ການປະຕິບັດລະດັບປານກາງແມ່ນອາດຈະເປັນສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຍາກທີ່ສຸດໃນໂລກທີ່ກະຕຸ້ນພວກເຮົາຈົນສຸດຄວາມສາມາດແລະສົ່ງເສີມໃຫ້ພວກເຮົາງຸດຫງິດກັບຄວາມກະຕຸ້ນຂອງກະຕຸ້ນ. ແຕ່ ສຳ ລັບນັກປັດສະຍາເຊັ່ນ Aristotle, ຄຸນນະ ທຳ ຂອງການປານກາງແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຊີວິດທີ່ສົມດຸນແລະມີຄວາມສຸກ. ໂດຍບໍ່ມີການປານກາງພວກເຮົາກາຍເປັນໃບໃນລົມທີ່ພັດຈາກຄວາມຜິດປົກກະຕິເກີນໄປ, ໂດຍບໍ່ພົບ ຄວາມສະຫງົບພາຍໃນ ເຊິ່ງສະ ເໜີ ຈຸດພິເສດຂອງພວກເຮົາ.
ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະປານກາງ?
ຄຳ ຕອບ - ຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມັນ - ກັບຄືນສູ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາມັກຈະມີສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາຫຼາຍເກີນໄປເພາະວ່າພວກເຂົາມີຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບຫຍຸ້ງຍາກໂດຍສະເພາະ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ທຸກຊັບພະຍາກອນແລະພະລັງງານຂອງພວກເຂົາເພື່ອລ່າສັດຫລືເດີນທາງໄກ, ສະນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງພັກຜ່ອນເປັນເວລາດົນກວ່າເພື່ອເກັບ ກຳ ພະລັງງານ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີໄລຍະທາງເລືອກຂອງການເຄື່ອນໄຫວແລະການບໍ່ມີປະສິດຕິພາບ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນເກີດຂື້ນກັບອາຫານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາເຫລົ່ານັ້ນຈະຫາຍໄປດົນນານ, ແຕ່ສະ ໝອງ ຂອງພວກເຮົາຍັງຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍຄວາມຕ້ອງການຂັ້ນພື້ນຖານ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງມັກກິນອາຫານທີ່ພວກເຮົາມັກແລະຈາກນັ້ນກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນອາຫານທີ່ເຂັ້ມງວດ. ສະນັ້ນພວກເຮົາແກວ່ງກັນລະຫວ່າງທີ່ສຸດ, ບໍ່ເຄີຍເຂົ້າສູ່ລະດັບປານກາງ.
ແມ່ນແຕ່ສັງຄົມສະ ໄໝ ໃໝ່ ກໍ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຮົາແກວ່ງກັນລະຫວ່າງທີ່ສຸດ, ເຮັດບາບໂດຍຄ່າເລີ່ມຕົ້ນຫຼືໂດຍທີ່ເກີນໄປ, ເພາະວ່າທຸກຢ່າງແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ໃນແງ່ຂອງກົງກັນຂ້າມ. ແນວຄິດຂອງຄອບຄົວແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງການຂາດຄວາມອົດກັ້ນນີ້. ພຽງແຕ່ສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຄອບຄົວແມ່ນແນວຄິດທີ່ສັກສິດແລະບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້, ເຊິ່ງການແຕ່ງງານແມ່ນຄວາມຜູກພັນທີ່ ຈຳ ເປັນແລະບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ ການພົວພັນແຫຼວ ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນຍ້າຍຈາກສາຍພົວພັນ ໜຶ່ງ ໄປຫາອີກສາຍ ໜຶ່ງ ໂດຍບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າສົມບູນ.
ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ແມ່ແລະເດັກກໍ່ຄືກັນ. ສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ພໍ່ແມ່ປະຕິບັດການຄວບຄຸມຢ່າງເຄັ່ງຄັດໃນຊີວິດລູກຂອງພວກເຂົາ, ຕົກຢູ່ໃນ ອຳ ນາດການປົກຄອງ. ມື້ນີ້ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນມີປັນຫາກ່ຽວກັບພຶດຕິ ກຳ, ເພາະວ່າພໍ່ແມ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ພັດທະນາຮູບແບບການສຶກສາທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດທີ່ເກີນຄວາມ ຈຳ ເປັນເຊິ່ງພວກເຂົາໄດ້ຍົວະເຍົ້າທັງ ໝົດ ຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຂໍ້ ຈຳ ກັດທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການພັດທະນາບຸກຄະລິກລັກສົມດຸນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ການປານກາງແມ່ນຄຸນນະ ທຳ ທີ່ຫາຍາກນັບມື້ນັບສູງຂື້ນ.
