ښي لاس په پرتله.
د ملحدینو په وړاندې عقیده.
جمهوري غوښتونکي د پاچاهانو په مقابل کې.
ډینیرز د ملګرو په وړاندې ...
ډیری وختونه موږ په هغه څه باندې تکیه کوو چې موږ یې ویشلي یو چې موږ هغه څه هیر کوو چې موږ سره متحد کوي. د وېش له مخې ړوند ، موږ تشه پراخه کوو. دا توپیرونه په غوره ډول بحثونو ته لاره هواروي ، مګر په ټولنیز کچه دا د شخړو او جګړو لامل هم دی. دوی درد ، رنځ ، زیان ، فقر رامینځته کوي ... او دا په حقیقت کې موږ ټول غواړو چې ترې تیښته وکړو. مګر دا هیڅ مسله نده چې موږ دومره قطبي یو.
د برخې ستراتیژي
ویشل او پیاده کول ، رومیانو وویل.
په 338 قبل مسیح کې روم د خپل وخت ترټولو لوی دښمن ، لاتین لیګ ته ماتې ورکړه چې شاوخوا 30 کلي او قومونه پکې شامل دي چې هڅه کوي د رومن پراختیا پراخه کړي. د هغه تګلاره ساده وه: هغه ښارونه د روم د خوښې ترلاسه کولو لپاره د یو بل سره جنګ کولو ته اړ کړل او د امپراتورۍ برخه شو ، پدې توګه لیګ پریښودل. ښارونه هیر شوي چې دوی ګډ دښمن لري ، خپلو توپیرونو باندې تمرکز یې کړی ، او داخلي شخړو ته یې رسیدګی پای ته رسولی.
کوچني ټوټو کې د "ماتولو" په واسطه د ځواک ترلاسه کولو یا ساتلو ستراتیژي پدې معنی ده چې دوی د دوی په اختیار کې لږه انرژي او سرچینې لري. د دې تاکتیک له لارې ، د بریښنا موجوده جوړښتونه مات شوي او خلک په لوی ډلو کې د ګډون مخه نیسي چې کولی شي ډیر ځواک او خود مختاري ترلاسه کړي.
اساسا ، هرڅوک چې دا ستراتیژي پلي کوي داستان رامینځته کوي په کوم کې چې هره ډله یو بل د خپلو ستونزو لپاره ملامتوي. پدې توګه ، دا متقابل بې اعتمادي تقویه کوي او جنجالونه رامینځته کوي ، په عمومي توګه د نابرابریو ، لاس وهنو یا د ځواک ډلو بې عدالتیو پټولو لپاره چې په لوړه کچه کې دي یا حاکمیت غواړي.
د ډلو لپاره دا یو معمول دی چې په یو ډول "فاسد" وي ، دوی ته ځینې امکاناتو ته د لاسرسي امکان ورکوي - کوم چې مادي یا رواني کیدی شي - ترڅو خپل ځان د ځواک سره سم کړي یا ویره لري چې "دښمن" ډله به یو څه امتیازات واخلي. چې په حقیقت کې دوی تابع وساتي.
د ویش د ستراتیژیو وروستی هدف د توپیرونو په رامینځته کولو سره د خیالي واقعیت رامینځته کول دي چې متقابل بې اعتمادي ، قهر او تاوتریخوالي ته وده ورکوي. پدې جعلي واقعیت کې موږ خپل لومړیتوبونه هیر کوو او هیله لرو چې یو بې معنی صلیبي حرکت وکړو ، په کوم کې چې موږ یوازې یو بل ته زیان اوړو.
د تقسیم اساس په توګه ډیکټوموس فکر
د جودو - عیسوي اخلاقو راویښول په برعکس ، شیان ښه نکړل. د مطلق بدي په مقابل کې د مطلق بدو شتون موږ فوق العاده حالت ته نیسي. دې مفکورې زموږ فکرونه منظم کړل.
په حقیقت کې ، که موږ په غربي ټولنه کې زیږیدلی شو ، نو موږ به په پراخه کچه دوه ګونی فکر وکړو چې ښوونځی مسؤلیت لري - په اسانۍ سره - یوځای کول کله چې دا موږ ته درس راکوي ، د مثال په توګه ، چې د تاریخ په اوږدو کې تل تل "ډیر ښه" اتلان ول چې درلودل د اشخاصو په وړاندې مبارزه "خورا بد".
دا فکر زموږ په ذهن کې دومره متمرکز دی چې موږ ګومان کوو څوک چې زموږ په څیر فکر نه کوي غلط یا مستقیم زموږ دښمن دی. موږ دومره روزل شوي یو چې د هغه څه په لټه کې شو چې موږ سره جلا کوي نو موږ هغه څه غفلت کوو چې موږ سره متحد کوي.
