Jau kādu laiku arvien vairāk cilvēku vēlas izteikt savu viedokli. Viņi jūt nepieciešamību jau iepriekš atvainoties par kaut ko nozīmīgu. Viņi baidās tikt atstumti, lai neturētos pie kopējā naratīva. Lai viņu vārdi tiek pārprasti un paliek iezīmēti uz mūžu. Lai tiktu iekļauts melnajā sarakstā jebkuras minoritātes grupas ienaidniekiem, kuri uzskata, ka pasaulei jāgriežas ap viņiem.
Tādējādi pašcenzūra aug kā meža uguns.
Tomēr pašcenzūra un politkorekti ekstrēmi bieži izpaužas kā "nomājošs taisnīgums". Nomācošs taisnīgums rodas, kad mēs saprotam, ka nevaram dalīties savā viedoklī, jo tas izaicina šobrīd modē esošos principus. Tāpēc mēs galu galā izmērām katru vārdu līdz milimetram, pirms to izrunājam, izvērtējam no visiem iespējamiem rakursiem, pārvēršam komunikāciju par žonglēšanas spēli uz žiletes asmens, atņemot tai jebkādu autentiskumu.
Kas ir pašcenzūra psiholoģijā?
Arvien vairāk cilvēku garīgi "apstrādā" to, ko grasās teikt, jo baidās kādu aizvainot - pat ja vienmēr būs kāds, kurš galu galā apvainosies - viņi cenšas atrast piemērotāko laiku, lai kaut ko pateiktu un pārāk daudz uztraucas. par to, kā citi interpretēs savus vārdus. Viņi jūtas noraizējušies par sava viedokļa paušanu un jūt nepieciešamību jau iepriekš par to atvainoties. Viņi parasti uzskata sliktāko par pašsaprotamu un uztraucas par visu, kas var noiet greizi. Šie cilvēki nonāk pašcenzūras mehānismā.
Pašcenzūra ir mehānisms, ar kura palīdzību mēs kļūstam ārkārtīgi uzmanīgi attiecībā uz to, ko sakām vai darām, lai izvairītos no negatīvas uzmanības. Tā ir tā balss tavā galvā, kas saka “tu nevari” vai “nedrīkst”. Jūs nevarat izteikt savu viedokli, jums nav jāparāda tas, ko jūtat, jūs nevarat nepiekrist, jums nav jāiet pret graudu. Īsāk sakot, tā ir balss, kas jums saka, ka jūs nevarat būt tāds, kāds esat.
Interesanti, ka pašcenzūra pieaug neatkarīgi no tā, cik mēreni vai ekstrēmi ir sabiedrības uzskati. Pētnieki no Vašingtonas un Kolumbijas universitātēm atklāja, ka kopš pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem pašcenzūra Amerikas Savienotajās Valstīs ir trīskāršojusies. Šī parādība ir tik plaši izplatīta, ka 50. gadā četri no desmit amerikāņiem atzina pašcenzūru, kas ir biežāka tendence starp tiem, kam ir augstākā izglītība.
Šie politologi uzskata, ka pašcenzūra rodas galvenokārt tāpēc, ka baidās paust nepopulāru viedokli, kas galu galā mūs izolē no ģimenes, draugiem un paziņām. Tāpēc tā varētu būt vienkārša izdzīvošanas stratēģija polarizētajā toksiskajā kultūrā, kurā dažādas grupas ir bezcerīgi sadalītas arvien plašākā jautājumu lokā.
Tik stingrā kontekstā, kurā tiek uztverti tikai pretstati un nav vietas jēgpilniem starppunktiem, nepareizas lietas izteikšana nozīmē risku, ka citi jebkurā gadījumā identificēs jūs kā daļu no "ienaidnieka" grupas, sākot no vakcīnām līdz karam. , dzimumu teorija vai lidojošie tomāti. Lai izvairītos no konfrontācijas, stigmatizācijas vai atstumtības, daudzi cilvēki vienkārši izvēlas pašcenzēt.
Pašcenzūras garie un bīstamie taustekļi
2009. gadā, gandrīz gadsimtu pēc armēņu holokausta Turcijā, kas agrāk bija Osmaņu impērijas daļa, vēsturnieks Nazans Maksudjans analizēja, cik liela daļa šo notikumu vēsturiskā stāstījuma šodien varētu sasniegt Turcijas lasītājus un iekļūt valstī notiekošajās sociālajās debatēs.
Analizējot vēstures grāmatu tulkojumus turku valodā, viņš atklāja, ka lielākā daļa mūsdienu rakstnieku, tulkotāju un redaktoru manipulēja ar dažiem datiem un sagroza tos, bloķējot brīvību piekļūt informācijai. Interesanti ir tas, ka daudzi no viņiem, saskaroties ar armēņu genocīdu Pirmā pasaules kara laikā, paši sevi cenzēja, lai izvairītos no publiskas cenzūras vai iegūtu sabiedrībā dominējošā sektora atzinību.
Šī nav pirmā reize, kad kaut kas tāds notiek, un arī tā nebūs pēdējā. Svetlana Broza, kura bija ārste kara plosītajā Bosnijā, atklāja, ka daudzi cilvēki palīdzēja musulmaņiem, taču paturēja to noslēpumā, lai izvairītos no savas etniskās grupas atriebības. Bet viņi juta milzīgu vajadzību dalīties savos stāstos.
