Дури и ако грчката цивилизација е познат по своите мизогински наместо толерантни конотации на жена, во реалноста ова сега може да се смета за малку пергаментна перспектива, завиткана во ореол што сакаше да го зачува и пренесе. идеологија на инфериорност околу фигурата на жената, но многу извори ни кажуваат поинаку.
По повод8 март, меѓународен ден на жената, се чини фер да се потсетиме како започна приказната за нејзината „еманципација“ во зората на цивилизацијата, па дури и во светот на спортот.
Грците во митот најдоа огледало во кое се рефлектираат себеси и своите мисли. Којзнае дали биле свесни дека тие приказни, традиции и морали ќе го воодушеват и воспитуваат потомството до XNUMX век. И во митот, потоа во грчката историја и литература, веќе среќаваме хероини кои се наметнуваат за својата слобода, за својата независност и за нивната физичка сила.
Еден од нив беше Аталанта, вешт тркач посветен на божицата Артемида и затоа е решена да остане девица, далеку од бракот, во саканата шума каде што пораснала. Всушност, Аталанта, напуштена при раѓањето, која не ја сакал таткото кој бил разочаран што немал син, преживеала изложеност на планината Партенон благодарение на мечка која ја цица и ја спасуваат ловци кои ја посвојуваат и ја учат во уметноста на ловот.
Израснала во шумата под звукот на трките и слободата, од кои никогаш не би се откажала. одбива брак и поради пророштво според кое би се преобразила во животно доколку се омажи. На оние кои ја побарале за жена, затоа, Аталанта, свесна за нејзината вродена брзина, им предложила натпревар во кој доколку победи додворувачот, тој ќе се ожени со неа, напротив, ќе биде убиен од неа. Секогаш потврдувајќи се како победници, сепак, доаѓа денот кога Аталанта е победена.
Тоа се случува со делото на Хипомен кој по совет на божицата на љубовта Афродита смислува план. Во текот на трката младиот човек испуштил златни јаболка кои Аталанта се подготвувала да ги собере и така победил и двајцата се венчале. Приказната за Аталанта не претставува ништо друго освен зората на историјата на спортот во која отсекогаш биле вклучени жени. Ако митот содржи и зачува одраз на тогашното општество, можеме добро да кажеме дека трчањето, физичкото образование и спортот биле дел од животот на жените.
И уште повеќе, во изворите трката била поврзана со еден многу важен момент во нивниот живот: бракот.
Спарта, Атина и Олимпија ни даваат деликатни и фасцинантни сведоштва за тоа како трчањето претставува обред на иницијација, на премин од детска возраст до пубертет, а со тоа и до периодот на брак.
Теокрит ни ја пее воИдила XVIII, епиталам на Елена, за тоа како секоја година се одржувала трка во Спарта во чест на Елена, од кои девојките се инспирираа како модел, а целта беше да се заврши трката за да се одбележи преминот од состојба на немажена во онаа на мажена жена.
Повторно, за да го прослават овој премин (детство - пубертет - возраст за брак), девојчињата трчаа во Атина за време на Арктеја (од арктос=мечка), прослави во чест на Артемида, при што, како што сведочат васкуларните наоди, или целосно голи или со долги фустани, со кратка коса или пуштена коса тие репродуцирале состојба на "дивинататипично за мечката драга на Артемида, да го слави одвикнувањето во ритуална трка.
И тоа е од Олимпија тоа е најновиот пример - од оние досега познатите - на предбрачни тркачки натпревари. Единствениот што зборува за тоа е историчарот Павзанија кој во книгите V и VI од Перигезис на Грција, посветен на Елис и Олимпија, целосно воодушевен од музејот на отворено што се појавува пред него додека шета низ стадионот на Олимпија, неговите статуи, храмовите на Зевс и Хера, не пропушта постојано да се сврти и да го резервира своето внимание и на жените. Павзанија (XNUMX век н.е.) се чини дека всушност е ослободен од него рамнодушност кон женската фигура која контаминирала дел од традицијата за жените низ вековите. Дури и ако е единствен, споменете го Хераја, натпревари во трчање во чест на божицата Хера, кои се одржаа во Олимпија, веројатно по или во врска со Олимписките игри вистински. Имаше Учествуваа 16 жени како судии на натпреварот и немажени девојки од цела Елис. Наградата беше еквивалентна на онаа на машките натпревари, круна од маслинка, дел од јуницата жртвувана на Хера и портрети што требаше да се посветат.
Ова е стомакот каде што историјата на жените во светот на спортот нејзината бременост започнува, долго, но со текот на времето се посилно и одлучувачко. Она што е сигурно е дека од митскиот ореол што лебди над најстарите традиции, како што поминуваме низ вековите фигурите стануваат поостри и вклучен во пишувањето на нов дел од историјата.
Така е се сеќаваме на Калипотера, секогаш спомнуван од нашиот Павзаниј, како прв и единствен жена која се спротивстави на строгиот олимписки закон кој забранува влез и учество на жени на натпревари, под казна за врнежи од планината Типео. Но, Калипатера, во чии вени течеше крвта на едно семејство победници, го тренира својот син Писидоро, а за да го гледа неговиот настап на Олимпијадата, таа се маскира во маж. Во времето на победата и воодушевувањето на Писидор, кога се качува преку оградите каде што биле затворени наставниците по атлетика, таа останува гола и е откриена. Сепак, поради припадноста во семејство на олимписки победници не се казнува туку од тој момент стапи на сила нов закон, обврската тренерите да влегуваат на терените целосно голи.
А кога зборуваме за Олимпијада, зборуваме за жени, како да не спомнуваме првата жена што победила на Олимпијадата? Тоа е за Cynisca, ќерка на кралот на Спарта, Архидам II, двапати победник: во 396 година п.н.е. и во 392 година п.н.е.
Cynisca, Belistiche, Berenice II, сите олимписки победници, токму жените почнаа да влијаат на историјата на учеството на жените во спортот. Со мали чекори, долго време незабележливи, минати во тишина, нивните подвизи денес наоѓаат глас во препрочитување, во ехо што звучи како потреба, понекогаш очајна, да врати им нешто што е одземено, како и признанието дека сте се исечени место во светот засекогаш.
Ако тоа е вистина ни треба минатото за да не се изгубиме, тогаш можеби треба да бидеме уште пољубопитни и пољубезни кон приказна која, колку и да е далечна, има уште многу да каже и да не научи.
Артиклот Жените и спортот: зората на еманципацијата сè уште во тек Од Спорт роден.
