Биди нормален. Прави што прават другите. Сакајќи го она што другите го сакаат. Извршете ги целите што ги следат другите. Размислете како другите ...
Во секоја личност има две антагонистички сили: една што води кон индивидуализација и друга што промовира социјализација. Сите ние сакаме да се етаблираме како единствени и автентични индивидуи, но во исто време треба да припаѓаме во група и да се чувствуваме прифатени и ценети.
Сепак, има луѓе во кои преовладува силата што води кон социјализација. Потребата за социјално одобрување е толку силна што го развива она што психоаналитичарот Кристофер Болас го нарече нормопатија.
Што е нормопатија?
Нормапатија е „Абнормалниот импулс кон претпоставена нормалност“, според Болас. Затоа, тоа е патолошка нормалност. Овие луѓе не практикуваат интроспекција, не развиваат самоспознание и не чувствуваат curубопитност за нивниот внатрешен живот, туку настојуваат да бараат социјална валидација.
Нормапатијата страда од одреден вид на вознемиреност: тој се плаши да погледне внатре и да ги испита неговите психолошки содржини. Наместо да ги истражува неговите грижи, желби и мотивации, тој толку многу се фокусира на интеграција во општеството и прилагодување кон нормите што станува опсесија што на крајот влијае на неговата благосостојба.
Како да препознаете нормат?
Лицето со склоност кон нормапатија копнее - повеќе од што било на светот - одобрување и социјална валидација, дури и за сметка на сопствената индивидуалност и автентичност. Навистина, тој се плаши од индивидуалноста. Таа е преплашена од тоа што не се согласува и е различна.
Ова е причината зошто тој секогаш се обидува да се вклопи и да биде како другите. Нормапатот може да праша пријател што мислат за нова песна, фустан или фризура пред да формираат мислење. Во суштина, тој гледа на другите за да му каже што да мисли или да верува.
Неговата зависност од надворешна валидација е толку голема што тој завршува со развивање на „лажно јас“. Тој лажен идентитет е свртен кон надвор, обучен да одговори на надворешните барања и да ги замолчи сопствените импулси и желби.
Оваа потрага по нормалност станува ненормална, предизвикувајќи тој да изгуби контакт со себе. Нормапатијата ја изгуби виталната врска со неговите чувства и внатрешните состојби, што обично се манифестира преку осиромашен јазик. Тешко е за нормата да ги изложи со зборови нивните искуства затоа што ја изгубиле врската со своето најдлабоко јас.
Болас откри дека овие луѓе не успеваат да ги направат врските помеѓу нивните чувства, идеи и искуство, но веднаш се префрлаат на однесување. Како да имаат некаков вид на оперативно размислување што брзо ја претвора идејата во акција.
Во пракса, нормопатичната личност не останува „отворена“ доволно долго за да се појави интроспективна визија. „Процесот на истражување на внатрешниот свет и користење рефлексивно размислување за откривање на несвесното и конфликтите се очигледно премногу бавни„, Вели Болас.
Како резултат, тој покажува хипер-рационалност во справувањето со другите. Како и да е, немајќи ја потребната чувствителност и емпатија, таа не може да се поврзе со луѓе на подлабоко ниво, така што нејзините односи се површни. Тие се типични луѓе кои секогаш се обидуваат да нè задоволат и се kindубезни, но не можеме да се поврземе со нив.
Во некои случаи, кога нормопатијата достигнува екстремни нивоа, психоаналитичарот Томас Х. Огден се повикува на вистинска „психолошка смрт“ бидејќи има цели делови од психата каде што влијанијата и значењата престануваат да се обработуваат. Всушност, повеќето нормопати чувствуваат голема внатрешна празнина. И колку повеќе празнина доживуваат внатре, толку повеќе проектираат однадвор.
Значи, не е изненадувачки што нормопатите најдобро функционираат кога има строг протокол што треба да се следи. Тие се луѓе кои прифаќаат што и да укаже нивната култура како добра, точна или вистинита. Тие не ги доведуваат во прашање тие верувања, идеи или вредности. Тие се плашат да не се согласат. Тие едноставно се занесуваат со заземање пасивен став, со што и се овозможува на масата да ги води своите животи.
Патот што води до нормопатија
Идеален граѓанин што многу компании го сакаат е нормата, лицето кое се прилагодува на правилата и ја следи толпата без да се сомнева во ништо. Навистина, ние често претпоставуваме - погрешно - дека заедничкото мислење не може да биде погрешно. Претпоставуваме дека нормалното е правилно и позитивно. Оваа претпоставка нè наведува да мислиме дека она што секој го прави е политички прифатливо и пожелно. Во тој момент, мислењата и реакциите на мнозинството почнуваат да ја утврдуваат нормата и вршат помалку или повеќе суптилен притисок врз оние што заминуваат од неа.
Ова значи дека сите ние, на еден или друг начин, го инокулиравме микробот на нормопатијата.
Затоа, психологот Ханс-Јоаким Мааз рече дека нормопатијата е „Општествено прифатена реалност за колективно невротично негирање и одбрана од емоционална штета, која е присутна кај голем дел од населението“.
