Эмпатия деген эмне?

Боорукердик - жакындыктын негизи жана эң жакын байланыш. Ансыз биздин мамилелер эмоционалдык үстүртөн жана ишкердик мамилелерге окшош болмок. Боорукердик болбосо, биз күн сайын бир адамдын жанынан өтүп, алардын сезимдери жөнүндө билип, алар чоочун болуп калмакпыз. Демек, эмпатия - күчтүү “социалдык клей”.

Бирок бул байланыштын артындагы кыймылдаткыч эле эмес, туура эмес мамиле жасап, өзүбүз алып келип жаткан азапты түшүнгөндө тормоз катары кызмат кылат. Адамда ошол тормоз жок болсо жана ар дайым өзүнүн кызыкчылыгы үчүн иш алып барганда, ал айланадагыларды кыйратат. Демек, эмпатия деген эмне жана ага боорукер болуу эмнени билдирерин түшүнүү керек.

Эмпатия деген эмне?

- Боорукердик, боор ооругандыкка жатпайт

Көбүнчө эмпатия жана симпатия деген сөздөрдү бири-биринин ордуна колдонушат, бирок алар чындыгында ар кандай процесстер. Кимдир бирөөгө боорукердик менен мамиле кылган болсок, ал адам кандай абалда экендигин аныктайбыз. Биз бейтааныш адамдарга, ошондой эле өзүбүздө болуп көрбөгөн көйгөйлөргө боор ооруй алабыз.

Бирок, боорукердик сезими сөзсүз түрдө адамдын сезими менен эмоционалдык байланышта болууну билдирбейт. Кимдир бирөөнүн башынан өткөрүп жаткан кырдаалга, алардын сезимдери жана ойлору жөнүндө эч кандай түшүнүккө ээ болбой, аларга боор ооруй алабыз. Демек, боорукердик биздин жүрүм-турумубузду эч качан динамизациялабайт, бул иш-аракет кылууга түрткү бербейт. Боорукердик байланышты жаратпайт.

Боорукердик андан ары өркүндөйт, анткени ага кимдир бирөөнүн эмнени сезээрин аныктоо жана ошол сезимдерди өз башынан өткөрүү кирет. Демек, боор ооруу - бул кимдир бирөөгө кандайдыр бир нерсени сезүү; эмпатия - бирөөнүн сезгенин сезүү.

- Эмпатия интуиция менен эле чектелбейт

Көпчүлүк адамдар эмпатияны интуитивдүү деп эсептешет, анткени бул ой жүгүртүү функциясынан көрө, ичеги-карын реакциясы. Бирок эмпатия сезимдердин алмашуусу менен гана чектелип калбайт, бул адатта биздин аң-сезим босогосунан төмөн болот, бирок бул тажрыйбаны модуляциялай алышыбыз үчүн аткаруу бийлигинин кийлигишүүсү да зарыл.

Изилдөөлөр көрсөткөндөй, окшоштуруу адамдардын өз ара аракеттенүүсүнүн маанилүү бөлүгү жана аң-сезим деңгээлинде пайда болот; башкача айтканда, биз өз ара байланышта болгон адамдардын мимикасын, алардын үнүн, абалын жана кыймыл-аракетин туурайбыз. Эгер кабагы бүркөлгөн адам менен сүйлөшсөк, анда биз да кабагыбызды түйүп алабыз. Кыязы, бул аң-сезимсиз mimicry алгачкы адамдар менен баарлашууга жана жакындыгын сезүүгө жардам берген. Чындыгында, неврология илдети бизди ооруткан адамды көргөндө, мээбизде ооруну каттаган жерлер активдешээрин тастыктады. Мимикрия - бул эмпатияга чейинки компонент.

Ошого карабастан, боорукердик бизден башка адамдын көз карашын таанып билүү функциясын талап кылган нерсени талап кылат. Андан тышкары, эмпатиядан келип чыккан сезимдерди модуляциялай алышыбыз керек. Көңүл "жугуштуу" болушу мүмкүн болгондуктан, өзүн өзү жөнгө салуу бизге ал сезимдерди ушунчалык күчтүү сезүүгө жол бербейт, башка адамдарга жардам берет.

Эмпатия деген эмне?

Эмпатия деген эмне деп өзүбүзгө кайрылганыбызда, биринчи кезекте өзүбүздү бирөөнүн ордуна коё билүү деген аныктама келет. Бирок, эмпатия бир гана интеллектуалдык факт эмес, терең эмоционалдуу нерсе.

