Kartą buvo krabų susirinkimas. Jie atkeliavo iš visur: iš ramių vandenų ir neramių vandenynų ir net iš upių. Niekada nebuvo tokio masto skambučio, todėl visi laukė, kodėl.
Vyresnysis krabas kalbėjo:
– Bičiuliai, pakviečiau jus pakalbėti apie labai blogą įprotį, kurį puoselėjome šimtmečius ir kurį skubiai turime pakeisti.
Visi stebėjosi, kol jaunas krabas paklausė:
– Kas tai per įprotis?
- Eikite atgal - – tiesiai šviesiai atsakė senasis krabas. - Visi mus naudoja kaip neigiamą pavyzdį ir susidarė baisų mūsų vaizdą. Mums bus beveik neįmanoma pasikeisti, bet aš siūlau mamoms mokyti savo vaikus žengti pirmyn. Naujai kartai bus lengviau, tad gerinsime įvaizdį.
Susirinkusieji sutiko, o grįžę namo pasistengė rekomendaciją pritaikyti praktiškai. Nuo to laiko visi gimę krabai bus mokomi vaikščioti į priekį.
Motinos labai stengėsi vadovauti savo palikuonims ir net mažieji krabai sunkiai judino kojas, kaip nurodyta, tačiau pažanga buvo minimali, nes buvo per sunku.
Vieną dieną vienas iš jaunų krabų pastebėjo, kad jo tėvai greičiau ir be pastangų eina atgal.
– Kodėl jie daro viena, o mus moko kito? - Bažnyčios.
Nedelsdami jie išbandė tokį ėjimo būdą ir suprato, kad tai daug lengviau, todėl nustojo vaikščioti į priekį.
Vyresnysis krabas turėjo pripažinti, kad negali prašyti jauniklių to, ko patys nesugeba. Taigi jie visi, kaip visada, ėjo atgal.
Nors iš tikrųjų krabai vaikšto ne atbulomis, o į šonus, šioje Félixo María de Samaniego pasakėčioje kalbama apie nuoseklumo kaip vertybės svarbą tiek kasdieninio gyvenimo ugdymo srityje. Tiesą sakant, nuoseklumas tapo viena iš labiausiai pasikartojančių ir eksponuojamų kasdienio gyvenimo vertybių. Bent jau jos koncepcija, o ne praktika.
Nuoseklumas kaip vertybė ir sprendimo elementas
Žodis darna kilęs iš lotynų kalbos koherentija, kuris buvo naudojamas norint nurodyti visuotinį ryšį ar santykius tarp kiekvienos iš šalių. Tai reiškia sanglaudą ne tik reiškinių viduje, bet ir jų išraiškoje.
Galima sakyti, kad žmogus yra nuoseklus, kai atitinka du pagrindinius reikalavimus: 1. vengti sakyti ar negirdėti vieno, o daryti kito ir 2. laikytis pažadų ir įsipareigojimų. Todėl nuoseklūs žmonės yra labiau nuspėjami ir patikimesni. Žinome, ko iš jų tikėtis ir ko ne.
Nuoseklumas atskleidžia mūsų moralinės schemos stiprybę ar silpnumą ir jos pritaikymą realiame pasaulyje. Tai leidžia mums būti atskaitos tašku kitiems žmonėms, patikimam ir patikimam asmeniui, kuris perduoda saugumą ir sprendimo bei veiksmų harmoniją. Todėl jis veikia kaip stiprus socialinis klijai, o jo nebuvimas sukelia sumaištį, netikrumą ir nepasitikėjimą santykiais. Todėl nuoseklumas gali tapti esminiu elementu kuriant pasitikėjimo ar, priešingai, įtarinėjimo erdves, kurios sukelia tarpasmeninius konfliktus.
Dėl šios priežasties dažnai naudojame jį kaip vertinimo kriterijų ir elementą. Vertiname kitų nuoseklumą, kad žinotume, ar jų žodis patikimas. Vietoj to, nenuoseklumas atima moralinę jėgą. Tiesą sakant, manome, kad nepatartina priimti pamokų iš nenuoseklių žmonių.
Tačiau nereikia pamiršti, kad lygiai taip pat, kaip pakeliame antakius susidūrę su politikų ir kitų visuomenės veikėjų neatitikimais, nuoseklumas mus išlupa ir atskleidžia, kaip pasakoje apie krabus. Niekas nėra laisvas nuo neatitikimų.
Nuoseklumas yra visą gyvenimą trunkantis procesas
Asmeninis nuoseklumas kuriamas visą gyvenimą. Mes to mokomės vaikystėje, pirmiausia šeimoje, paskui mokykloje ir visuomenėje. Žinoma, tėvai vaidina didžiulį vaidmenį formuojant darnos jausmą, taip pat ir švietimo sistemą.