Но, целиот овој социјален притисок не е доволен за да се развие нормаматско однесување. Во многу случаи, оваа желба да се прилагоди по секоја цена е поврзана со трауматски искуства. Психологот Барбара Метсон, на пример, откри дека луѓето кои доживеале војна имаат поголема склоност кон нормопатија. Овие луѓе се трудат да бидат „обични“ бидејќи копнеат за одреден степен на нормалност во нивните животи, што им дава чувство на сигурност.
Нормопатијата е поврзана и со трауматски искуства што создадоа голем срам. Да се биде одбиен или омаловажуван може да генерира огромен срам, искуство што може да остави рана толку длабока што ја турка лицето да се исклучи од своето „јас“.
Всушност, психологот oyојс Мекдугал верува дека „лажното јас“ што го градат нормопати е резултат на потребата да се преживее во светот на другите, но без доволно познавање на емоционалните врски, знаци и симболи што ги прават човечки односи се значајни .
Сепак, оваа патолошка состојба не е само резултат на социјални притисоци и угнетувања или лични трауматски искуства, туку е поддржана од длабок страв од поглед навнатре.
Овие луѓе доживуваат силна вознемиреност затоа што не ги разбираат нивните најдлабоки импулси и желби, особено кога тие се социјално цензурирани. Тие се плашат да погледнат во себе затоа што не знаат што ќе најдат во процесот на интроспекција и не знаат како да се справат со своите сенки.
Затоа им е тешко да размислуваат за фактите, да застанат и да размислуваат. Тие се движат низ животот со малку алатки, обично позајмени од други, за да не се изгубат или да се соочат со неочекувани ризици и изненадувања.
Технологијата секако не помага. Трошење премногу време пред екраните ни го одзема интимното време и простор потребни за само-размислување, за време на кое нашиот мозок може да направи пошироки врски помеѓу настаните и нашите емотивни реакции.
„Силен ме“, противотров на нормопатијата
Во нормопатијата социјалното е возвишено и индивидуата се игнорира. Но, нормата не секогаш ги следи правилата или се однесува како робот програмиран да ги следи другите. Всушност, екстремната нормопатија е обележана со кршење на нормата.
Некои нормопати на крајот експлодираат под притисок на сообразност што им го одзема психолошкиот кислород. Во тие случаи, тие веројатно ќе реагираат бурно, свртувајќи се против оние модели или групи што ги следат, особено ако се чувствуваат отфрлени или разочарани.
Да се излезе од нормопатијата, нема што друго да се направи освен да се развие „силен мене“ и да се прифатат сенките што ги имаме внатре. Мора да се отвориме за нашето јас, да го истражиме и да го изградиме повторно. Со curубопитен и сочувствителен став.
За да го направите ова, ние мора да се ослободиме од идејата дека нормалноста е соодветна, точна или пожелна. Ние мора да разбереме дека понекогаш нормалноста - сфатена како нормализирана, регулирана и мнозинска - понекогаш може да направи голема штета. Треба да ја повратиме важноста на несогласувањето, да размислиме за нашето опкружување и да ја потврдиме нашата разлика.
Но, пред сè, мора да престанеме да веруваме дека сме имуни на нормопатијата, бидејќи како што рече Мекдугал, сите нормални луѓе, барем до одреден степен, „Тие се движат низ светот како роботи, се однесуваат како програмирани роботи, се изразуваат на срамнет јазик без нијанси, имаат банални мислења и користат клиши и клишеа.
„Тие имаат тенденција да послушно се покоруваат на непроменливиот систем на правила на однесување кои се туѓи на тоа какви се и губат контакт со самите себе со намалување на растојанието помеѓу нив и другите на нула. Тие се луѓе премногу прилагодени на реалниот свет, премногу прилагодени на животот, кои ја губат секоја желба за истражување, разбирање и знаење и малку по малку го ограничуваат своето размислување на „оперативно“ функционирање и престануваат да го користат за да знаат што се случува во себе или во окултниот свет на другите “.
Извори:
Bollas, C. (2018) Значење и меланхолија: Lifeивотот во ерата на збунетоста. Newујорк: Рутлиџ.
Метсон Б. (2018) Timeивотно време во егзил: Фински воени деца во Шведска по војната. Уреднички Ноона Киуру: Универсидад де äивскила, Финска.
Maaz, H. (2014) Социјална нормопатија - нарцизам и телесна психотерапија. 14-ти Европски и 10-ти меѓународен конгрес за психотерапија во тело: Лисбоа.
Огден, Т. (1992) Примитивниот раб на искуството. Лондрес: Библиотека Маресфилд.
Болас, Ц. (1987) Сенката на објектот: Психоанализа на познатата непромислена мисла. Прес на Универзитетот Колумбија.
Мекдугал. Ј. (1985) Театри на умот. Илузија и вистина на психаналитичката сцена. Лондон: Книги за слободна асоцијација.
Влезот Нормапатија: абнормална желба да се биде како другите за првпат беше објавено во Катче за психологија.