Боорукердиктин бир нече сыпаттамалары бар, алардын эң негизгиси - "башка бирөөнүн абалын анын көз карашы менен түшүнүү тажрыйбасы". Бул өзүңүздү ушул адамдын терисине салып, эмне болуп жаткандыгын сезүү дегенди билдирет. Бул анын эмоционалдык дүйнөсүн өзүбүзгө таандык кылып, бирөөнүн реалдуулугуна таасирдүү катышуу.

Бул эң сонун кыска метраждуу фильм эмпатия эмне экендигин, ошондой эле анын эмне эместигин, ошондой эле анын эбегейсиз зор күчүн түшүндүрөт.

 Эмпатия - бул эки нерсе: dyadic мамиле

Антропологиялык көз караштан алганда, жеке адамдын көз карашы боюнча эмпатиянын мааниси анын чектелгендигин билдирет. Амстердам университетинде жүргүзүлгөн изилдөөлөргө ылайык, боорукердик "башкалардын өзү жөнүндө эмнени каалаганынан же айта алганынан" көз каранды. Ошентип, эмпатия диадикалык өлчөмгө ээ болот, демек, эмпатияны сезген адам ошол сезимди ойготкон адамдай маанилүү. Чындыгында, биз баарына бирдей эле боору оорубайбыз.

Ошондой эле, эмпатияга маданий жана социалдык нормалар ортомчулук кылат. Ошол эле изилдөөдө, мугалим аларга жакшы классташ болуш керектигин эскерткенде, балдар көбүрөөк боорукердик менен мамиле кылышканы, бирок кайсы тарапта оюн ойноону тандоодо эмпатия азайгандыгы бааланган. Акыркы жолу шайланып, кыжырданган достору сооротушту, бирок ушундай эле сезимде болгон классташтарына "шылдың" деп жазылышты.

Демек, адамдын жеке боорду сезүү мүмкүнчүлүгүнө карабастан, контекст, социалдык конвенциялар жана боор ооруган адам факторлорду аныктайт.

Боорукердиктин үч түрү

Боорукердиктин бир нече классификациясы бар. Психолог Марк Дэвис боорукердиктин 3 түрү бар деп божомолдогон.

- Когнитивдик эмпатия. Бул "чектелген" эмпатия, анткени биз экинчисинин келечегин кабыл алабыз. Бул боорукердик биз анын көз карашын түшүнүп, кабыл алып, анын ордуна өзүбүздү коё аларыбызды билдирет. Бул интеллектуалдык түшүнүүдөн келип чыккан эмпатия.

- Жеке кыйынчылыктар. Бул түзмө-түз башка адамдын сезимдерин сезүү жөнүндө. Бул боор ооруу кимдир бирөөнүн кыйналганын көргөндө жана алар менен бирге азап чегип жатканыбызда күчүнө кирет. Бул эмоционалдык жугуштуу ооруга байланыштуу; башкача айтканда, башка адам бизге сезимдерин "жуктуруп алган". Кээ бир адамдар мындай боорукердикти көргөзүүгө ушунчалык жакын болгондуктан, ушундан улам чөгүп кетишет, ушундан улам өздөрүн өтө чоң стресске учуратышат.Эмпатия синдрому".

- Эмпатикалык камкордук. Бул модель боорукердиктин аныктамасына эң туура келет. Бул башкалардын эмоционалдык абалын билүү, эмоционалдык байланышты сезүү жана кандайдыр бир деңгээлде жеке ыңгайсыздыкты сезсек дагы, биз ошол ыңгайсыздыкты жеңип, чын жүрөктөн кам көрө алабыз. Кыйынчылыктан айырмаланып, мындай боор ооруган адамды сезимдери шал кылган эмес, жардамга жана сооротууга мобилизациялайт.

Боорукердик үйрөнөт

Көптөгөн адамдар бизди туулуп-өсөт деп ойлошот, бирок эмпатия чындыгында үйрөнүлгөн жүрүм-турум. Балдар чоңдор менен, биринчи кезекте ата-энелери менен өз ара аракеттенүү аркылуу сезимдерин аныктап, жөнгө салууга үйрөнүшөт. Чоңдор балдардын эмоционалдык абалына жооп бергенде, алар өзүн-өзү дифференциациялоого негиз гана түзбөстөн, экинчисинин кабылдоосун өнүктүрүшөт. Убакыттын өтүшү менен ал үрөн боор оорууга айланат.

Мындай өз ара мамилелерди башынан өткөрбөгөн балдардын өзүлөрүн кабылдоосу төмөндөп, эмоцияларын башкара албай, жөнгө сала албай кыйналып, көп учурда боору ооруп жатканы аныкталды. Мисалы, качып кетүү ыктымалдыгы пайда болгондо, адам интимдик контекстте өзүн ыңгайсыз сезип, өзүнүн жана башкалардын эмоциясын таанып билүүдө кыйынчылыктарга туш болот. Тынчсыздануунун түрү пайда болгондо, адам көбүнчө сезимдерин басаңдата албайт, ошондуктан алар башка адамдын эмоцияларына чөгүп кетиши мүмкүн. Бул эмпатия эмес.

