د دې مقالې سره زه اراده لرم چې د Oedipus کمپلیکس په موضوع باندې د خپرونو لړۍ پیل کړم، موخه دا ده چې لوستونکي یوې داسې موضوع ته نږدې کړي چې ممکن دوی یې اوریدلي وي، کوم چې د ښوونځي یادونه یا شاید د پخوانیو ارواپوهانو افسانې او کیسې عام دي. تړلي، په خپلو سړو او ګرانو سټوډیوګانو کې مومي شوي؛ زه به هڅه وکړم چې دا وښیم چې دا څنګه ده، برعکس، یوه موضوع چې د هر وخت څخه ډیره موجوده، موجوده او نړیواله، متحرک او ناگزیر، نازک او پیچلې ده، د هغې حل او برلاسي پورې اړه لري، لکه څنګه چې موږ به وګورو، رواني جنسي. د فرد پرمختګ (او یوازې نه).
هرڅوک د هغه په کیسه پوهیږي اوډیپس، هغه څوک چې د یو لړ پیښو لپاره یې ځان اعلان کړ پلار ووژنه او له مور سره واده وکړئټول په ناپوهۍ سره.
د اوډیپس ناپوهي زموږ خپله ناپوهي ده، ځکه چې موږ به وګورو، دا متحرک یوازې د دې افسانوي کرکټر سره تړاو نلري، بلکې زموږ د هر یو په رواني او بې شعور تاریخ کې یو بنسټیز پړاو دی. د دې رواني اصولو څخه انکار بل څه نه کوي مګر موږ پخپله د اوډیپس په څیر ډیر او ورته جوړوو، څوک چې د وحشتناکو حقایقو په موندلو سره، ځان ړوند کوي چې نور د لمر لیدلو توان نلري، د هغه د جرم شاهد دی، د لرګیو له لارې تیریږي.
راځئ چې دا سفر له یوې جملې څخه پیل کړو فوست د ګویت لخوا:هغه څه چې تاسو د خپلو پلرونو څخه په میراث کې ترلاسه کړي، بیرته ترلاسه کړئ، که تاسو واقعیا غواړئ چې ملکیت ولرئ."
د لرغونو وختونو راهیسې، انسان د اړیکو او د نسلونو د بریالیتوب سره مینه لري، له پیل څخه Theogony د هیسیوډ، چې د کیسې په مرکز کې موږ د پلرونو او زامنو تر منځ طبیعي شخړه وینو. بیا، په افسانه موږ د پلار او زوی "جګړې" پورې اړوند ډیری مثالونه لرو ، یوازې فکر وکړئ Zeus چې د خپل پلار له قهره وتښتي کرونوهغه به خپل وروڼه آزاد کړي او د خپل پلار ځای به ونیسي. په دې نظریه کې، کائنات د نسلونو په بریالیتوب باندې تاسیس شوی.
اوډیپس هم په کې شتون لري د مسیحیت افسانې: زه د کیسې ته اشاره کوم سینټ جولیان، د پاریسایډ په نوم یادیږي ، کوم چې په عکس العمل کې د ډیری هیلو سره د والدینو د وژلو په عمل کې ښودل کیږي.
له دې امله څرګنده ده چې دا انځورونه تکراري دي، له افسانې څخه تر مسیحیت پورې؛ خام او کانکریټ انځورونه چې په هرصورت، په تاریخ کې بدلون راغلی دی: د فعالیت فعالیت نښهچې د وخت په تیریدو سره یې د داسې نمایندګیو ځای نیولی دی. په هرصورت، ماده نه بدلیږي: هیله په بنسټ کې پاتې دهحتی استعاري، د پلرونو میراث فتح کوللکه څنګه چې د ګویت په وینا.
مخکې فردوډ, انتروپولوژي له پامه غورځولې بې شعوره اړخپه سیوري کې ټول هغه زیرمه شوي متحرکات پریږدي چې د سړي ظاهري غیر منطقي چلند ټاکي او دا د دوی تاریخ ټاکي، له یو نسل څخه بل ته په تیریدو سره. د فرویډین فکر ځواک په لومړني انسان کې د اوډیپوس پیچلتیا یوه ممکنه پایله په توګه قرباني په پام کې نیولو کې ده.
