Och wann den Griichesch Zivilisatioun ass notoresch fir seng misogynistesch anstatt tolerant Konnotatiounen vun Fra, a Wierklechkeet kann dat elo als liicht Pergament Perspektiv ugesi ginn, an engem Halo gewéckelt, deen hie wollt konservéieren an weiderginn eng Ideologie vun der Inferioritéit ronderëm d'Fraenfigur, awer vill Quellen soen eis anescht.
Bei Geleeënheet vunDen 8 March, internationale Fraendag, Et schéngt fair ze erënneren wéi d'Geschicht vu senger "Emanzipatioun" am Sonnenopgang vun der Zivilisatioun ugefaang huet a souguer an der Welt vum Sport.
D'Griichen hunn am Mythos e Spigel fonnt, an deem se sech an hir Gedanken reflektéieren. Wien weess, ob si sech bewosst wieren, datt dës Märecher, Traditiounen a Moral d'Nokommen begeeschteren an erzéien bis zum XNUMX. Joerhonnert. An am Mythos, dann an der griichescher Geschicht a Literatur, begéine mir schonn Heldinnen, déi sech fir hir Fräiheet, fir hir Onofhängegkeet an och fir hir kierperlech Kraaft imposéieren.
Ee vun hinnen war Atalanta, e erfuerene Leefer, deen der Gëttin gewidmet ass Artemis an dofir décidéiert eng Jongfra ze bleiwen, ewech vum Bestietnes, am beléifte Bësch, wou si opgewuess ass. Tatsächlech huet d'Atalanta, bei der Gebuert verlooss, net gär vun engem Papp, deen enttäuscht war net e Jong ze hunn, iwwerlieft Belaaschtung op der Mount Parthenon merci un engem Bier, deen hir suckelt a vu Jeeër gerett gëtt, déi si adoptéieren an hir an der Juegdkonscht léieren.
Opgewuess am Bësch zum Sound vu Rennen a Fräiheet, déi si ni géif opginn, refuséiert Bestietnes och wéinst engem Orakel no deem si an en Déier ëmgewandelt gëtt, wa si sech bestuet. Fir déi, déi hir als Fra gefrot hunn, dofir, Atalanta, bewosst iwwer hir gebierteg Geschwindegkeet, huet e Concours proposéiert, an deem wann d'Suitor gewonnen huet, hie géif hir bestueden, am Géigendeel, hie géif vun hatt ëmbruecht ginn. Bestätegt sech ëmmer als Gewënner, awer den Dag kënnt wann Atalanta geschloe gëtt.
Et geschitt duerch d'Aarbecht vum Hippomenes, deen op Rot vun der Gëttin vun der Léift, Aphrodite, e Plang ausschafft. Während der Course huet de jonke Mann gëllen Äppel gefall, déi d'Atalanta sech virbereet huet ze sammelen an esou huet hien gewonnen an déi zwee hu sech bestuet. D'Geschicht vun Atalanta stellt näischt anescht duer den Sonnenopgang vun enger Geschicht vum Sport, déi ëmmer Frae bedeelegt gesinn huet. Wann de Mythos eng Reflexioun vun der Gesellschaft vun der Zäit enthält a behält, kënne mir gutt soen datt Lafen, kierperlech Erzéiung a Sport Deel vum Liewen vun de Fraen waren.
An nach méi, an de Quellen ass d'Course mat engem ganz wichtege Moment an hirem Liewen verbonnen: Bestietnes.
Sparta, Athen an Olympia liwweren eis delikat a faszinéierend Zeienaussoen vu wéi de Lafen en Initiatiounsrit duerstellt, vum Passage vum Alter vun engem Kand an dee vun der Pubertéit an dofir an d'Period vum Bestietnes.
Theocritus séngt et fir eis anIdyll XVIII, Epithalamium vun Helena, vun wéi all Joer gouf zu Sparta eng Course zu Éiere vun der Helena ofgehalen, aus deem d'Meedercher sech als Modell inspiréiert hunn, an d'Zil war d'Course fäerdeg ze maachen fir den Iwwergank vun der Bedingung vun der Onbestueden an déi vun enger bestuete Fra ze markéieren.
Nach eng Kéier, fir dëse Passage (Kandheet - Pubertéit - Bestietnesalter) ze feieren, sinn d'Meedercher während dem Athen op Athen gelaf. Arkteia (vum árktos=bier), Feieren zu Éiere vun Artemis, während deenen, wéi beweist duerch vaskulär Erkenntnisser, entweder komplett plakeg oder mat laange Kleeder, mat kuerzen Hoer oder lockeren Hoer, hunn se en Zoustand vun "Wildness" typesch fir d'Bären déi Artemis léiwer, fir d'Ofdreiwung an enger ritueller Course ze feieren.
