Низ историјата и културите, разни религии вршеле ритуални жртви за да се искупат гревовите, злата и вината на заедницата. Во многу наврати беше избрано животно кое, и покрај тоа што не беше целосно свесно и невино за проблемите на заедницата, беше жртвувано за „општото добро“.
Овој обичај е познат како жртвено јагне и тоа е психолошки феномен кој не е ограничен на општеството, туку се протега и на помали групи како што е семејството. Во нефункционални семејства не е невообичаено еден од членовите да ја исполнува улогата на жртвено јагне. Тој станува личност која ги сноси сите грешки и, во одредена смисла, тежината на деликатната рамнотежа во семејството.
Улогата на жртвено јагне во семејството
Најсигурната стратегија за одржување на кохезивна, контролирана и слична група е да се назначи заеднички непријател. Тоа е тактика која отсекогаш ја користеле политичарите, но ја ценеле и во токсични семејства. Во овие случаи, се избира член кој станува складиште на незадоволство, фрустрација и вина на семејството.
Јагнето во семејството извршува две главни функции, откриени од психолози на Универзитетот во Канзас:
• Ги минимизира семејните чувства на вина за нејзината одговорност за негативен исход, помагајќи и да одржува попозитивна слика за себе и своето функционирање.
• Одржувајте го чувството на контрола бидејќи жртвено јагне нуди јасно објаснување за негативен исход што инаку би изгледал необјаснив, освен ако семејството не преземе целосна одговорност.
Со други зборови, жртвено јагне игра значајна улога во наративот што семејството го конструира за да се расчисти со тоа што станува сад на сите негативни чувства, ставови и однесувања што семејството не ги признава како свое. Јарецот станува алатка за објаснување на семејните неуспеси или лоши дела, притоа зачувувајќи ја позитивната слика.
Ова лице, сметано за Црна овца, му овозможува на семејството да помисли дека е поздрава и пофункционална единица отколку што е всушност. Да не беше тој поединец, семејството ќе беше совршено и среќно.
La теорија на жртвено јагне во токсични семејства исто така објаснува дека оваа личност делува како еден вид олеснителен вентил за да им даде простор на напнатоста што се акумулира во семејството, така што таа не се распаѓа предизвикувајќи конфликти меѓу сите нејзини членови што може да доведе до насилно однесување.
Како го избирате жртвено јагне во семејството?
Во семејствата, не е невообичаено детето да биде жртвено јагне. Некои татковци и / или мајки го користат своето дете како жртвено јагне за да ги исфрлат своите фрустрации и да ги обвинат за своите грешки. Избраниот член ќе стане непријател број еден на целото семејство. Тој ќе биде личноста за која сите посочуваат како причина за семејни конфликти, дури и ако е оддалечена илјадници милји или дури и практично да нема никаква врска со семејството.
Понекогаш е избран најслабиот или најчувствителниот член на семејството. Таа личност веројатно нема да одговори на обидите за вина и понижување, но тие ќе бидат подготвени да го носат товарот на своите плеќи. Честопати дури и тој модел на злоупотреба е оправдан како неопходен за да се "зајакне" таа личност.
Сепак, обично се избира најсилниот или најбунтовниот член затоа што тој е тој што предизвикува најмногу проблеми и се спротивставува на утврдената токсична динамика на семејството. Може да биде најпаметниот член на семејството или најсамостојниот кој, на еден или друг начин, го загрозува авторитетот на водачот. Тие, исто така, обично се луѓе со поразвиено чувство за правда отколку останатите членови на семејството.
Семејството го доживува како „различен“, па тој почнува да мисли дека тоа боли сè, е бунтовен и неблагодарен. Тој верува дека овој член не ја цени „loveубовта“ што ја добива дома, па затоа никогаш не пропушта можност да го критикува, да не го одобрува и да го обвинува.
Психолошките последици од одбивањето и вината
Да се биде избран од мала возраст како семеен жртвен јарец, честопати носи доживотни последици. Така, тие се луѓе кои не веруваат себеси или на другите, кои имаат слаба самодоверба и се обвинуваат себеси за тоа како другите се однесуваат кон нив, што ги прави поранливи на злоупотреба и манипулација.
Честопати тие се исто така луѓе кои чувствуваат длабока огорченост, затоа што им е одбиена loveубовта и емоционалната валидација што требаше да ја добијат во семејството. Во тие случаи, тие можат да станат луѓе кои реагираат со лутина во меѓучовечките односи.
Нормално, тие исто така се однесуваат како еден вид „откупувач“ затоа што, не знаејќи, тие веруваат дека им се должни на другите, така што тие често носат со себе проблеми што не им припаѓаат и можат дури и да се посветат на остварување на целите на другите на трошок за сопствените потреби и аспирации.
Како да престанете да бидете семејно жртвено јагне?
За жал, жртвено јагне честопати е претставено од дете кое нема можност да се ослободи од улогата што му е доделена. Во секој случај, постоењето на жртвено јагне во семејството имплицира дека постои дисфункционална динамика што мора да се реши.
Не е невообичаено семејните „црни овци“ да стареат доволно за да станат независни за да излезат од таа токсична средина. Сепак, без терапевтска интервенција или без целосно прекинување на врските, тешко е да престанете да бидете жртвено јагне на семејството.
Процесот на престанување да биде жртвено јагне не започнува во семејната средина, туку во самата личност. Мора да се ослободите од вината и да разберете дека не мора да сносите одговорности на другите. Градење на самодоверба и фокусирање на позитивни особини што вашето семејство никогаш не ги потенцирало, ќе ви даде сила да се справите со токсична средина.
Исто така, вреди да се постават граници со семејството со тоа што ќе им дадете јасно до знаење дека повеќе нема да ја прифатите улогата на жртвено јагне.
Извори:
Ротшилд, З. ет. Al. (2012) Двомотичен модел на жртвено жртвување: Отфрлање на вината за да се намали вината или да се зголеми контролата. Весник на личноста и социјалната психологија; 102 (6): 1148-1163.
Фрир, Г. (1991) Рене iraирард за Мимесис, жртвени јарци и етика. Годишник на Друштвото за христијанска етика; 12: 115-133 година.
Корнвел, Г. (1967) Спасување со жртви: Студија за семејна динамика. Американскиот весник за медицинска сестра; 67 (9): 1862-1867.
Влезот Да се биде жртвено јагне во токсично семејство за првпат беше објавено во Катче за психологија.