Protams, pašcenzūra parasti tiek īstenota tajos jautājumos, kurus sabiedrība uzskata par "jutīgiem". Neatkarīgi no pašcenzūras iemesliem patiesība ir tāda, ka tad, kad mums nav piekļuves informācijai, kas ir citiem, jo viņi paši cenzē un nedalās ar to, mēs visi palaižam garām iespēju identificēt problēmas un atrast labāko iespējamo. risinājums. Tas, par ko netiek runāts, kļūst par "ziloni istabā", kas rada berzi un konfliktus, taču bez risinājuma iespējas.
Pašcenzūra lielākoties nāk no "grupas domāšanas", kas ietver domāšanu vai lēmumu pieņemšanu kā grupai tādos veidos, kas mazina individuālo radošumu vai atbildību. Grupu domāšana ir psiholoģiska parādība, kas rodas, ja tieksme pēc harmonijas vai atbilstības ir neracionāla vai disfunkcionāla. Būtībā mēs sevi cenzējam, lai izvairītos no negatīvas kritikas un uzmanības. Un daudzos gadījumos tas var šķist pat saprātīgi.
Tomēr pašcenzūra, kas iemet mūs rokās politkorekti tas atņem mums autentiskumu, neļaujot tieši risināt jautājumus, kas mūs satrauc, vai pat stereotipus, kas kavē progresu. Ļoti bieži aiz apzīmējuma “delikāti jautājumi” slēpjas patiess sociālā brieduma trūkums, lai varētu atklāti sarunāties, un nespēja apzināties savas robežas.
Kā rakstīja psihologs Daniels Bar-Tals: "Pašcenzūrai ir potenciāls kļūt par sērgu, kas ne tikai neļauj veidot labāku pasauli, bet arī atņem drosmi un godīgumu tiem, kas to izmanto."
Protams, bažas par citu cilvēku negatīvajām reakcijām, kas liek mums sevi cenzēt, nav gluži negatīvas. Tas var mums palīdzēt divreiz padomāt pirms runāšanas. Tomēr sociālās normas, kas marginalizē nevēlamos uzskatus, rosinot cilvēkus uz pašcenzūru, zināmā mērā var veicināt līdzāspastāvēšanu, taču šādi uzskati turpinās pastāvēt, jo tie nav pareizi novirzīti vai mainīti, tie ir tikai apspiesti. Un, kad kaut kas tiek apspiests ilgu laiku, tas galu galā iedarbojas uz pretēju spēku, kas liek sabiedrībai un domāšanas veidiem regresēt.
Beidziet sevi cenzēt, nekļūstot par pārijām
Pārmērīgi paškritiska attieksme, neatlaidīga mūsu domu, vārdu vai jūtu cenzora darbība, baidoties zaudēt savas sociālās grupas apstiprinājumu, var pasliktināt mūsu fizisko un garīgo veselību.
Nespēja godīgi dalīties savos viedokļos un citos mūsu iekšējās dzīves aspektos var būt arī īpaši saspringta pieredze, radot dziļu izolācijas sajūtu. Pašcenzūra patiesībā sevī ietver paradoksu: mēs paši sevi cenzējam, lai iekļautos grupā, bet tajā pašā laikā jūtamies arvien nesaprastāki un izolēti no tās.
Faktiski ir redzēts, ka cilvēki ar zemu pašvērtējumu, kas ir kautrīgāki un ar mazāk argumentiem, ir tie, kas vairāk mēdz pašcenzēt un ir politkorektāki. Taču ir arī konstatēts, ka šie cilvēki mēdz piedzīvot mazāk pozitīvu emociju.
Tā vietā emociju paušana mazina stresu un tuvina mūs cilvēkiem, ar kuriem mums ir kopīgas vērtības, sniedzot mums piederības un saiknes sajūtu, kas ir būtiska mūsu labklājībai.
Lai izvairītos no pašcenzūras kaitīgajām sekām, nekļūtu marginalizētas, mums ir jāatrod līdzsvars starp nepieciešamību izteikties autentiski un iekļauties grupā vai sociālajā vidē. Ne vienmēr ir īstais laiks vai vieta sarežģītai sarunai, taču galu galā ir svarīgi, lai būtu vieta, kur risināt jutīgos jautājumus, kas skar mūs un citus.
Tas nozīmē arī sniegt savu ieguldījumu, izmantojot savas spējas, mūsu darbības diapazonā, lai radītu tolerances atmosfēru pret dažādiem viedokļiem, nekrītot kārdinājumā apzīmēt citus, lai ikviens varētu justies ērtāk, paužot savas idejas. Ja mums neizdosies izveidot un aizsargāt šīs dialoga telpas, cilvēkiem neuztverot sevi kā ienaidniekus kaujas laukā, mēs vienkārši spersim soli atpakaļ, jo labas idejas vai vienkārši cēloņi neuzspiež sevi, apklusinot citādi domājošos. Viņi dialogā.
avoti:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Turot muti ciet: spirālveidīga pašcenzūra Amerikas Savienotajās Valstīs. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) Pašcenzūra kā sociāli politiski psiholoģisks fenomens: koncepcija un izpēte. Politiskā psiholoģija; 38 (S1): 37-65,
Maksudjans, N. (2009). Klusuma sienas: armēņu genocīda tulkošana turku valodā un pašcenzūra. kritisks; 37 (4): 635-649.
Hejs, AF u.c. Al. (2005) Vēlēšanās pašcenzēt: konstruktīvs un mērīšanas rīks sabiedriskās domas izpētei. Starptautiskais sabiedriskās domas pētījumu žurnāls; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). Labi cilvēki ļaunajos laikos. Līdzdalības un pretestības portreti Bosnijas karā. Ņujorka, NY: Cita prese
Ieeja Kas ir pašcenzūra un kāpēc gan lai mēs neslēptu to, ko domājam? se publicó primero lv Psiholoģijas stūris.
