوي چې زموږ د وړتیاو ، ځانګړتیاو او چلندونو ته د نورو په پرتله ډیر اهمیت ورکړي.

د مثال په توګه ، که موږ له اوسط څخه ډیر ملګري یو ، نو موږ به تمایل ولرو چې سوسیالیسیون یو مهم ځانګړتیا ده او موږ به یې په ژوند کې د دې رول خورا ډیر کړو. دا احتمال هم شتون لري ، که څه هم موږ صادق یو ، موږ به زموږ د ایماندارۍ کچې ته وده ورکړو کله چې له نورو سره ځان پرتله کړو.

په پایله کې ، موږ به باور ولرو چې ، په ټولیز ډول ، موږ له اوسط څخه پورته یو ځکه چې موږ په لوړه کچه هغه ځانګړتیاوې رامینځته کړې دي چې په ژوند کې "واقعیا توپیر کوي".

په تل ابیب پوهنتون کې یوې ترسره شوې مطالعې څرګنده کړه چې کله موږ خپل ځان نورو سره پرتله کوو ، موږ د ډلې نورمال معیار نه کاروو ، بلکې په ځان یې ډیر تمرکز کوو ، چې دا زموږ د باور لامل ګرځي چې موږ د نورو غړو څخه غوره یو.

ارواپوه جسټن کروګر په خپلو مطالعاتو کې وموندله چې "دا تعصبونه وړاندیز کوي چې خلک پخپله د دوی د وړتیاو په ارزونه کې اینکر کوي او په کافي اندازه" موافقت "کوي ترڅو د پرتله کولو ډلې وړتیاوې په پام کې ونه نیسي.". په بل عبارت ، موږ ځان د ژور ځان متمرکز لید څخه ارزونه کوو.

ډیر فاسد برتری ، لږ وده

د Wobegon تاثیر زیان کولی شي د کومې ګټې څخه چې موږ ته یې رسوي خورا ډیر کړي.

د دې تعصب سره خلک ممکن فکر کولو ته راشي چې د دوی نظریات یوازې معتبر دي. او ځکه چې دوی هم باور لري چې دوی د اوسط په پرتله خورا سمارټ دي ، دوی پای کې د هر هغه څه احساس نه کوي چې د دوی نړۍ لید سره مناسب نه وي. دا چلند دوی محدودوي ځکه چې دا دوی نورو تصوراتو او امکاناتو ته د خلاصیدو مخه نیسي.

په اوږد مهال کې ، دوی سخت ، ځان متمرکز او زغمونکي خلک کیږي چې د نورو خبرو ته غوږ نه نیسي ، مګر د خپلو سپیڅلو عملونو او افکارو لارې ته ځي. دوی انتقادي فکر بندوي چې دوی ته اجازه ورکوي په صادقانه تعصب کې تمرین وکړي ، نو دوی د خرابو پریکړو کولو پای ته رسیږي.

د شیفیلډ په پوهنتون کې یوه ترسره شوې مطالعه دې پایلې ته رسیدلې چې موږ د Wobegon تاثیر نه ژغ کوو حتی که موږ ناروغ هم یو. دې څیړونکو د ګډونوالو څخه وغوښتل چې اټکل وکړي چې دوی او د دوی انډیوال څومره ځله په صحي او غیر صحي سلوک کې بوخت وي. خلکو د اوسط په پرتله ډیر ځله په سالم چلند کې دخیل راپور ورکړی.

د اوهایو پوهنتون څیړونکو وموندله چې ډیری د لنډ مهاله ناروغ سرطان ناروغانو فکر کاوه چې دوی به له تمې څخه ډیر وي. د دې رواني پوهانو په وینا ستونزه دا ده چې دا باور او امید اکثرا هغه رامینځته کړی "غیر موثر او ضعیفه درملنه غوره کړئ. د ژوند اوږدولو پرځای ، دا درملنې د ناروغانو د ژوند کیفیت د پام وړ کموي او د دوی او د هغوی د کورنۍ وړتیا ضعیفوي چې د دوی مرګ ته چمتو وي. "

فریدریش نیتشې د هغو خلکو په ګوته کول چې د وبایګون اغیز کې د دوی د تعیین کولو له لارې بند پاتې شوي و "بلډینګ سپیلیسټرز". د دې په معنی د هغه معنی لري څوک چې د دوی په پوهې ، تجربې او مهارتونو ویاړي ، حتی که په واقعیت کې دا خورا محدود وي ځکه چې دا د ځان متناقص تحقیق پراساس دي.

او دا د د تعصب د تعصب محدودولو کلیدي کلي دی: د ځان په وړاندې د دفاع چلند رامینځته کول. د دې پرځای چې مطمین او باور ولرو چې موږ له اوسط څخه پورته یو ، موږ باید هڅه وکړو چې وده وکړو ، زموږ باورونه ، ارزښتونه او زموږ د فکر کولو چلنج ننګ کړئ.

د دې لپاره موږ باید پخپله غوره نسخه راوړو لپاره د انا آرام کول زده کړو. په دې پوهیدل چې د غوره والي تعصب د ناپوهۍ په بدلولو سره پای ته رسیږي ، یو هڅول شوی جهالت چې له دې څخه غوره وي غوره وي.

سرچینې:

لیوه ، JH او ولف ، KS (2013) د جھیل ووبګون تاثیر: ایا ټول سرطان ناروغان له اوسط څخه پورته دي؟ ملبینک ق؛ 91 (4): 690-728.

بیر ، JS & Hughes ، BL (2010) د ټولنیز پرتله کولو عصبي سیسټمونه او د ove پورته اوسط »اغیز. نیوروالی؛ 49 (3): 2671-9.

ګیلادی ، EE او کلر ، Y. (2002) کله چې معیارونه د نښه پراخه وي: د اجناسو او مفاهیمو تقابلي قضاوت کې غیر انتخابي برتری او کمترۍ تعصب. د تجربوي روانولوژی ژورنال: عمومي; 131 (4): 538–551.

هورینز ، وی. او هیرس ، پی. (1998) د روغتیایی چلند په راپورونو کې تحلیلونه: د وخت مودې اغیزې او د فحشا وړتیا. رواني او روغتیا؛ 13 (3): 451-466.

کرګر ، جي. (1999) لیک وابګون لاړ! د average اوسط لاندې ټیټ اثر »او د پرتلې وړ قضاوت قضاوت انحصاري طبیعت. د شخصیت او ټولنیزه پوهه ژورنال؛ 77(2): 221-232.

وان یپیرن ، این. ډبلیو او بنک ، BP (1991) د پرتله کولو پرتله کول ، اړیکې پرتله کول او تبادله اواریشن: د دوی رضایت د کورنۍ رضایت سره. شخصیت او ټولنیز پوهه بوليټینټ؛ 17 (6): 709-717.

کراس ، KP (1977) نه بلکې کولی شي د کالج ښوونکي به ښه شي؟ د لوړو زده کړو لپاره نوي لارښوونې؛ 17: 1-15.

پریسټن ، سی ای او هاریس ، ایس. (1965) په ترافیکي پیښو کې د چلوونکو رواني. د تطبیقي ارواپوهنې ژورنال؛ 49(4): 284-288.

ننوتل د ووبګون اثر ، ولې موږ فکر کوو چې موږ له اوسط څخه پورته یو؟ په لومړي ځل خپور شو د ارواپوهنې کونج.