सॉक्रेटिसच्या मते, नैतिक व्याख्याने देणारे लोक आपल्याला इतके त्रास का देतात?

नैतिकतावादी नेहमीच अस्तित्वात आहेत आणि त्यांनी नेहमीच त्यांची मूल्ये लादण्याचा प्रयत्न केला आहे. परंतु आज, सोशल नेटवर्क्स सर्व प्रकारच्या नैतिक वृत्तींचे प्रजनन ग्राउंड बनले आहेत. काही प्रकाशने त्यांच्या सावध नजरेतून सुटतात आणि एक गट नेहमी इतरांच्या कृती आणि शब्दांना फटकारण्यास किंवा निषेध करण्यास तयार असतो. न्यायासाठी नेहमी तयार.

खरंच, सोशल मीडियावर नैतिकतेचे व्याख्यान करणे ही एक समकालीन घटना असली तरी त्यामागील प्रेरणा ही माणसाइतकीच जुनी आहे. ग्रीक तत्त्वज्ञ सॉक्रेटिसने या घटनेचा शोध घेतला आणि तो स्वतःच्या शरीरात अनुभवला. प्लेटोने लिहिलेल्या सॉक्रेटिसच्या अपोलॉजीमध्ये, तत्त्ववेत्ता कसे स्पष्ट करतो ते पाहू शकतो.अभिमान जे नैतिक वृत्तीच्या मागे लपते.

नैतिकता आणि ज्ञान, एकाच नाण्याच्या दोन बाजू

हे सांगते की एका प्रसंगी डेल्फीच्या दैवज्ञांनी सांगितले की सॉक्रेटिसपेक्षा कोणीही शहाणा नाही. प्रत्युत्तरादाखल, सॉक्रेटिस, ज्यांना असे वाटले की तो सर्वात शहाणा मानला जाण्याइतपत अज्ञानी आहे, तो इतर लोकांशी बोलला ज्यांनी स्वतःला खूप शहाणा असल्याचा दावा केला.

तिने राजकारणी, नाटककार आणि इतरांच्या मुलाखती घेतल्या आणि हे शोधून काढले की त्यांच्यात चांगले जीवन काय आहे याबद्दल विसंगत समजुती आहेत आणि बहुतेकदा त्या समजुतींचे स्पष्टीकरण देऊ शकत नाहीत किंवा तिच्या प्रश्नांची तार्किक उत्तरे देऊ शकत नाहीत.

अखेरीस, सॉक्रेटिसने कबूल केले की तो खरोखरच शहाणा होता, परंतु केवळ तोच होता कारण त्याला किती कमी माहिती आहे हे ओळखले.

या कथेचा सारांश त्यांच्या प्रसिद्ध सूक्तात दिला आहे: "मला फक्त माहित आहे की मला काहीच माहित नाही", परंतु एक महत्त्वाचा तपशील अनेकदा दुर्लक्षित केला जातो: सॉक्रेटिसने केवळ शैक्षणिक ज्ञान नव्हे तर नैतिक शहाणपणाबद्दल सांगितले. जेव्हा सॉक्रेटिस विविध "तज्ञ" आणि "ज्ञानी पुरुष" यांच्याशी बोलले, तेव्हा त्यांनी केवळ ज्ञानी पुरुष असल्याचा दावा केला नाही तर नैतिक अधिकारी देखील केला.

सोफिस्टसाठी, शहाणपण आणि नैतिकता जोडलेली होती. यासाठी सॉक्रेटिसने शोधून काढले की ज्यांना त्यांच्या शहाणपणाची खात्री होती त्यांना त्यांच्या नैतिक अधिकाराचीही खात्री होती. ज्याप्रमाणे बौद्धिक अहंकारामुळे लोक त्यांच्या ज्ञानातील अंतरांकडे दुर्लक्ष करतात, त्याचप्रमाणे ज्यांना खात्री आहे की ते नैतिकतेचे खरे प्रतिपादक आहेत त्यांना त्यांच्या चुकांची कमी जाणीव असते आणि ते नैतिकतेच्या जटिलतेकडे दुर्लक्ष करतात. दुसऱ्या शब्दांत, त्यांची स्वधर्मी वृत्ती त्यांना आंधळी करते.

