Peyvên helwest û jêhatî bi gelemperî wekî hev têne bikar anîn, jixwe, tenê çend tîp diguhezin. Ew di awayê rastnivîsîn û bilêvkirinê de pir dişibin hev, lê wateyên wan ji hev cihê ne, ji ber vê yekê ew ne têgînên hevguhêz in.
Helwest bi rastî çi ye?
Aptitude ji peyva latînî tê aptus, ku tê wateya "guncav", ji ber vê yekê ew pir caran wekî potansiyel, jêhatîbûn an jî jêhatî tê fêm kirin. Di rastiyê de, jêhatîbûn behsa jêhatîbûn an jêhatîbûnên ku em di qadek taybetî ya çalakiyê de hene vedibêje.
Le helwestên ew şert an hewcedariyên bingehîn in ku rê didin me ku em hin jêhatîbûn pêş bixin an jî di hin waran de biserkevin. Lêbelê, jêhatîbûn ne heman jêhatîbûn an berjewendî ye, ew têgehek pir taybetîtir e ku tenê hin aliyên xebata mirovî di çarçoveyek tixûbdar de vedibêje.
Mînakî, mirovek ku jêhatîbûna zimanan e, dê zûtir fêrî zimanek biyanî bibe, lê ev nayê wê wateyê ku ew axaftvanek hêja ye an jî kesek bi taybetî îqnakar e. Zehf taybetî ye, ew bi herêmek diyarkirî ve girêdayî ye û hem bi faktorên genetîkî û hem jî bi hewldana kesane ve girêdayî ye.
Têgîna jêhatî ya Bingham destnîşan dike ku ew li ser e "Rewşek an komek taybetmendiyek ku nîşana şiyana kesek tête hesibandin ku bi perwerdehiyê ve zanînek (bi gelemperî taybetî) bi dest bixe, jêhatîbûnek an komek bersivê, wek şiyana fêrbûna zimanek nû an afirandina muzîkê…"
Bingham her weha dibêje ku jêhatîbûn pîvanek şansê serfiraziya kesek e di hin celeb rewşan de, wek lîstina kemanê an lîstina tenîsê. Ji ber vê yekê jêhatîbûn ji tenê jêhatîbûnê wêdetir e, mirov dikare bibêje ku ew jêhatîbûn plus fitness e ku pêk bîne.
Ev tê wê wateyê ku dibe ku mirovek pir xwenda be ji ber ku ew xwediyê zanînek mezin e, lê ev nayê wê wateyê ku ew mamosteyek baş e, ji ber ku ji bo vê yekê hewcedariya wî bi jêhatîbûna ku dihêle ku ew wê zanînê derbas bike hewce dike. Ji ber vê yekê, jêhatîbûn bingeha ku jêhatîbûnên awarte têne pêşve xistin e.
Helwest çi ye?
Peyva helwest ji peyva latînî tê actus, rabirdûya dûr a ewlekarî ku tê maneya "tehf kirin, tiştek pêş ve birin", lewra kirin, kirin. Peyvên wek "helwest" û "helwest" ji van rehên xwe çêdibin. Ji ber vê yekê, ev têgeh pêşwaziya kesek ku bi domdarî bersivê dide hin rewşan vedibêje.
Helwest di nav xwe de ye ku em çawa tiştek an kesek dibînin û dinirxînin, ji ber vê yekê ew dibe meylek ku li hember ramanek, tiştek, kes an rewşek bi erênî an neyînî bersiv bide. Di rastiyê de, helwest bi gelemperî dema ku em di seranserê jiyanê de bi hin rewş, kes an koman re têkevin têkiliyê çêdibin.
Lê gava ku helwest têne damezrandin, ew pir caran zextê li me dikin ku em bi rengek diyar tevbigerin dema ku em xwe di wan rewşan de dibînin an hewce ne ku bi hin kes an komên taybetî re têkilî daynin. Di rastiyê de, helwest rewşek amadekariyê ya fonksiyonel destnîşan dike ku me dihêle ku bi rengek taybetmendî bertek nîşan bidin.
Ji bo Cantril, wek nimûne, "Helwêst rewşek kêm û zêde domdar a derûniya derûnî ye ku pêşdibistanê dide kesek ku bi rengek taybet bertek nîşanî her tişt an rewşek ku pê re têkildar be." Di wateyekê de, ew ji bo an li dijî hin tiştan e, ku hem pêşdîtinek hestyarî û hem jî nirxandinek zanînî ya tiştan, du faktorên ku di dawiyê de rê li ber hin behreyan vedigirin.
Eşkere ye ku helwest bi tenê bi afirandina bertekek ecibandin an neecibandina rewşek an kesek diyarkirî dikare di astek bingehîn de were girtin. Lê helwestên bi hêmanek hestyarî an rewşenbîrî ya tevlihevtir dikarin reaksiyonên evîn an nefretê, hêrs an heqaret, tirs an fikar bikin.