د خورا لوی ناڅرګند حالت په څیر حالتونو کې چې اکثرا د کړکیچ لامل کیږي ، دا ډول فکر خورا ډیر قطبي کیږي. موږ ډیر سخت دریځونه نیسو چې موږ یې له نورو څخه جدا کوو ځکه چې موږ هڅه کوو د غلط دښمن څخه ځان خوندي وساتو.
یوځل چې تاسو دې جریان کې راولویږئ ، نو د هغې څخه راوتل خورا ګران دي. یوه مطالعه په د کولمبیا پوهنتون وموندله چې زموږ په مقابل کې د سیاسي نظرونو افشا کول موږ دې لیدونو ته نږدې نه راوړي ، په مقابل کې ، دا زموږ لیبرال یا محافظه کارانه چلن تقویه کوي. کله چې موږ په بل کې د بد شکل ګورو ، موږ پخپله ګومان کوو چې موږ د ښې مجسمې یو.
څانګه حلونه نه تولیدوي
د مثال په توګه په متحده ایالاتو کې د ولسمشرۍ ټاکنو پرمهال ، د لاتین رایو خورا لوی واټن وښود. پداسې حال کې چې په میامي کې لاتین امریکایانو د جمهوري غوښتونکو سره د فلوریډا ګټلو کې مرسته کړې ، په اریزونا کې لاتین امریکایانو وکړای شول چې په دوه لسیزو کې د لومړي ځل لپاره دیموکراتانو ته د دولت لیږلو ته راشي.
یوه سروې د UnidosUS څرګنده کړه چې که څه هم د لاتین امریکایانو سیاسي دریځ توپیر لري ، خو د هغوی لومړیتوبونه او اندیښنې ورته دي. لاتیني امریکایانو په ټول هیواد کې د اقتصاد ، روغتیا ، کډوالۍ ، تعلیم او د ټوپک تاوتریخوالي په اړه اندیښنه څرګنده کړې.
د هغه څه سره سره چې موږ یې باور کولی شو ، د ډلو ترمینځ تفکیکونه عموما په ټولنه کې نه رامینځته کیږي یا په خپله خوښه وده کوي. مفهوم ، تحول او وروستۍ منل هغه مرحلې دي چې پکې یو غښتلی ماشین مداخله کوي ، چې دواړه د اقتصادي او سیاسي ځواک لخوا او د رسنیو لخوا پرمخ وړل کیږي.
هرڅومره چې موږ دوامداره فکر کولو ته دوام ورکړو ، نو دا میکانیزم به کار ته دوام ورکړي. موږ به د انحصاري پروسې له لارې پرمخ لاړ شو ترڅو په خپل ځان کې شعور پریښودو ترڅو په ګروپ کې ادغام شي. ځان کنټرول له لاسه ورکوي او موږ ډله ییز چلند تقلید کوو ، کوم چې د انفرادي قضاوت ځای نیسي.
د دې فکر په واسطه ړوند ، موږ به پوه نشو چې څومره چې موږ تقسیم شوي یو ، هغومره به یې ستونزې کمې شي چې حل یې کړو. هرڅومره چې موږ خپل توپیرونو باندې تمرکز وکړو ، هومره وخت چې موږ ددوی په بحث کولو کې تیروو او لږه پوهیږو چې موږ څه کولی شو زموږ د ژوند پرمختګ لپاره. هرڅومره چې موږ یو بل تور ولرو ، لږ به موږ هغه تارونه وګورو چې د نظر رجحاناتو او په نهایت کې زموږ چلندونه اداره کوي.
انګلیسي فیلسوف او ریاضي پوه الفریډ شمالي واټ هیډ وویل: "د تمدن پرمختګ د عملیاتو د شمیر په پراخولو سره چې موږ یې د دې په اړه فکر کولو پرته ترسره کولی شو پرمختګ کوو ". او دا ریښتیا دي ، مګر وخت په وخت موږ باید ودرېږو او د هغه څه په اړه فکر وکړو چې موږ یې کوو. یا موږ د چا په لاسونو کې د ګوډاګي کیدو خطر پرمخ ویو.
سرچینې:
مارټنیز ، سي او نور. ال. (2020) یونیسوس د ولسمشرۍ نوماند او ګوند ملاتړ کې کلیدي خصوصیات ، لومړیتوب مسلو باندې د لاتین رای ورکوونکو دولتي رایی خپروي. په: UnidosUS.
ضمانت ، سي او نور. د. (2018) په ټولنیزو رسنیو کې د مخالف نظرونو افشا کول سیاسي قطبي کول ډیرولی شي. PNAS؛ 115 (37): 9216-9221.
ننوتل څوک زموږ سره بېلوي؟ په لومړي ځل خپور شو د ارواپوهنې کونج.
