ໃນເວລານີ້, ປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍໄດ້ກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງຂໍໂທດລ່ວງໜ້າທີ່ເວົ້າບາງສິ່ງທີ່ມີຄວາມໝາຍ. ພວກເຂົາຢ້ານວ່າຈະຖືກຍົກເວັ້ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ປະຕິບັດຕາມການບັນຍາຍທົ່ວໄປ. ຂໍໃຫ້ຄໍາເວົ້າຂອງພວກເຂົາຖືກເຂົ້າໃຈຜິດແລະຍັງຄົງເປັນເຄື່ອງຫມາຍສໍາລັບຊີວິດ. ເພື່ອຈະຖືກຈັດເຂົ້າໃນບັນຊີດຳໂດຍສັດຕູຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ເຊື່ອວ່າໂລກຕ້ອງໝູນອ້ອມຕົວເຂົາເຈົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນ, ການເຊັນເຊີຕົນເອງຈະເລີນເຕີບໂຕຄືກັບໄຟປ່າ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕົນເອງ censorship ແລະ ຖືກຕ້ອງທາງການເມືອງ ທີ່ສຸດມັກຈະໃຊ້ຮູບແບບຂອງ "ຄວາມຊອບທໍາທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ". ຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເກີດຂື້ນເມື່ອພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແບ່ງປັນທັດສະນະຂອງພວກເຮົາໄດ້ເພາະວ່າມັນທ້າທາຍຫຼັກການພື້ນຖານໃນປະຈຸບັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສິ້ນສຸດການວັດແທກແຕ່ລະຄໍາເປັນ millimeter ກ່ອນທີ່ຈະອອກສຽງມັນ, ປະເມີນມັນຈາກທຸກມຸມທີ່ເປັນໄປໄດ້, ການປ່ຽນແປງການສື່ສານເຂົ້າໄປໃນເກມ juggling ສຸດແຂບຂອງ razor, depriving ມັນຂອງແທ້ຈິງໃດ.
ການເຊັນເຊີຕົນເອງໃນຈິດຕະວິທະຍາແມ່ນຫຍັງ?
ຫຼາຍຄົນຄິດ "ຂະບວນການ" ໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຈະເວົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາຢ້ານທີ່ຈະເຮັດຜິດຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ - ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເຮັດຜິດຢູ່ສະ ເໝີ - ພວກເຂົາພະຍາຍາມຊອກຫາເວລາທີ່ສົມບູນແບບເພື່ອເວົ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງແລະກັງວົນຫລາຍເກີນໄປ. ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄົນອື່ນຈະຕີຄວາມຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກເປັນຫ່ວງໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງຂໍໂທດລ່ວງໜ້າ. ໂດຍປົກກະຕິພວກເຂົາເອົາສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດສໍາລັບການອະນຸຍາດແລະກັງວົນກ່ຽວກັບສິ່ງໃດແດ່ທີ່ອາດຈະຜິດພາດ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ສິ້ນສຸດການຕິດຢູ່ໃນກົນໄກການເຊັນເຊີຕົນເອງ.
ການເຊັນເຊີດ້ວຍຕົນເອງແມ່ນກົນໄກທີ່ພວກເຮົາລະມັດລະວັງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າຫຼືເຮັດເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການສົນໃຈໃນທາງລົບ. ມັນແມ່ນສຽງທີ່ຢູ່ໃນຫົວຂອງເຈົ້າທີ່ບອກເຈົ້າວ່າ "ເຈົ້າເຮັດບໍ່ໄດ້" ຫຼື "ເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ໄດ້". ທ່ານບໍ່ສາມາດສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງທ່ານ, ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ທ່ານບໍ່ສາມາດຂັດແຍ້ງ, ທ່ານບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໄປຕໍ່ຕ້ານເມັດພືດ. ໃນສັ້ນ, ມັນແມ່ນສຽງທີ່ບອກເຈົ້າວ່າເຈົ້າບໍ່ສາມາດເປັນເຈົ້າໄດ້.
ຫນ້າສົນໃຈ, ການເຊັນເຊີຕົນເອງແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງທັດສະນະຂອງສັງຄົມປານກາງຫຼືຮ້າຍແຮງ. ນັກຄົ້ນຄວ້າຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Washington ແລະ Columbia ພົບວ່າການເຊັນເຊີຕົນເອງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນສາມເທົ່ານັບຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 50 ໃນສະຫະລັດໃນມື້ນີ້. ປະກົດການດັ່ງກ່າວແຜ່ລາມອອກໄປຫຼາຍຈົນໃນປີ 2019 ມີຊາວອາເມຣິກັນສີ່ຄົນໃນຈຳນວນສິບຄົນຍອມຮັບການເຊັນເຊີຕົນເອງ, ເຊິ່ງເປັນທ່າອ່ຽງທີ່ພົບເລື້ອຍກວ່າໃນບັນດາຜູ້ທີ່ມີການສຶກສາຊັ້ນສູງ.
ນັກວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອວ່າການເຊັນເຊີຕົນເອງເກີດຂື້ນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຢ້ານກົວຂອງການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໂດດດ່ຽວຈາກຄອບຄົວ, ຫມູ່ເພື່ອນແລະຄົນຮູ້ຈັກ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນອາດຈະເປັນພຽງແຕ່ຍຸດທະສາດການຢູ່ລອດໃນວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນພິດຂົ້ວໂລກ, ເຊິ່ງກຸ່ມຕ່າງໆເຫັນວ່າຕົນເອງຖືກແບ່ງແຍກຢ່າງສິ້ນຫວັງໃນບັນຫາທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ.
ໃນສະພາບການທີ່ເຄັ່ງຄັດດັ່ງກ່າວທີ່ມີພຽງແຕ່ກົງກັນຂ້າມເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຮັບຮູ້ແລະບໍ່ມີບ່ອນຫວ່າງສໍາລັບຈຸດປານກາງທີ່ມີຄວາມຫມາຍ, ໂດຍກ່າວວ່າສິ່ງທີ່ຜິດພາດຫມາຍເຖິງການດໍາເນີນການຄວາມສ່ຽງທີ່ຄົນອື່ນຈະລະບຸວ່າທ່ານເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມ "ສັດຕູ" ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກວັກຊີນໄປສູ່ສົງຄາມ. , ທິດສະດີເພດຫຼືຫມາກເລັ່ນບິນ. ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການປະເຊີນຫນ້າ, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຫຼືການຍົກເວັ້ນ, ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍພຽງແຕ່ເລືອກທີ່ຈະ censor ຕົນເອງ.
tentacles ຍາວແລະອັນຕະລາຍຂອງ censorship ຕົນເອງ
ໃນປີ 2009, ເກືອບໜຶ່ງສັດຕະວັດຫລັງຈາກການຂ້າລ້າງແຄ້ນຂອງອາເມເນຍໃນຕຸລະກີ, ເຊິ່ງເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈັກກະພັດ Ottoman, ນັກປະຫວັດສາດ Nazan Maksudyan ໄດ້ວິເຄາະວ່າຄຳບັນຍາຍປະຫວັດສາດຂອງເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນສາມາດເຂົ້າຫາຜູ້ອ່ານຕວກກີໃນທຸກມື້ນີ້ ແລະ ເຂົ້າສູ່ການໂຕ້ວາທີທາງສັງຄົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງປະເທດ.
ຫຼັງຈາກການວິເຄາະການແປພາສາຕວກກີຂອງປື້ມປະຫວັດສາດ, ລາວພົບວ່ານັກຂຽນ, ນັກແປແລະບັນນາທິການທີ່ທັນສະໄຫມສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຫມູນໃຊ້ແລະບິດເບືອນຂໍ້ມູນບາງຢ່າງ, ຂັດຂວາງສິດເສລີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນ. ສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈໍານວນຫຼາຍ censored ຕົນເອງ, ໃນເວລາທີ່ປະເຊີນຫນ້າກັບການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Armenians ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທໍາອິດ, ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການ censored ສາທາລະນະຫຼືໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກພາກສ່ວນທີ່ເດັ່ນໃນສັງຄົມ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ເກີດຂຶ້ນເຊັ່ນນີ້, ແລະບໍ່ແມ່ນຄັ້ງສຸດທ້າຍ. Svetlana Broz, ຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ເປັນທ່ານຫມໍຢູ່ໃນ Bosnia ສົງຄາມ, ໄດ້ພົບເຫັນວ່າປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຊາວມຸດສະລິມແຕ່ເກັບຮັກສາໄວ້ເປັນຄວາມລັບເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການແກ້ແຄ້ນຈາກຊົນເຜົ່າຂອງຕົນເອງ. ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຈໍາເປັນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ຈະແບ່ງປັນເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ແນ່ນອນ, ການເຊັນເຊີຕົນເອງມັກຈະຖືກປະຕິບັດໃນບັນຫາເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ສັງຄົມຖືວ່າ "ລະອຽດອ່ອນ". ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເຫດຜົນສໍາລັບການເຊັນເຊີຕົນເອງ, ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນທີ່ຄົນອື່ນມີເພາະວ່າພວກເຂົາເຊັນເຊີຕົວເອງແລະບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນມັນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນພາດໂອກາດທີ່ຈະກໍານົດບັນຫາແລະຊອກຫາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້. ການແກ້ໄຂ. ສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບກາຍເປັນ "ຊ້າງຢູ່ໃນຫ້ອງ" ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມຂັດແຍ້ງ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການແກ້ໄຂ.
ການເຊັນເຊີຕົນເອງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກ "ການຄິດເປັນກຸ່ມ", ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄິດຫຼືການຕັດສິນໃຈເປັນກຸ່ມໃນວິທີທີ່ຂັດຂວາງຄວາມຄິດສ້າງສັນຫຼືຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງບຸກຄົນ. Groupthink ແມ່ນປະກົດການທາງຈິດໃຈທີ່ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການປະສົມກົມກຽວຫຼືຄວາມສອດຄ່ອງແມ່ນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຫຼືຜິດປົກກະຕິ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ພວກເຮົາ censor ຕົວເອງເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການວິພາກວິຈານແລະຄວາມສົນໃຈໃນທາງລົບ. ແລະໃນຫຼາຍໆກໍລະນີມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າສົມເຫດສົມຜົນ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕົນເອງ censorship ທີ່ຖິ້ມພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນແຂນຂອງ ຖືກຕ້ອງທາງການເມືອງ ມັນ deprives ພວກເຮົາຂອງແທ້ຈິງ, ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກເຮົາແກ້ໄຂບັນຫາໂດຍກົງກ່ຽວກັບພວກເຮົາຫຼືແມ້ກະທັ້ງ stereotypes ທີ່ຂັດຂວາງຄວາມກ້າວຫນ້າ. ເລື້ອຍໆຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງປ້າຍຊື່ "ບັນຫາທີ່ລະອຽດອ່ອນ" ແມ່ນການຂາດການໃຫຍ່ເຕັມທີ່ຂອງສັງຄົມທີ່ຈະສາມາດປຶກສາຫາລືຢ່າງເປີດເຜີຍແລະບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ຂໍ້ຈໍາກັດຂອງຕົນເອງໄດ້.
ດັ່ງທີ່ນັກຈິດຕະສາດ Daniel Bar-Tal ຂຽນວ່າ: "ການເຊັນເຊີຕົນເອງມີທ່າແຮງທີ່ຈະກາຍເປັນໄພພິບັດທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ປ້ອງກັນການສ້າງໂລກທີ່ດີກວ່າ, ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ໃຊ້ຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມສັດຊື່."
ແນ່ນອນ, ຄວາມເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບປະຕິກິລິຍາທາງລົບຂອງຄົນອື່ນທີ່ພາເຮົາໄປກວດກາຕົວເຮົາເອງບໍ່ແມ່ນທາງລົບທັງໝົດ. ມັນສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຄິດສອງເທື່ອກ່ອນທີ່ຈະເວົ້າ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມາດຕະຖານທາງສັງຄົມທີ່ຫຼຸດທັດສະນະທີ່ບໍ່ຕ້ອງການໂດຍການຊັກຊວນໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໄປໃນການເຊັນເຊີຕົນເອງອາດຈະສ້າງຄວາມສະດວກໃນການຢູ່ຮ່ວມກັນໃນບາງຂອບເຂດ, ແຕ່ທັດສະນະດັ່ງກ່າວຈະຍັງຄົງຢູ່ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຫຼືປ່ຽນແປງຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຖືກກົດຂີ່. ແລະເມື່ອບາງສິ່ງບາງຢ່າງຖືກກົດຂີ່ເປັນເວລາດົນນານ, ມັນຈະສິ້ນສຸດການບັງຄັບໃຊ້ຝ່າຍກົງກັນຂ້າມທີ່ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມແລະວິທີການຄິດຖອຍຫລັງ.
ຢຸດເຊົາການ censor ຕົວທ່ານເອງໂດຍບໍ່ມີການກາຍເປັນ pariah
ການເອົາທັດສະນະຄະຕິຂອງຕົນເອງທີ່ວິພາກວິຈານຫຼາຍເກີນໄປ, ການເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົວຊີ້ຂາດຂອງຄວາມຄິດ, ຄໍາເວົ້າຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາສໍາລັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງການສູນເສຍການອະນຸມັດຈາກກຸ່ມສັງຄົມຂອງພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ສຸຂະພາບທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.