Cûdahiya sereke di navbera helwest û jêhatîbûnê de di eslê wan de ye
Helbet helwêst ne weka jêhatîbûnê ye. Cûdahiya serekî ya di navbera helwest û jêhatîbûnê de di eslê her du têgehan de tê dîtin. Digel ku helwest bi gelemperî encama bawerî û ramanên me ye, ku di serî de ji ezmûnên jiyana me derdikeve, jêhatîbûn bi hêsanîya bidestxistina jêhatîbûnên nû bi ezmûnê vedibêje, şiyanek ku bi gelemperî xwedan pêkhateyek genetîkî ye.
Bi rastî, gelek jêhatîbûn xwezayî ne. Mirov hene ku bi şiyana xwezayî ji dayik dibin ku hin karan pêk bînin an jî wan pir hêsan fêr dibin ji ber ku xwedî kapasîteya wan mezintir in. Ji aliyekî din ve, helwêst ji bo şert û mercên jiyanê pêşgotinek bingehîn a bidestxistî vedibêje. Ew encama bawerî û hestên me ye, ku bi xurtî ji hêla serpêhatî û faktorên hawîrdorê ve tê bandor kirin.
Ev ferqa di navbera helwest û meqamê de jî berdewamiya wan a bi demê re diyar dike. Digel ku rast e ku hin helwest dikarin bi taybetî li hember guhartinê hişk û berxwedêr bin, bi gelemperî helwest ji ber şopa xweya cewherî domdar dimîne. Helwest bi gelemperî bi salan pir cûda nabin.
Berevajî vê, helwest, ji ber ku ew bêtir bi kesayetî û şert û mercên jiyanê ve girêdayî ne, xwedan cewherek herikbar û piralî ne. Dibe ku ji mirovek re hêsantir be ku helwesta xwe ya li hember bêbawerî an homoseksueliyê biguhezîne ne ku jêhatîbûna lêxistina amûrek muzîkê bi jêhatî çêbike. Wekî qaîdeyek gelemperî, ji pêşdebirina jêhatîbûnek ji nû ve pêşvebirin an guheztina helwestek hêsantir e.
Helwest an jêhatî: kîjan girîngtir e?
Zehf jêhatîbûna mirov e ku jêhatîbûnek nû bi dest bixe, di heman demê de helwest di hin rewşan de pêşdaraziya xwe nîşan dide. Her çend cûda be jî, herdu jî girîng in.
Mesela di warê pîşeyî de ger jêhatîyên me yên baş hebin, lê helwestek me ya xirab hebe, em ê dûr neçin, ji ber ku pevçûnên di navbera kesan de, nerazîbûna ku em di xebata xwe de nîşan didin û hişkbûna di ramanan de dê li pêş pêşveçûna me bibe asteng.
Lêbelê, em ê pir dûr neçin her çend helwestek me ya mezin hebe lê kêmasiya me hebe. Hin dever hene ku jêhatîbûn bi taybetî girîng in, wek muzîk an huner. Ji ber ku hin jêhatîbûn ji yên din dijwartir in, hebûna wan "bi xwerû" dê rê pir xweş bike, û avantajek zêde bide me.
Ji ber vê yekê, hewldana bijartina di navbera helwest an jêhatîbûnê de bi dayîna giraniyek zêde ji yek an ya din re zêde wate nake. Bi gelemperî, girîng e ku em helwestên xwe bizanibin. Haya xwe ji tiştê ku em çêtirîn dikin, tiştê ku em dikarin bi hêsanî û bi hewldanek kêmtir bikin bikin. Tiştê ku em jê hez dikin û ji bo ku em ji dayik bûne hîs dikin ji ber ku em wiya bi rengek xwezayî mîna nefesê dikin.
Dema ku me 'qabiliyetên' xwe yên taybetî diyar kir, divê em piştrast bikin ku em wan jêhatîbûnên bi pratîkê pêşdixin û bi helwestên rast re bi wan re bibin yek. Helwesta rast a li hember jiyanê ne tenê dikare gelek deriyan ji me re veke, lê di heman demê de dikare ji me re bibe alîkar ku em geşbîntir bin, bi aramiyek mezintir bi astengiyan re rû bi rû bimînin û biryarên baştir bidin. Ji ber vê yekê, divê em piştrast bin ku helwêst û helwêst her tim bi hev re bimeşin. Bi vî awayî em ê bêtir xwe têr û têr hîs bikin.
Jêder:
Eagly, AH (1992) Pêşkeftina neyeksan: Psîkolojiya civakî û lêkolîna helwestan. Journal of Personality and Psycholojiya Civakî; 63 (5): 693 – 710.
Snow, RE (1992) Teoriya Aptitude: Duh, Îro û Sibe. Psîkolojiya perwerdehiyê; 27 (1): 5-32.
Sherif, M., & Cantril, H. (1947) Psîkolojiya ego-tevlîbûnê: Helwest û nasnameyên civakî. John Wiley & Sons Inc.
Bingham, WV (1942) Pergala dabeşkirina personelên artêşê. Sersalên Akademiya Amerîkî ya Zanistên Siyasî û Civakî; 220:18-28.
Ketin Ferqa di navbera helwest û helwestê de çi ye? se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.
