Di pêvajoya jiyanê de em gelek rewşên ku rewşên cûda yên bandorker çêdikin dijîn. Em dikenin û digirîn. Em hêrs dibin û li hev dikin. Em nefret dikin û hez dikin. Ew serpêhatî - û awayê ku em dijîn û hundurînkirina wan - ji bo tenduristiya meya derûnî bingehîn in,hevsengiya derûnî û mezinbûna kesane.
Di sala 2002 de, psîkolog û civaknas Corey Keyes lêkolînek pir balkêş kir, her çend bi encamên xemgîn be. Keyes meraq kir ku bextewariya mirovî çi ye û çend kes bi rastî pêşkeftî ne. Wî bawer kir ku "pêşveçûn" (pêşveçûn) ev tê vê wateyê ku em di nav rêzek fonksiyonek çêtirîn de ku bi spas, mezinbûn û berxwedanê ve tête diyar kirin ku em balansa xweya hestyarî diparêzin.
Ji aliyê din ve, xitimandin rewşek navber e ku tê de nexweşiyên derûnî bi vî rengî tune ne, lê em nekarin tam potansiyela xwe pêş bixin, ewqas ku em dikarin jiyana xwe wekî "vala" pênase bikin. Ew hestek rawestayî, nerazîbûn û bêhêvîbûn an îstifakirina bêdeng e ku tê de em xwe diwestînin bêyî ku di tiştek girîng de biserkevin.
Xebata wî ya epîdemîolojîkî pêşniyar kir ku li Dewletên Yekbûyî tenê 17,2% ji mezinan "pêşveçûn", 14,1% ji depresyona mezin dikişînin, û yên mayî bi bingehîn dimirin. Ne ew bû ku tenduristiya wan a derûnî xirab bû, lê ew pêşde nediçûn.
Pirsgirêk ev e ku lewitandin nayê wateya sekinîn, lê ew şansên pêşkeftina depresyonê duqat dike. Bi demê re, ew di heman demê de meyl dike ku stresek hestyarî ya mezin çêbike, dibe sedema xirabûna psîkososyal û çalakiyên rojane û şiyana xebatê sînordar dike. Ji ber vê yekê, ew ne nêrînek baş a jiyanê ye.
Ma hûn çawa dizanin ku em ê wekî kesek bişewitînin an "bibişkivin"?
Di sala 2011-an de, psîkolog Barbara L. Fredrickson û Marcial F. Losada ji Zanîngeha Michigan ceribandinek din a bi taybetî balkêş li ser "kulîlkbûna" mirovan pêk anîn ku tê de wan pirs kir ku kîjan faktor dikarin pêşbînî bikin ka em ê wekî kesek bimirin an pêşve bibin.
Teoriyek heye ku hestên erênî adaptasyonên psîkolojîk ên pêşkeftî ne ku şansên zindîbûn û nûveberdanê yên bav û kalên me zêde dikin. Berevajî hestên neyînî, yên ku îhtîmalên me bi çalakiyên taybetî yên rizgarkirinê sînordar dikin, wek bersivên şer an firînê; hestên erênî rêza raman û kirinên me, wek vekolîn û lîstin, fireh dikin, bi vî rengî nermbûna behrê hêsan dike.
Ezmûnên vê ramanê piştgirî dikin. Lêkolînek ku li Zanîngeha Michigan hate kirin hate dîtin ku hestên neyînî bi hûrgulî repertuarên raman û çalakiyê kêm dikin, dema ku hestên erênî wan berfireh dikin. Ji ber vê yekê, feydeyên hestên neyînî tavilê ne, mîna rizgarkirina jiyana me, di heman demê de feydeyên hestên erênî di demek dirêj de têne pejirandin, ji ber ku ew ji me re dibin alîkar ku em têkiliyên civakî biafirînin, stratejiyên pêşdebirina veguhestin adapteyî û xwedan zanînek mezintir li ser jîngeha derdorê.
Mînakî, helwestên erênî yên wekî eleqe û meraqê ji helwestên neyînî yên wekî bêzarî û kînperestiyê dibe sedema lêgerînê û ji ber vê yekê zanîna kûrtir. Erînî keşfê teşwîq dike û fersendên fêrbûnê diafirîne dema ku negatîf dûrketinê pêş dixe, ji ber vê yekê dibe ku em fersendên baş ji dest bidin ku em li ser cîhana li dora xwe bêtir fêr bibin.
Ji ber ku hestên erênî helwestên vekirîtir teşwîq dikin, bi demê re em nexşeyên naskirî yên rastir ên ku di hawîrdora me de baş û xirab e pêşve dibin. Ew zanîn dibe çavkaniyek kesane ya ku em ê her dem di destê me de bin. Her çend hestên erênî derbasdar in, çavkaniyên kesane yên ku em di wan demên erênî de berhev dikin domdar in.