ການບໍ່ສາມາດແບ່ງປັນຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຮົາຢ່າງຊື່ສັດແລະລັກສະນະອື່ນໆຂອງຊີວິດພາຍໃນຂອງພວກເຮົາຍັງສາມາດເປັນປະສົບການຄວາມກົດດັນໂດຍສະເພາະ, ສ້າງຄວາມໂດດດ່ຽວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການເຊັນເຊີຕົນເອງມີ paradox: ພວກເຮົາເຊັນເຊີຕົວເອງເພື່ອໃຫ້ເຫມາະສົມກັບກຸ່ມ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະໂດດດ່ຽວຈາກມັນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນໄດ້ຖືກເຫັນວ່າຄົນທີ່ມີຄວາມນັບຖືຕົນເອງຕ່ໍາ, ຜູ້ທີ່ຂີ້ອາຍແລະມີການໂຕ້ຖຽງຫນ້ອຍແມ່ນຜູ້ທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊັນເຊີຕົວເອງແລະຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງຫຼາຍກວ່າ. ແຕ່ຍັງໄດ້ພົບເຫັນວ່າຄົນເຫຼົ່ານີ້ມີທ່າອຽງຈະປະສົບກັບອາລົມທາງບວກໜ້ອຍລົງ.
ແທນທີ່ຈະ, ການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກົດດັນແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໃກ້ຊິດກັບຄົນທີ່ພວກເຮົາແບ່ງປັນຄຸນຄ່າ, ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແລະການເຊື່ອມໂຍງທີ່ເປັນພື້ນຖານຕໍ່ຄວາມສະຫວັດດີພາບຂອງພວກເຮົາ.
ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງຜົນສະທ້ອນທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຂອງການເຊັນເຊີຕົນເອງໂດຍບໍ່ມີການກາຍເປັນຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຊອກຫາຄວາມສົມດູນລະຫວ່າງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະສະແດງອອກຕົນເອງຢ່າງແທ້ຈິງແລະເຫມາະສົມກັບກຸ່ມຫຼືສະພາບແວດລ້ອມທາງສັງຄົມ. ມັນບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ເຫມາະສົມຫຼືສະຖານທີ່ສະເຫມີທີ່ຈະມີການສົນທະນາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງມີພື້ນທີ່ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ລະອຽດອ່ອນທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຮົາແລະຜູ້ອື່ນ.
ນີ້ຍັງຫມາຍເຖິງການປະກອບສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາ, ພາຍໃນຂອບເຂດຂອງການປະຕິບັດຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອສ້າງສະພາບອາກາດຂອງຄວາມທົນທານຕໍ່ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຕົກເຂົ້າໄປໃນການລໍ້ລວງທີ່ຈະຕິດປ້າຍຄົນອື່ນ, ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ສຶກສະດວກສະບາຍໃນການສະແດງຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງ. ຖ້າພວກເຮົາລົ້ມເຫລວໃນການສ້າງແລະປົກປ້ອງຊ່ອງສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ໂດຍທີ່ບໍ່ມີໃຜຄິດວ່າຕົນເອງເປັນສັດຕູໃນສະຫນາມຮົບ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຈະຖອຍຫລັງ, ເພາະວ່າແນວຄວາມຄິດທີ່ດີຫຼືພຽງແຕ່ສາເຫດບໍ່ໄດ້ບັງຄັບຕົວເອງໂດຍການມິດງຽບຜູ້ທີ່ຄິດຕ່າງກັນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Keeping Your mouth shut: Spiraling self-censorship in the United States. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) ການເຊັນເຊີຕົນເອງເປັນປະກົດການທາງສັງຄົມ-ການເມືອງ-ຈິດໃຈ: ແນວຄວາມຄິດ ແລະການຄົ້ນຄວ້າ. ຈິດຕະສາດການເມືອງ; 38 (S1): 37-65 , ສ.
Maksudyan, N. (2009). Walls of silence: ການແປການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຂອງອາເມເນຍເປັນພາສາຕຸລະກີ ແລະການເຊັນເຊີຕົນເອງ. ທີ່ສໍາຄັນ; 37 (4): 635-649.
Hayes, AF ແລະ. Al. (2005) ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະເຊັນເຊີຕົນເອງ: ການກໍ່ສ້າງ ແລະເຄື່ອງມືວັດແທກສໍາລັບການຄົ້ນຄວ້າຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນ. International Journal of Public Opinion Research; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). ຄົນດີໃນຍາມຊົ່ວ. ຮູບພາບຂອງຄວາມສັບສົນແລະການຕໍ່ຕ້ານໃນສົງຄາມ Bosnian. New York, NY: ຫນັງສືພິມອື່ນໆ
ທາງເຂົ້າ ການເຊັນເຊີຕົນເອງແມ່ນຫຍັງ ແລະເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງບໍ່ຄວນປິດບັງສິ່ງທີ່ເຮົາຄິດ? se ສາທາລະນະ primero en ມູມຂອງຈິດຕະວິທະຍາ.