Teigiamo mąstymo ir pasaldintų motyvuojančių sakinių diktatūroje nėra gerai, kad sutelktume dėmesį į neigiamą. Venkime negatyvo kaip maro ir stenkimės iš savo gyvenimo išvyti pesimizmą. Tačiau prieš šimtmečius stoikai turėjo kitą požiūrį. Jie manė, kad turime kuo geriau pasiruošti blogiausiam, kad problemos mūsų nenustebintų.
Skirtingai nuo bendrojo vizualizavimo metodo, kurio pagrindinis dėmesys skiriamas teigiamo psichologinio ir fiziologinio atsako sukėlimui, Praemeditatio Malorum Praktikuojamas stoikų, laikomas neigiama vizualizavimo technika, ji įsivaizduoja blogiausius rezultatus realistiniuose gyvenimo scenarijuose, kad sumažintų mūsų jautrumą ir paruoštų mus susidoroti su realaus gyvenimo praradimais, spręsti problemas ir netgi sukelti dėkingumo už gyvenimą jausmus.
La Praemeditatio Malorum, iš tikrųjų tai ne pesimistinis apmąstymas, o gyvybingumo ir dėkingumo praktika. Jo tikslas yra ne priblokšti mus su daugybe nelaimių, kurios mums gali nutikti, o paruošti mus su jomis susidurti, atimant iš netikėtumo šoką. Tai, ką ši technika bando padaryti, yra sukurti vaizdą apie tikrovę, kokia ji yra, jos nepadengiant cukrumi.
Stoikų technikos kilmė Praemeditatio Malorum
Neigiamas požiūris arba futurorum malorum præmeditatio, yra metodas askēsis gimęs kartu su kirėniečių filosofais, bet priimtas ir išpopuliarintas stoikų. Iš tiesų, ši technika išpopuliarėjo paskelbus Senekos moralinius laiškus.
Tačiau posakis buvo paimtas iš Marco Tulio Cicero, Romos politiko ir filosofo, frazės, kuri pasakė: „præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum“, ką tai reiškia: „Būsimo blogybių numatymas palengvina jų atėjimą“. Vadinasi, præmeditatio futurorum malorum ji tapo viena populiariausių stoikų mokyklos dvasinių sielos gydymo pratimų.
Žymiausias senovės stoikas, Chrysippus of Soli, apibūdino tai kaip techniką proendêmein kuri leidžia mums priprasti prie dar neįvykusių dalykų, elgtis taip, lyg jie iš tikrųjų vyksta.
Vėlesnis stoikų filosofas Posidonijus Apamea paaiškino sąvoką proendêmein: gebėjimas pateikti (proanaplattina) ateities blogis, pėdsakų ar atvaizdų pavidalu, kuris visada pasiekiamas, prieš jam įvykstant.
Būsimo blogio prieinamumas vaizdo pavidalu leidžia mums susipažinti su ta nelaime, kad nenustebtume, jei ji įvyktų ateityje. Tas vaizdas, tuposnumato būsimą blogį, paversdamas jį esamu. Tačiau dar svarbiau yra tai, kad to įvaizdžio sudėtingumo ir patikimumo lygis turi būti toks, kad, kai ateityje atsiras blogis, jis taptų beveik nereikšmingas.
Todėl neigiamos vizualizacijos tikslas yra apsisaugoti nuo netikėto blogio sugriuvimo pasekmių. Tiesą sakant, kaip sakė Seneka, „Netikėtumų padariniai yra labiau gniuždantys, nes netikėtumų svoris padidina nelaimę. Netikėti dalykai visada sustiprino žmogaus skausmą. Dėl šios priežasties turime užtikrinti, kad niekas mūsų nenustebintų. Turėtume visą laiką projektuoti savo mintis į ateitį, kad atsižvelgtume į visas įmanomas galimybes, o ne manyti, kad įvykiai paprasčiausiai eis savo vaga.
„Turime numatyti visas galimybes ir stiprinti dvasią susidurti su tuo, kas gali nutikti. Išbandykite juos mintyse […] Jei nenorime jaustis priblokšti ir apsvaigę nuo neįprastų įvykių, tarsi tai būtų precedento neturintys įvykiai; turime visapusiškiau permąstyti likimo sampratą“.
Galia padaryti ateitį dabartimi
Neigiamos vizualizacijos intensyvumas gali svyruoti nuo tokio minimalaus, kaip įsivaizduojant, kad praleidžiate traukinį, iki daug rimtesnės problemos, pvz., turto, statuso, sveikatos ar net gyvybės praradimo.
Jėga Praemeditatio Malorum tai slypi stoikų įsitikinime, kad dauguma įvykių nėra tokie baisūs, kaip mes įsivaizduojame. Iš tiesų, psichologija parodė, kad esame nepaprastai netikslūs vertindami laimės ar kančios laipsnį, kurį mums gali sukelti įvykiai.