د ګویته هغه جمله چې پورته یې یادونه وشوه د فرویډ لخوا اخیستل شوې ده Totem او Taboo (1912-1913) چیرې چې هغه فرض کوي چې انسانیت ځان د یو اصلي جرم سره مخ وموند چې له هغه څخه اخلاق، مذهب، سازمانونه او په نهایت کې، بین المللي لیږد رامینځته شوی. فرویډ وایي چې تر ټولو زوړ بشري سازمان د نارینه وو "بنډونه" لري چې مساوي حقوق لري، مګر د سیسټم قوانینو تابع دي. totemic - پلارنی; یوه ورځ دا وروڼه سره یو ځای شول، خپل پلار یې وواژه او هغه یې وخوړ، د پلار واک یې ختم کړ. د پلار د خوړلو په عمل کې، د هغه داخلي کولو کې، د هغه سره پیژندنه واقع کیږي. (۳)
په هرصورت، کله چې هغه مړ شو د هغه پلار نور هم پیاوړی شو. له خوا مات شوی د ګناه احساس چاقو وهل، زامنو یې په لاس جوړ کړل توتیم د پلار د بدیل په توګه د دوی وژنه منع کوي او د قبیلې میرمنې له ملکیت څخه انکار کوي. په دې توګه لومړني دوه "قواعد" رامینځته شوي چې د نارینه وو تر مینځ لومړني اړیکې تنظیموي. منع
سره له دې چې د ټوټیم تاسیس کړی، د پلار د متنازع شخصیت شخصیت، د خدای پلار د ځای نیولو لپاره د ماشوم ارمان به نه مړ کیږي. تر ډیره حده، لکه څنګه چې فرویډ پخپله وایي، دا ډرایو به د ټولنیز منل شوي بیان یوه نوې بڼه ومومي، چې د یو مخ پوښښ. ناروا خواهشات د هغه زوی څخه چې د کرنې په معرفي کولو سره به د مور ځمکې سره په کار کولو کې (سمبولیک) اطمینان ومومي.
په هرصورت، د د ټوټیمیک اخستلو قواعد د انسان په بې هوښۍ کې پاتې دي اوس هم هغه کوډ رامینځته کوي چې د نسلونو ترمینځ اړیکې تنظیموي ، یوه اړیکه تل د "د خدای پلار ځای نیولو لپاره د زوی هیله" لخوا مشخص کیږي. په حقیقت کې، موږ د بین المللي "کوډ" په اړه خبرې کوو.
د والدینو شخصیتونو مرکزيت د بین المللي لیږد د اړیکو په توګه څرګند دی. لکه څنګه چې دا اړینه ده چې زموږ د ډیری لرغونو غوښتنو د پوهیدو لپاره د انسانیت سهار ته بیرته لاړ شو، په ورته ډول دا اړینه ده چې د ماشومتوب په لومړیو وختونو باندې تکیه وکړو ترڅو د ذهن د تنظیم بنسټونه وپیژنو (حتی که دا احساسات د ځوانۍ په دوره کې د ډیرو شواهدو او ځواک سره ښودل شوي)
د اوډیپس لومړنۍ نښې چې د رواني تحلیلي نقطه نظر څخه پوهیږي، د فرویډ لخوا د هغه ملګري ته په لیک کې موندل کیدی شي. مچۍ (1897) او، وروسته، په کېد خوبونو تعبیر (۱۹۰۰) او په د جنسي تیوري په اړه درې مقالې (١٩٠٥); دلته فرویډ خبرې کوي د مور او ماشوم اړیکهلومړۍ نړیواله اړیکه چې انسان یې تجربه کوي؛ هغه ماشوم د جنسیت په توګه تعریفوي، څوک چې د مور سره په لومړنۍ اړیکه کې په متحرک ډول د خپل داخلي نړۍ په جوړولو پیل کوي. زه فکر کوم چې د فرد د راتلونکي پرمختګ لپاره د دې اړیکو اهمیت ټینګار کول خورا ډیر دي.
په دې نظریه کې، د ماشوم داخلي نړۍ، د هغه جنسي هویت او د هغه ارزښتونه له پیل څخه جوړ شوي دي. د والدینو استازیتوبیوازې او د یو بل سره په اړیکه کې؛ دا داخلي توکي په طبیعي ډول د مثبتو او منفي اغیزو سره تور شوي، هغه ارزښتونه چې د یو نسل څخه بل نسل ته د تیریدو شرط کوي.