असे तत्वज्ञानी ग्लेन रॉसन यांनी सांगितले “आयुष्यातील सर्वात महत्त्वाच्या गोष्टींबद्दल (जसे की न्याय, सद्गुण आणि जगण्याचा सर्वोत्तम मार्ग) बद्दल लोक जितके जास्त अनुभव घेतात, तितके कमी ते त्यांच्या दाव्यांचे समर्थन करू शकतात. काही लोकांचे कलेचे किंवा विज्ञानाचे ज्ञान देखील त्यांच्या चुकीच्या समजुतीने ढगून गेले आहे की ते लोकांना कसे जगायचे हे सांगण्यास देखील पात्र आहेत." दुस-या शब्दात सांगायचे तर, बरेच लोक स्वतःला इतरांच्या जीवनाचे न्यायाधीश म्हणून बसवण्याचा हक्क सांगतात कारण त्यांच्याकडे काही विशिष्ट ज्ञान आहे - किंवा त्यांना वाटते.

नैतिक धडे देणे म्हणजे स्वतःला श्रेष्ठ मानणे, स्वतःच्या सावलीकडे दुर्लक्ष करणे

अर्थात, आज सोशल मीडियावर नैतिकतेचा पुरस्कार करणारे आणि प्राचीन ग्रीसमध्ये राहणारी व्यक्ती यांच्यात काही फरक आहेत. यातील बराच फरक या वस्तुस्थितीमुळे आहे की इंटरनेटवर स्वतःच्या नैतिकतेची अतिशयोक्तीपूर्ण छाप निर्माण करण्यासाठी अधिक परवाना आहे, कारण बहुतेक लोकांचे संपर्क त्यांना चांगले ओळखत नाहीत किंवा ते कसे जगतात हे माहित नाही.

व्यवहारात, ही "नैतिक निनावीपणा" इतरांच्या निर्णयावर आणि त्याच वेळी, स्वतःच्या उदात्ततेला मुक्त लगाम देते. किंबहुना, अनेक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की सोशल नेटवर्क्सवरील सर्वात व्हायरल सामग्री ही सर्वात "नैतिक" सामग्री आहे जी कल्पना, वस्तू किंवा घटनांना संदर्भित करते ज्यांचा सामान्यतः सामान्य स्वारस्य किंवा चांगल्या संदर्भात अर्थ लावला जातो. नैतिक शब्द असलेल्या बातम्या आणि टिप्पण्या इंटरनेटवर अधिक पसरतात.

ही घटना केवळ नैतिक आक्रोशामुळे नाही तर चुकीच्या वागणुकीवर प्रकाश टाकणे हे एखाद्या विशिष्ट सामाजिक वर्तुळात एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा टिकवून ठेवण्याचे किंवा सुधारण्याचे आणि त्याचे सदस्यत्व स्पष्ट करण्याचे एक शक्तिशाली माध्यम आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. जेव्हा कोणी एखादी गोष्ट "अनैतिक" दर्शवते तेव्हा ते एका गटात सामील होतात आणि त्यांच्या ओळखीची पुष्टी करतात, जरी त्यांना त्याबद्दल पूर्णपणे माहिती नसली तरीही.

खरं तर, आम्ही सर्वजण अशा वर्तनांमध्ये गुंततो ज्यामुळे आम्ही ज्या गटात ओळखतो त्या गटातील गटापासून वेगळे करण्यात मदत करतो. अशा प्रकारे आपण आपले आपलेपणा मजबूत करतो आणि आपण त्यांच्या मूल्यांशी सहमत असल्याचे दाखवतो. तथापि, जेव्हा उच्च अनिश्चिततेचे वातावरण, भिन्न मते किंवा मोठे बदल यासारख्या धमक्या उद्भवतात तेव्हा ही वर्तणूक अधिक टोकाची बनते.

विशेष म्हणजे येथे केलेल्या अभ्यासात येल विद्यापीठ आउटग्रुपवर टीका करणे आणि सोशल मीडियावर वैमनस्य व्यक्त करणे गुंतवणुकीला चालना देण्यासाठी अधिक प्रभावी आहे यापेक्षा केवळ एखाद्या समूहाचे समर्थन व्यक्त करणे अधिक प्रभावी आहे. विशिष्ट गटाशी संबंधित असणे आणि स्वतःची ओळख मजबूत करणे ही मुख्य कारणे आहेत जी लोकांना नैतिकरित्या इतरांना फटकारण्यास प्रवृत्त करतात.