Gava ku ev çavkanî kom dibin, ew wekî celebek "venda" tevdigerin ku em dikarin ji bo birêvebirina xetereyan û şansên xwe yên saxbûnê zêde bikin, û hem jî xwe baştir hîs bikin. Ji ber vê yekê, her çend hestên erênî zû zû bin jî, ew dikarin pêvajoyên dînamîkî yên ku xweşbûn, mezinbûn û rehetiyê teşwîq dikin, bimeşînin.
Bi gotineke din, bandorên hestên erênî bi demê re kom dibin û li hev dicivin, da ku mirovan veguhezînin, tenduristiya wan a derûnî baştir bikin, wan bêtir entegre, berxwedêrtir bikin û karibin bi bandortir bersivê bidin pirsgirêkan. Ji ber vê yekê, ew di pêşkeftinê de faktorek girîng in.
Rapora krîtîk a bextewariya mirovan
Fredrickson û Losada gelek ceribandin li ser beşdaran kirin da ku ji tenduristiya wan a derûnî bigire heya xwe-pejirandinê, armanca jiyanê, serweriya hawîrdorê, têkiliyên erênî bi kesên din re, mezinbûna kesane, asta xweseriyê, û her weha yekbûn û pejirandina civakî, her tiştî binirxînin.
Wekî din, her şev, ji bo 28 rojên li pey hev, beşdar diviyabû bi serîlêdanek webê diyar bikin ka kîjan hestên ku di nava rojê de jiyan kirine, hem erênî hem jî neyînî.
Bi vî rengî wan dît ku mirovên ku serfiraz bûne ji bo her hestek neyînî herî kêm 2,9 hestên erênî dijîn.
Lêbelê, van psîkologan di heman demê de hişyar dikin ku bêyî hestên neyînî, qalibên behremendiya me dê bi hêsanî biqelînin. Ji ber vê yekê ew behsa tiştê ku jê re dibêjin "neyîniyek guncaw", ku di dînamîkên tevlihev ên kulîlkbûna mirovan de rolek bingehîn dilîze.
Mînakî, Gottman dît ku nakokî dikare ji bo zewacan bibe çavkaniyek negatîfiyê ya saxlem û hilberîner, di heman demê de îfadeyên nefret û heqaretê bêtir xiraker in. Ev tê wê wateyê ku ne hemî neyînî bi heman rengî "xirab" e.
Negatîfiya guncav ji ber vê yekê bertekek pêdivî ye, lê tenê gava ku ew ji bo demek sînordar û di şert û mercên taybetî de çêdibe. Ji hêla din ve, negatîfiya neguncayî bi gelemperî rewşek berbiçav û gelemperî ye ku ji bo demek dirêj ve jiyana meya hestyarî serdest dike, pêşî li mezinbûna me digire.
Bê guman, erêniya ku dihêle ku em wekî kes bi pêş bikevin jî divê guncav û rast be. Fredrickson û Losada dîtin ku kulîlk disekine an tewra jî dest bi perçebûnê dike dema ku têkilî digihîje 11,6 ezmûnên erênî ji bo her ezmûnek neyînî. Mesele ew e ku “zêde”, “baş” be jî, ne baş e.
Di vê wateyê de, hin lêkolînên li ser behreya nedevkî diyar kirin ku kenê derewîn an veqetandî heman çalakiya mêjî ya ku bi hestên neyînî ve girêdayî ye çêdike û fonksiyona dil a ne normal çalak dike, û destnîşan dike ku erêniya derewîn dikare neyînî be.
Bi gelemperî, teoriya kulîlkbûna mirovan (teoriya geşbûna mirovan) nîşan dide ku ew bi dînamîkên ku tê de ezmûnên erênî û neyînî bi rêjeya rast têne tevlihev kirin ve girêdayî ye. Ev dînamîk ne dûbareker in lê nûjen in û pir maqûl in, lê di heman demê de sabît in; ango divê em di kaosê de rêzek diyarkirî bi dest bixin, lê derî ji nû ve vekirî bihêlin.
Jêder:
Fredrickson, BL & Losada, MF (2005) Bandora Erênî û Dînamîkên Tevlihev ên Pêşveçûna Mirovan. Am Psychol; 60 (7): 678-686.
Fredrickson BL & Branigan CA (2005) Hestên erênî qada baldarî û ramanê berfireh dikin - repertuarên çalakiyê. Hînbûn û Hestbûn; 19: 313-332.
Keyes, C. (2002) Berdewamiya tenduristiya derûnî: ji şînbûnê heya geşbûna jiyanê. J Health Soc Behav;
Rosenberg, EL et. Al. (2001) Têkiliyên di navbera îfadeyên rûyê hêrs û iskemiya myokardial ya derbasbûyî de di mêrên bi nexweşiya arteria koroner de. His; 1 (2): 107-115.
Ekman, P. et. Al. (1990) Bişirîna Duchenne: îfadeya hestyarî û fîzyolojiya mêjî. J Pers Soc Psychol; 43 (2): 207-222.
Ketin Ji bo ku em wekî kesek bi pêş bikevin, ji bo her bûyerek neyînî 3 ezmûnên erênî hewce ne se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.