Демек, мээбиздин боор ооруу сезими кыйын экени чын, бирок бул жөндөмдүн өмүр бою, айрыкча алгачкы жылдарда өрчүшү керек.

Боорукер болуу деген эмнени билдирет? Эмпатиянын негизги шарттары

Адамда боор ооруу сезими пайда болушу үчүн белгилүү бир негизги шарттар болушу керек.

1. Мотор жана нейрон имитациясы. Нейрологиялык өзгөрүүлөрдөн жабыркаган адамдардын эмпатиясы начарлайт. Чындыгында, боор ооруу үчүн, биздин күзгү нейрондорубуздун иштеши, дене жана бет мимикасы пайда болушу керек, бул бизге өзүбүздү башкалардын ордуна койгонго жардам берет.

2. Башка адамдын ички абалын, анын ичинде анын ой-сезимдерин билүү. Ошондо гана биз башкалардын эмне ойлоп, эмнени сезээрин билип, алардын көз карашы, абалы жана / же эмоционалдык абалы менен аныктай алабыз. Бул шарт башка адам башынан кечирип жаткан окуяларды, алар баштан кечирип жаткан кырдаалды жана алардын эмоционалдык абалын аздыр-көптүр так чагылдырууга мүмкүндүк берет.

3. Эмоциялык резонанс. Аффективдүү эмпатияны сезүү үчүн, башка адамдын эмоционалдык абалы бизде резонанс жаратышы керек. Кыйынчылыктар жана / же башкалардын сезимдери биздин ичибизде жаңырып турушу үчүн, биз тюнинг катары иштешибиз керек.

4. Өзүн башкасына көрсөтүү. Боорукердикти сезүү үчүн, башка бирөөнүн абалын билүү үчүн бир азга өзүбүздүн позициябыздан чыгып кетишибиз керек. Эгерде биз координаттарыбызды таштап кете албасак, анда ал адамдын ордуна өзүбүздү кое албайбыз. Ошол проекцияны жасагандан кийин, биз "Менибизге" кайтып келип, эгер ал биздин башыбызга келсе, кандай сезимде болорубузду кайра калыбына келтирсек болот. Чындыгында, эмпатия экинчисинин жана биздин "мендин" ортосунда артка жана алдыга жылып турууну билдирет.

5. Эмоциялык өзүн-өзү жөнгө салуу. Кыйналганда биз үчүн же кыйналган адам үчүн пайдалуу эмес. Аны бир аз алдыга жылдырып, ага боорукердик менен мамиле кылуу керек, бул ага жардам берүү үчүн ушул сезимдерди жеңип, экинчибизге жаман экенибизди түшүнүү. Бул бири-бирибизге жардам берүү максатында эмоциялык реакциябызды башкаруу.

Эмпатиянын неврологиялык негизи

Эмпатия - бул жөн гана сезим же көңүлдүн абалы эмес, ал биздин табиятыбыздын бир бөлүгү болгон конкреттүү жана өлчөнө турган физикалык кубулуштарга негизделген. Эмпатия терең неврологиялык негизге ээ.

Башкаларга эмне болуп жаткандыгына күбө болгондо, көрүү кабыгы эле активдешпейт. Биздин иш-аракеттерибизге байланыштуу зоналар дагы активдештирилген, биз көргөн адамга окшош иш-аракет кылгандай. Мындан тышкары, сезимдерге жана сезимдерге байланыштуу аймактар ​​активдештирилет, биз дагы ошондой сезип жаткандайбыз.

Демек, эмпатия мээбиздин координацияланган жана комплекстүү иш-аракет кылган ар кандай аймактарын активдештирүүнү камтыйт, ошондо биз башкалардын ордуна өзүбүздү кое алабыз. Башка бирөөнүн иш-аракетине, оорусуна же сүйүүсүнө күбө болуу ошол иш-аракеттерди жасоого же ошол сезимдерди түздөн-түз баштан өткөрүүгө жооптуу болгон ошол эле нейрон түйүндөрүн иштетиши мүмкүн. Башкача айтканда, мээбиз башка адамдын мээсине бирдей болбосо дагы, бирдей жооп берет.