یوه تېروتنه د مور او پلار او ماشوم د درې اړخیزې ارزونې پرته د دې حقیقت په پام کې نیولو سره کیدی شي چې میندې او پلرونه په پایله کې د خپل داخلي نړۍ د متحرکاتو پر بنسټ د ماشوم سره اړیکه ټینګوي، چې له همدې امله به په غیر شعوري توګه اغیزه وکړي. د اړیکو کیفیت.
د ماشوم په ذهن کې لا دمخه شتون لري د پلار استازیتوب (او د یو بل سره په اړیکه کې د والدینو څخه)، څوک چې د مور او ماشوم اړیکې وخت ته ننوځي؛ دا په زړه پورې ده چې دا روښانه کړئ چې څنګه شتون \ د پلار نشتوالی، د هغه مینه \ کرکه، د هغه حسد \ د مثلث د نورو دوو غړو سره د مرستې لپاره لیوالتیا د ماشوم په وړاندې د مور له چلند سره نږدې تړاو لري، د بدلون او اغیزې نقطې پورې. هغه، په واضح ډول د ماشوم د تکامل پرمختګ کنډیشن کوي. له همدې امله په درې اړخیزه برخه کې هر غړی دندې او مسؤلیتونه لري، د والدینو سره په ښکاره توګه په یو مهم موقف کې. له صدمې پرته د اوډیپس حد ته د ماشوم سره یوځای کیدل پدې معنی دي چې د فرد احساساتي او جنسي بلوغ ته د پیل ټکي ټاکل (مانسیا 1993).
لکه څنګه چې مخکې وویل شول، د مور او ماشوم په تعامل کې یو د بل لپاره جنسي شی کیږي او برعکس؛ په هرصورت، په هلک او نجلۍ کې دا جذب مختلف منزلونه لري.
زه به په لنډه توګه لاندې متحرکاتو ته اشاره وکړم، کوم چې په راتلونکو مقالو کې به نور هم وڅیړل شي، د وضاحت لپاره: د ماشوم په اړه، هغه باید بې پیژندنه د مور لخوا د پلار سره د پیژندلو لپاره (ګرینسن، 1968). ماشوم باید د مور سره د پیژندلو لپاره ورته لاره تعقیب کړي (د جنسي بلوغ د بشپړیدو لپاره هیڅ شرط نه دی). په هرصورت، په دوو قضیو کې دا توپیر لري د غوښتنې څيز: د ماشوم لپاره مور پاتې کیږي، د ماشوم لپاره دا به د مور څخه پلار ته د غوښتنې د لیږدولو پوښتنه وي. له همدې امله فرد به ځان د جنسیت پورې اړوند د پیژندنې او اعتراض پانګوونې په یوه برخه کې مختلف لاره ومومي.
په دې لیکنه کې ما دې غوښتنې ته لومړیتوب ورکړی چې د اوډیپس مینځپانګې ته له پام کولو پرته د لنډ تاریخي چوکاټ موندلو لپاره ، ترڅو له لوستونکي سره یو ګډ سمبولیک پیل ټکی رامینځته کړي چې له هغې څخه بیا موضوع ته لاړ شي. په راتلونکو مقالو کې به د اوډیپوس په اړه خبرې اترې دوام ومومي، د انټیډیپو څخه څه معنی لري، د دې پیچلې صحي او سمې بریا لپاره د میندو او پلرونو رول اهمیت باندې چې ډیر څه پورې اړه لري، په ځانګړې توګه که چیرې د نسل لیږد په اړه پوه شي. . زه د راتلونکي مقالې په تمه کولو سره د انعکاس سره پای ته ورسیږم: که داسې وي د تحلیل موخه د دې وړتیا لري چې د ناروغ سره د خپلې داخلي نړۍ د بیارغونې په کار کې مرسته وکړي ، چې د ډیر زغم او تخلیقي والدینو شخصیتونو لخوا ډک شوی ، موږ کولی شو ووایو چې د دې نهایی هدف ډیر لرې دی ، دا د پل رامینځته کولو دنده په غاړه لري. د نسلونو تر منځ په هغه څه کې چې له یوې خوا د انفرادي بې هوښۍ یو همغږي داستان وړاندې کوي او له بلې خوا د نړۍ لید او د ځانګړتیا وړ ارزښتونه له یو نسل څخه بل نسل ته لیږدوي.