Mesotes, ການປະຕິບັດການປານກາງ
ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ການປານກາງແມ່ນມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນພຣະວິຫານຂອງ Apollo ໃນ Delphi ມີສອງປະໂຫຍກ, ທໍາອິດແມ່ນມີຊື່ສຽງຫຼາຍແລະຄົນອື່ນໆຖືກລືມຫມົດ. "Gnóthiseautón", "ຮູ້ຕົວເອງ" e “ Medènágan"," ບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກ ". ສຸດທ້າຍແມ່ນແນໃສ່ການປານກາງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ, ການກະ ທຳ ແລະ ຄຳ ເວົ້າ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທັງສອງແມ່ນພົວພັນກັນເພາະວ່າມີພຽງຄວາມຮູ້ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາສາມາດໄປໄດ້ໄກປານໃດແລະຮູ້ວ່າຮອດເວລາໃດທີ່ຈະຢຸດເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນເຮັດເກີນໄປ. ສຳ ລັບ Aristotle ນີ້ມັກເວົ້າກັບສາວົກຂອງພະເຈົ້າ "Mesòtes" ຫຼືຈຸດກາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງລາວຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງໃນບົດຂຽນ "Nicomachean ຈັນຍາບັນ" ຂອງລາວ.
ສຳ ລັບ Aristotle ບໍ່ມີຫຍັງດີຫລືບໍ່ດີໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແຕ່ມັນຂື້ນກັບປະລິມານ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ການມີຄວາມກ້າຫານ ໜ້ອຍ ເກີນໄປຈະ ນຳ ໄປສູ່ການພັດທະນາບຸກຄະລິກທີ່ບໍ່ກ້າ, ແຕ່ວ່າການມີຄວາມກ້າຫານຫຼາຍເກີນໄປຈະ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມບໍ່ສຸພາບ. ໂດຍການປະຕິບັດລະດັບປານກາງ, ພວກເຮົາມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ມີຄ່າແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປເພື່ອຫລີກລ້ຽງການສ່ຽງຕົວເຮົາເອງກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມ ກຳ ຈັດຈາກຊີວິດຂອງພວກເຮົາວ່າບໍ່ດີ, ຕົວຈິງແລ້ວມັນຈະມີຜົນຮ້າຍ ໜ້ອຍ ກວ່າທີ່ພວກເຮົາຄິດ. ບັນຫາບໍ່ແມ່ນສິ່ງຕ່າງໆ, ແຕ່ວ່າມັນເກີນຫລືຄວາມບົກຜ່ອງຂອງມັນ.
ການລະເວັ້ນຈາກບາງສິ່ງບາງຢ່າງມີຜົນສະທ້ອນກົງກັນຂ້າມ, ເຮັດໃຫ້ເຮົາອຸກອັ່ງໄປສູ່ສິ່ງທີ່ຖືກຫ້າມ. ມັນແມ່ນປະກົດການຄ້າຍຄືກັບ "ຜົນກະທົບຂອງການຟື້ນຕົວ", ອີງຕາມການທີ່, ຫຼາຍພວກເຮົາພະຍາຍາມເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຄິດກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ຫຼາຍວ່າເນື້ອໃນຈະກະຕຸ້ນຢູ່ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນ, ຍິ່ງພວກເຮົາຈະກິນຂອງຫວານຂອງພວກເຮົາຫຼາຍເທົ່າໃດ, ພວກເຮົາກໍ່ຢາກກິນຂອງຫວານຫຼາຍເທົ່າໃດ. ຜິດປົກກະຕິ ນຳ ໄປສູ່ການເກີນ. ແລະຮອງ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈົບລົງໂດຍບໍ່ລວມເອົາປານກາງ.
ເພື່ອເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຄວາມເກີນດຸນແລະຂໍ້ບົກຜ່ອງ, ພວກເຮົາສາມາດຄິດເຖິງຊີວິດຂອງພວກເຮົາຄືການແກວ່ງກ້ອນຫີນ. ເມື່ອມີນ້ ຳ ໜັກ ຫຼາຍຂ້າງ ໜຶ່ງ, ອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ເຄື່ອນໄປໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມແລະດຶງພວກເຮົາໄປຂ້າງ ໜ້າ. ພວກເຮົາບໍ່ວ່າຈະຂຶ້ນຫລືຫລຸດລົງ, ປາຍຕໍ່ຈຸດໃຈກາງ.
ເພື່ອປະຕິບັດລະດັບປານກາງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຢຸດຄິດໃນແງ່ທັງ ໝົດ ຫລືບໍ່ມີອັນໃດ, ສີ ດຳ ຫລືສີຂາວ, ດີຫຼືບໍ່ດີ. ສິ່ງ ສຳ ຄັນແມ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວທ່ານເອງທຸກຢ່າງ, ໃນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ແລະການຮູ້ຈັກກັນແລະກັນຢ່າງພຽງພໍເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດກົດດັນຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງພວກເຮົາ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
Quicios, M. (2002) Aristóteles y la educación en la ຄຸນນະພາບ. ບໍລິສັດAcciónPedagógica; 11 (2): 14-21.
Aristóteles (2001) ຈັນຍາບັນໃນNicómano. ມາດິດ: Alianza ບັນນາທິການ.
ທາງເຂົ້າ Mesòtes, ຂໍ້ສະ ເໜີ ຂອງ Aristotle ໃນການປະຕິບັດລະດັບປານກາງ se ສາທາລະນະ primero en ມູມຂອງຈິດຕະວິທະຍາ.