खरंच, सांस्कृतिक फरक असूनही, आज आपण प्राचीन ग्रीसच्या आकृत्यांसह एक वैशिष्ट्य सामायिक करतो: नैतिकतेसह ज्ञान किंवा मतांची बरोबरी करणे, जेणेकरून जर कोणी आपल्यापेक्षा वेगळा दृष्टिकोन व्यक्त केला तर त्याला अनैतिक वर्तनासाठी त्वरित दोषी ठरवले जाईल.

व्याख्यान देणारे लोक नैतिकदृष्ट्या विश्वास ठेवतात की जर कोणी त्यांच्या विश्वासांना धरून नसेल किंवा ते ज्या गटाशी सामायिक केले आहे त्या नियम आणि मूल्यांपासून खूप दूर गेले तर ते कदाचित एक चांगले व्यक्ती नाहीत. आणि म्हणूनच त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांना त्याच्यावर टीका करण्याचा आणि न्याय करण्याचा अधिकार आहे.

नैतिकवाद्यांसाठी, "योग्य" समजुती असणे हा सद्गुणाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे, म्हणून "चुकीच्या" विश्वासांवर जोर देणे देखील त्यांना विशेषतः सद्गुण वाटण्यास मदत करते. अशाप्रकारे ‘नैतिकतेचा पोलिस’ तयार होतो आणि अशा प्रकारे दडपशाही तयार केली जात आहे.

तथापि, कोणीतरी अनैतिक कृत्य केले आहे असा दावा करणे म्हणजे - जाणूनबुजून किंवा अजाणतेपणे - स्वतःला वरचे स्थान देणे, नैतिकतेने प्रदान केलेल्या कथित विशेषाधिकाराचा आनंद घेणे. म्हणूनच जे लोक नैतिक व्याख्याने देतात ते आपल्याला चिडवतात कारण जाणीवपूर्वक किंवा नकळत, आपण समजतो की ते थोडीशी सहानुभूती न दाखवता आणि बर्याच बाबतीत, त्यांच्या राखाडी टोनकडे दुर्लक्ष करून स्वतःला उच्च स्तरावर ठेवत आहेत.

वास्तविकता, नैतिकता ही एक उत्तम बरोबरी आहे. आपण सर्वच प्रकाश आणि अंधाराचे मिश्रण आहोत, म्हणून जे स्वत: ला नैतिक अधिकारी म्हणून स्थापित करतात ते स्वतःच्या डोळ्यातील तुळईकडे दुर्लक्ष करून दुसऱ्याच्या डोळ्यातील कुसळ दिसण्याची अधिक शक्यता असते. म्हणूनच पहिला दगड फेकण्यापूर्वी आपण दोनदा - किंवा तीन किंवा चार - विचार केला पाहिजे.

स्रोत:

ब्रॅडी, डब्ल्यूजे इ. अल. (२०२०) नैतिक संसर्गाचे MAD मॉडेल: ऑनलाइन नैतिक सामग्रीच्या प्रसारामध्ये प्रेरणा, लक्ष आणि डिझाइनची भूमिका. मानसशास्त्रीय विज्ञान पर दृष्टिकोन; 15 (4): 978-1010.

Goldhill, O. (2019) सॉक्रेटिसचे प्राचीन तत्वज्ञान हे दाखवते की सोशल मीडियावरील नैतिक पोस्‍चर इतके त्रासदायक का आहे. मध्ये: क्वार्ट्ज.

क्रॉकेट, एमजे (2017) डिजिटल युगात नैतिक आक्रोश. निसर्ग मानव वागणूक; 1: 769-771.

ब्रॅडी, डब्ल्यूजे, इ. Al. (2017) भावना सामाजिक नेटवर्कमधील नैतिक सामग्रीच्या प्रसाराला आकार देते. नॅशनल अॅकॅडमी ऑफ सायन्सेसची कार्यवाही; 114: 7313-7318.

Suter, RS, & Hertwig, R. (2011) वेळ आणि नैतिक निर्णय. आकलन; 119: 454-458. 

अक्विनो, के., आणि रीड, ए. II. (2002) नैतिक ओळखीचे स्व-महत्त्व. जर्नल ऑफ पर्सॅलिटी अँड सोशल सायकोलॉजी; 83 (6): 1423-1440. 

रॉसन, जी. (2005) सॉक्रेटिक नम्रता. मध्ये: आता तत्वज्ञान.

प्रवेशद्वार सॉक्रेटिसच्या मते, नैतिक व्याख्याने देणारे लोक आपल्याला इतके त्रास का देतात? से पब्लिक- प्राइम्रो इं मानसशास्त्राचा कोपरा.