An et ass vun Olimpia dat kënnt dat lescht Beispill - vun deenen bis elo bekannt - vu Pre-Bestietnis Racing Concoursen. Deen eenzegen deen doriwwer schwätzt ass den Historiker Pausanias, deen an de Bicher V a VI vum Periegesis vu Griicheland, dem Elis an Olympia gewidmet, komplett begeeschtert vum Open-Air-Musée, dee virun him erschéngt wéi hien duerch de Stadion vun Olympia, seng Statuen trëppelt, d'Tempel vum Zeus an Hera, feelt net ëmmer erëm ze dréinen a seng Opmierksamkeet och op Fraen ze reservéieren. Pausanias (XNUMX. Joerhonnert AD) schéngt eigentlech fräi vun et Gläichgültegkeet vis-à-vis vun der weiblecher Figur wat en Deel vun der Traditioun iwwer d'Fraen iwwer d'Joerhonnerte kontaminéiert huet. Och wann et eenzegaarteg ass, ernimmt de Heraia, Lafen Concoursen zu Éiere vun der Gëttin Hera, déi ofgehale goufen um Olimpia, wahrscheinlech no oder a Verbindung mat der Olympesch real. Do wou 16 Fraen als Riichter vum Concours an net bestuete Meedercher aus der ganzer Elis hunn deelgeholl. De Präis war gläichwäerteg zu deem vun de Männer Concoursen, eng Olivenueleg Kroun, en Deel vun der Hiefer, déi dem Hera geaffert gouf, a Portraite fir geweit ze ginn.
Dëst ass de Bauch wou d'Geschicht vun de Fraen an der Welt vum Sport ass seng Schwangerschaft fänkt un, laang awer mat der Zäit ëmmer méi staark an entscheedend. Wat sécher ass, ass dat aus dem mytheschen Halo, deen iwwer déi eelst Traditiounen hieft, wéi mir duerch d'Joerhonnerte weidergoen d'Figure ginn méi schaarf an bedeelegt sech un engem neie Stéck Geschicht ze schreiwen.
Dat ass wéi mir erënneren Callipathera, ëmmer vun eise Pausanias ernimmt, als éischt an eenzeg Fra, déi dat strengt olympescht Gesetz verteidegt huet, dat d'Entrée an d'Participatioun vu Fraen un de Concoursen verbueden huet, ënner Strof vun Nidderschlag vum Mount Tipeo. Awer Callipatera, an deenen hir Venen d'Blutt vun enger Famill vu Gewënner gefloss hunn, trainéiert hire Jong Pisidoro, a fir seng Leeschtung op den Olympesche Spiller ze kucken, verkleedt si sech als Mann. An der Zäit vun Pisidore senger Victoire an exultation, wa si iwwer d'Fiedere klëmmt, wou d'Athletik-Enseignanten agespaart waren, bleift si plakeg a gëtt entdeckt. Wéi och ëmmer, wéinst gehéiert zu enger Famill vun Olympesche Gewënner net bestrooft mee vun deem Moment koum en neit Gesetz a Kraaft, d'Verpflichtung fir Traineren ganz plakeg op d'Felder ze kommen.
A schwätzt vun den Olympesche Spiller, schwätzt vu Fraen, wéi kënne mir net ernimmen déi éischt Fra déi op den Olympesche Spiller gewonnen huet? Et geet ëm Cynisca, Duechter vum Kinnek vu Sparta, Archidamus II, Gewënner zweemol: am Joer 396 an 392 v.
Cynisca, Belistiche, Berenice II, all Olympesch Gewënner, et sinn d'Fraen déi ugefaang hunn d'Geschicht vun der Fra hir Participatioun am Sport ze beaflossen. A klenge Schrëtt, laang Zäit onmerkbar, a Rou iwwergaangen, fannen hir Exploiten haut eng Stëmm an engem Neiliesen, an engem Echo, dee kléngt wéi e Besoin, heiansdo verzweifelt, fir ginn hinnen eppes zréck, datt ewechgeholl gouf, wéi d'Unerkennung fir Iech selwer gecroppt ze hunn eng Plaz op der Welt fir ëmmer.
Wann dat stëmmt mir brauchen d'Vergaangenheet fir net verluer ze goen, da sollte mer vläicht nach méi virwëtzeg a léif sinn vis-à-vis vun enger Geschicht, déi awer wäit ewech ass, huet nach vill ze soen an eis ze léieren.
Den Artikel Fraen a Sport: d'Dämmerung vun enger Emanzipatioun nach amgaang Vun Sport gebuer.