Visą gyvenimą mes mokomės įvairiais būdais, įskaitant stebėdami, ką daro kiti. Tiesą sakant, modelio mokymasis, taip pat žinomas kaip mokymasis stebint, imituojant arba mokantis vietomis, yra vienas svarbiausių vaikystėje. Vaikai mokosi stebėdami suaugusiuosius, kurie tampa jų sektinais pavyzdžiais ir pavyzdžiais. Todėl nuoseklus mokymas yra geriausias būdas ugdyti šią vertybę.
Tačiau mokymasis imituojant būdingas ne tik kūdikių stadijai. Suaugę mes ir toliau stebime savo bendraamžių elgesį ir iš jų mokomės. Kaip vaikai, pasiklydę socialinėje situacijoje, ieško savo tėvų tam tikrų atskaitos taškų, mes taip pat žiūrime į kitus, kai nežinome, kaip elgtis.
Kai kyla abejonių, natūralu atkreipti dėmesį į tai, ką daro kiti. Tai senovinis mechanizmas, leidžiantis išvengti nereikalingų klaidų ar pavojingų situacijų. Todėl galime ir toliau stiprinti asmeninį nuoseklumą suaugus, kartu atkreipdami dėmesį į organizacijų ir sistemų teikiamą pavyzdį. Galiausiai kiekviena visuomenė ir kultūra sukuria tam tikrus nuoseklumo standartus.
Tačiau kai esame panirę į sistemas, kurios normalizuoja nenuoseklumą, greičiausiai patirsime pažinimo disonansą ir kenčia mūsų darna. Mūsų darnos jausmas iš tikrųjų nėra statiškas, o veikiau gyvas darinys, kuris juda ir prisitaiko prie aplinkybių, galintis tapti mūsų gyvenimo stuburu arba, priešingai, užstatu.
Kai esame įstrigę visuomenėje, kurioje leidžiamas didelis nenuoseklumas, iš esmės turime tris galimybes, kaip aiškina filosofė Esther Trujillo. Pirmoji – atsisakyti savo idėjų ir įsitikinimų, o antroji – prisitaikyti, kad sistema mus priimtų.
Bet kuriuo atveju stengiamės būti nenuoseklūs. Tai apima atsisakymą daryti tai, ko norime, arba priversti mus galvoti kitaip. Ilgainiui šis nenuoseklumas gali imti viršų, priversdamas pasijusti apsimetėliais ir prarasti ryšį su savimi.
Trečia galimybė – suvokti, kad negalime pakeisti visos visuomenės, kad ji atitiktų mūsų įsitikinimų sistemą, todėl turime „išeiti“, kad išsaugotume savo darną. Akivaizdu, kad tai kainuoja. Ir dažnai jis yra gana aukštas.
Kaina ir nuoseklumo spąstai
Nuoseklumas yra visur. Tai pasireiškia mūsų buvimu, darymu ir kalbėjimu. Tai taip pat išreiškiama per mūsų sprendimus, ypač kai pasirenkame, ką pasilikti, o ko atsisakyti. Bet koks nuoseklus sprendimas visada apima išsižadėjimą. Todėl nuoseklumo praktika reiškia norą atsisakyti kai kurių dalykų.
Tačiau svarbu nepakliūti į darnos spąstus, turint omenyje tai kaip absoliučią sąvoką „viskas arba nieko“. Nuoseklumas gali būti motyvacijos šaltinis ir prasmingo gyvenimo pagrindas, bet taip pat gali tapti kliūtimi, kai tai taikoma griežtai. Nuoseklumas turėtų būti kompasas, o ne tramdomoji marškinėlė. Kai mes tai taikome griežtai, jis mus slegia ir palaužia, paduoda savo diktatūrai. Diktatūra, kuri ilgainiui gali būti žalinga.
Mes visi keičiamės laikui bėgant dėl patirtų išgyvenimų. Tai normalu. Likti susietoms su vertybėmis, kurios prarado pagrindą ir nebeatspindi to, kas mes esame ar kuo tikime, kad būtų nuoseklūs, yra psichologinė savižudybė. Nuoseklumas – tai įrankis gyventi geriau ir būti autentiškesniam, o ne kelmas, prie kurio pririšti.
Šaltiniai:
Trujillo, E. (2020) En busca de la koherencia. Etika.
Vonk, R. (1995) Nenuoseklaus elgesio poveikis asmens įspūdžiams: daugiamatis tyrimas. Asmenybės ir socialinės psichologijos biuletenis; 21 (7): 674-685.
Įėjimas Nuoseklumo, kaip vertybės, svarba vis labiau nenuosekliame pasaulyje pirmą kartą buvo paskelbtas m Psichologijos kampelis.