Гронинген университетинде жүргүзүлгөн изилдөөнүн натыйжасында, биздин күзгү нейрондор алар тоскоол болушат, бул өзүбүздү башкалардын ордуна коюуну жеңилдетет, башкалардын ишеним деңгээлин жана алардын сезимдерин аныктоо жөндөмүбүз начарлайт. "Кыйыр мамлекеттер" деп аталган нерселер үзгүлтүккө учурайт, бул бизге кыйынчылыктарга туш болгондорго жардам берүү үчүн башкалардын тажрыйбаларын ой жүгүртүүгө мүмкүндүк берет.

Чындыгында, башкалардын кайгысына күбө болуу инсуладагы активдүүлүктү күчөтөт, бул сезимталдык маалыматты, ошондой эле чечимдерди кабыл алуу, импульстук көзөмөл жана коомдук пайда болгон коркуу менен байланышкан алдыңкы цингулалык кортексти бириктиргендиктен өзүн-өзү билүүгө өбөлгө түзөт.

Демек, биз башкалардын азабын көргөндө, аны акыл-эсибизге өткөрүп, Вена университетинде жүргүзүлгөн бир изилдөө менен тастыкталгандай, оору тутумубузда жана тажрыйбабызда ага маани бергенге аракет кылабыз. Башка сөз менен айтканда, биздин сезимдерибиз жана тажрыйбабыз ар дайым башкалардын мээримин же кайгысын кабылдообузга таасир этет.

Мээбиз башкалардан көргөн жоопторду туурайт, бирок өзүнүн жана башкалардын оорусунун ортосундагы айырманы сактай алат. Чындыгында эле, эмпатия сезимдерди бөлүшүү механизмин гана эмес, аларды өзүнчө кармоону да талап кылат. Эгер андай болбосо, биз эмоционалдык жактан байланышпай, кыйналып гана калмакпыз. Жана бул адаптациялык жооп болбойт.

Ушул мааниде алганда, Гронинген университетинде жүргүзүлгөн дагы бир кызыктуу эксперимент биз канчалык боорукер болсок дагы, башка адам канчалык азап чегип жаткандыгы жөнүндө толук түшүнүк ала албай тургандыгыбызды көрсөттү. Катышуучулар электр тогунун урунуусун төмөндөтүү үчүн акча төлөөгө мүмкүнчүлүк алышканда, адам орто эсеп менен ооруну 50% азайтуу үчүн минимум төлөштү.

Бул көрүнүш эмоционалдык өзүмчүлдүк деп аталат жана тилдин иштелип чыгышы менен байланышкан оң супрамаргиналдык гируска байланыштуу, бул сиздин эмоцияларыңыз менен башкалардын эмоцияларынын ортосундагы айырманы сактоо үчүн жооптуу болушу мүмкүн.

Эң кызыгы, Триест университетинин изилдөөсү боюнча, бул структура балалык, өспүрүмдүк жана улгайган адамдарда анча активдүү эмес, анткени ал өспүрүм куракта толук жетилип, жашоосунда салыштырмалуу эрте курулган.

 

Булактар:

Lamm, C. & Riečanský, I. (2019) Sensorimotor жараяндарынын Pain Empathy-деги ролу. Brain Topogr; 32 (6): 965-976.

Рива, Ф. Al. (2016) Эмоционалдык Эгоцентрдүүлүк Bias-The Life. Алдыңкы карылык Neurosci; 8: 74.

Roerig, S. et. Al. (2015) Балдардын жеке эмпатикалык жөндөмдөрүн алардын күнүмдүк турмушунун контекстинде изилдөө: Аралаш методдордун мааниси. Нейро-жылы чек; 9 (261): 1-6.

Keysers, C. & Gazzola, V. (2014) Эмпатияга болгон жөндөмдүүлүктү жана каалоону бөлүп көрсөтүү. Trends Cogn Sci; 18 (4): 163-166.

Wölfer, R. et. Al. (2012) Embeddedness and empathy: Социалдык тармак өспүрүмдөрдүн социалдык түшүнүгүн кандайча калыптандырат. Куракка журналы; 35:1295-1305.

Bernhardt, B. et. Ал. (2012) Эмпатиянын нервдик негизи. Неврологиянын жылдык кароосу; 35 (1): 1-23.

Singer, T & Lamm, C. (2011) Эмпатиянын социалдык неврологиясы. Ann NY Acad Sci; 1156: 81-96.

Keysers, C. & Gazzola, V. (2006) Коомдук таанып-билүүнүн бирдиктүү нейрон теориясына карай. Prog. Brain Res; 156: 379-401.

Дэвис, М. (1980) Эмпатиядагы Индивидуалдык айырмачылыктарга көп өлчөмдүү мамиле. JSAS Психологиядагы Тандалган Документтер каталогу; 10: 2-19.