Stoikai tikėjo, kad didžioji dalis mūsų kančių ir skausmo kyla iš mūsų požiūrio į įvykius. Jie manė, kad nepatyrę vyrai turi iškreiptą tikrovės vaizdą, kuris, jų manymu, yra grėsmingesnis ir priešiškesnis, nei buvo iš tikrųjų. Tiesą sakant, Seneka tai pasakė „Nėra nė vieno mažiau pasisekusio už žmogų, kurį nelaimės pamiršta, nes jis neturi galimybės įrodyti savęs“.
Su Praemeditatio Malorum, stoikai sugebėjo apvalyti įvykį nuo nuodingų tos blogos hermeneutikos likučių ir sugrąžinti neutralizuotam bei nusilpusiam savo griaunančia galia; tai yra sumažintas iki beveik abejingos būsenos.
Tam Marcus Aurelijus rekomendavo: „Kiekvieną dieną pradėkite sakydami sau: šiandien susidursiu su trukdymu, nedėkingumu, įžūlumu, neištikimybe, piktavališkumu ir savanaudiškumu“.
Taip pat reikėtų pasakyti, kad nors atrodo, kad Praemeditatio Malorum yra į ateitį orientuotas pratimas, tai iš tikrųjų yra technika, kuria bandoma neutralizuoti neigiamą jo poveikį, paverčiant jį tvarkingu ir nuosekliu vaizdų rinkiniu arba tupos.
La praemeditatio efektyvi yra ta, kurioje ateitis tampa realiausia, sunkiausia, tikria ir betarpiškiausia. Nieko negailima. Blogiausio atvejo scenarijai yra sugalvojami ir detaliai suvaidinami, kad būtų paruoštas protas. Todėl ta ateitis dėl galingo pateikimo veiksmo tampa hipernuosekli.
Ši hiperkoherencija turi paradoksalią terapinę savybę: panaikinti baimės sukurtos hermeneutikos sušvirkštus nuodus į dalykus, kurie mums nutinka. Tai žiauri ir nekontroliuojama reakcija, kai nelaimės mus nustebina.
Anot stoikų, numatomas blogis yra ne galimas blogis, o tam tikras blogis, tai ne būsimas blogis, o jau tikras blogis, tai ne besivystantis blogis, o jau įvykdytas blogis, bet, svarbiausia, jis liaujasi. būti blogiuku. Tie, kurie yra pasirengę blogiausiam, visada turės daugiau atsakymų ir įrankių, kaip su tuo susidoroti, nei tie, kurie mano, kad viskas bus gerai.
Kaip taikyti Praemeditatio Malorum?
Seneka pareiškė, kad tai geriau pasiruošti blogiausiam geriausiomis akimirkomis: „Saugumo laikais dvasia turi pasiruošti sunkiems laikams; kol sėkmė tau teikia malones, laikas apsiginti nuo jos atsisakymo […], nes kai sėkmė yra gera, siela gali sukurti apsaugą nuo savo pykčio“.
„Įrodymas jūsų mintyse: tremtis, kankinimai, karas, laivo katastrofa. Visos šios žmogiškos sąvokos turi būti prieš mūsų akis [...] „Paimkite savaitę, kai mažai valgote, kuri yra skurdi ir vidutiniška, labai prastai apsirengusi, ir paklauskite savęs, ar tai yra blogiausia, kas jums gali nutikti?“ .
Todėl reikia daryti būtent tai: galvoti apie blogiausią, kas gali nutikti, kai imsimės naujo projekto, užmegsime naujus santykius ar išgyvensime lūžio tašką savo gyvenime. Mes netgi galime sudaryti sąrašą visų dalykų, kurie mus gąsdina ateityje, pavyzdžiui, darbo praradimas, išsiskyrimas ar liga.
Taigi, turime savęs paklausti: kas yra blogiausia, kas gali nutikti, jei…? Paslaptis – išlaisvinti mumyse egzistuojantį pesimizmą, bet netampant katastrofistais. Kai įsivaizduojame, kas yra blogiausia, kas mums gali nutikti, darome du dalykus: sumažėja nerimas, nes racionaliai suprantame, kad beveik nieko nėra taip blogai, neišsprendžiama ar katastrofiška, kaip atrodo, ir, antra, skatiname save ieškoti galimų sprendimų. .
Tačiau tikroji šios neigiamos vizualizacijos technikos pamoka yra ta, kad kiekviena diena yra dovana, už kurią reikia padėkoti. Taip galimų netikėtų gyvenimo įvykių vizualizavimas tampa dėkingumo ir atsiribojimo aktu, kuris daro mus atsparesnius, paruošia mus ateičiai. Na, juk apie tai ir kalbama: gyventi be baimės, kuri tave paralyžiuoja. Jei kažkas turi įvykti, tai įvyks. Bet jei būsime pasirengę, galime sušvelninti jo poveikį.
Šaltiniai:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Į: Europos intelektinės leksikos ir idėjų istorijos institutas.
Miller, SA (2015) Stoikinio pragmatizmo praktikos link. Pliuralistas; 10 (2): 150-171.
Įėjimas Praemeditatio Malorum, stoiška technika, kad negandos jūsų nenustebintų pirmą kartą buvo paskelbtas m Psichologijos kampelis.
