Мен философияны окуп жүргөн кезимде, айрым философтор "эркин ойчулдар" деп классификацияланган. Башкалары андай эмес. Биринчисине анча көңүл бурулган эмес. Экинчиси, толук. Анан менде ойготкучту койду. Себеби сиз эркин ойчул болбосоңуз, анда сиз ойлобойсуз.
Эгерде ой эрежелерге байланып, сценарий боюнча жүрүшү керек болсо, анда ал догматикалык болуп калат. Мына ошондо биз ойлонуудан баш тартабыз. Чындыгында.
Ой жүгүртүүнү токтотуу өтө кооптуу. Биз манипуляцияга жакын болуп калабыз. Биз кимдир бирөө алардын пайдасына капиталдаштыруу үчүн кылдаттык менен кам көрө турган экстремалдык позицияларды иштеп чыгуу коркунучу бар. Ошентип, биз башкалардын буйругун аткарган автомат болуп калабыз.
Жалган дилемма: биз башкача ойлонсок дагы бириге алабыз
Коронавирус дүйнөнү эбегейсиз чоң вируска айландырды реалити шоу сезимдер менен ойногон. Катуулук жана объективдүүлүк алардын жоктугу менен жаркырап турат, ал эми бизди сүйрөп барышатмас болуу (ашыкча маалымат). Мээбиз канчалык карама-каршы маалыматтарды алса, бизди иретке келтирүү, ойлонуу жана башаламандыкка батуу ошончолук кыйын. Ошентип биздин ой жүгүртүү жөндөмүбүз төмөндөйт. Ошентип, коркуу оюнду ушундайча утат.
Ушул мезгилдерде биз жөнүндө сүйлөштүкэмпатиянын мааниси жана өзүбүздү башкасынын ордуна коюу, аялуу жерибизди кабыл алуу жана белгисиздикке көнүү жөндөмү. Биз альтруизм жана баатырдык, берилгендик жана кайраттуулук. Бардык мактоого татырлык көндүмдөр жана сапаттар, албетте, сындалбаган ой жүгүртүү.
Ар кандай эвфемизмдерди колдонуп, жашыруун билдирүү ушунчалык ачык-айкын болуп калды, ал ачык-айкын болуп калды: сынга эмес, жардам бергенге кез келди. "Ой жүгүртүү" тийиштүү түрдө жазылып, каралана баштады, андыктан анын эч кимге жагымсыз экендиги күмөнсүз, анча-мынча дозалардан тышкары, ал толугу менен зыянсыз жана демек, таптакыр пайдасыз.
Бул ишеним жалган дилемманы пайда кылды, анткени жардам берүү ой жүгүртүүгө каршы келбейт. Эки нерсе бири-бирин жокко чыгарбайт, тескерисинче. Биз бирдей ойлобосок дагы, биригишибиз мүмкүн. Жана келишимдин бул түрү кыйла күчтүү, анткени ал эркин ойлонуп, чечим кабыл алган ишенимдүү адамдардан чыккан.
Албетте, мындай иш-чара интеллектуалдык күч-аракетти талап кылат. Бул бизден өзүбүздөн айырмаланган позицияларга ачуубузду, чогуу ой жүгүртүшүбүздү, орток ойлорду табышыбызды жана жалпы максатка жетүү үчүн багынышыбызды талап кылат.
Себеби биз жоокерлерге сокур баш ийүүнү талап кылган согушта эмеспиз. Согуш баяны сынчыл ой жүгүртүүнү өчүрөт. Келишпегендерди айыптайт. Ал коркуу сезими менен баш иет.
Бул душман, тескерисинче, акыл менен жеңилет. Келечекке көз чаптырып, окуяларды алдын-ала көрө билүү, глобалдык көз караштын негизинде натыйжалуу иш-аракеттердин пландарын иштеп чыгуу. Жана өзгөрүлүп жаткан шарттарга ылайыкташуу үчүн зарыл болгон акыл-эс ийкемдүүлүгү менен. Сынчыл ой жүгүртүүнүн ийри сызыгын тегиздөө - бул биз жасай турган эң жаман нерсе.
Ойлонуу бизди куткарат
"Кырсыктын алдын алуу үчүн зарыл болгон маданий вакциналарды иштеп чыгуу жана жүзөгө ашыруу, вакцинага муктаж адамдардын укуктарын сактоо менен, шашылыш жана өтө татаал иш болот". деп жазган биолог Жаред Даймонд. "Коомдук саламаттыкты сактоо тармагын маданий ден-соолукка чейин кеңейтүү кийинки кылымдын эң чоң көйгөйү болот."
Бул "маданий вакциналар" телекөрсөтүүнү көрүүнү токтотуудан, медиа манипуляцияларына каршы сынчыл ой-пикирди өркүндөтүүгө чейин барат. Алар жекече жана жамааттык кызыкчылыктын ортосундагы жалпы чекитти издөөдөн өтүшөт. Алар билимди издөөгө жигердүү мамиле жасоону болжолдошот. Алар ойлонуудан өтүшөт. Мүмкүн болсо акысыз.
Тилекке каршы, сынчыл ой жүгүртүү бизге эң керек болгондо биринчи орунду ээледи. Анын китебинде "Эркиндик жөнүндө дилбаян“, Англиялык философ Джон Стюарт Милл пикирди унчукпоо деп айткан "Жамандыктын өзгөчө формасы".
Эгерде пикир туура болсо, бизди тоноп кетишет "Чындык үчүн катаны өзгөртүү мүмкүнчүлүгү жөнүндө"; жана эгер ал туура эмес болсо, анда биз анын ичиндеги чындыкты тереңирээк түшүнүүдөн ажырайбыз "Ката менен кагылышуу". Эгерде биз бул тема боюнча өз оюбузду билсек, анда ал дээрлик жок болот: ал соолуп, жатка үйрөнгөн нерсеге айланат, сыналбайт жана акырындап жансыз чындык болуп калат.
Тескерисинче, философ Анри Фредерик Амиел айткандай, "Ишеним пайдалуу болгондуктан, туура эмес." Эркин ой жүгүрткөн адамдардын коому жеке жана жалпы чечимдерди кабыл алышы мүмкүн. Акыл-эс эрежелерин сактоо үчүн коомду көзөмөлдөөнүн кажети жок. Чындыгында, ал акыл-эсти сактагандыктан, ал эрежелердин кереги жок.
Ой жүгүрткөн коом жакшы чечимдерди кабыл ала алат. Ал бир нече өзгөрүлмө салмактуулукка ээ. Айырмачылыктарга үн берүү. Кыйынчылыктарды күтүүдө. Анан, албетте, анын ар бир мүчөсү үчүн жакшыраак чечимдерди табыңыз.
Бирок ошол коомду куруу үчүн анын ар бир мүчөсү оор милдетти өз мойнуна алышы керек "Сенин башыңа заставаларды орноткон душман менен күрөш", Салли Кемптон айткандай.
Кирүү Сынчыл ой жүгүртүүнү качан тегиздейбиз? биринчи жолу жарыялаган Психология бурчу.
