Li hember çep rast.
Bawermendên dijî ateîst.
Komarî li dijî monarşîstan.
Eninkar li dijî hevkariyê ...
Bi gelemperî em li ser tiştê ku me dabeş dike ewqas asê dibin ku em tiştê ku me dike yek ji bîr dikin. Ji hêla dabeşbûnê ve kor, em valahiyê fireh dikin. Van cûdahiyan, di çêtirîn de, dibe sedema nîqaşan, lê di astek civakî de ew jî dibin sedema pevçûn û şeran. Ew êş, azar, windahî, xizanî çêdikin… ya ku em hemî dixwazin jê birevin ev e. Lê ne tesadûf e ku em ew qas polarizî ne.
Stratejiyên dabeşbûnê
Dabeş û impera, Romiyan got.
Di 338 Beriya Zayînê de Roma dijminê xweya herî mezin a wê demê, Lîga Latînî têk bir, ku ji nêzîkê 30 gund û eşîr pêk dihat û hewl didan ku berfirehbûna Roman asteng bikin. Stratejiya wî sade bû: wî kir ku bajaran şerê hev bikin da ku razîbûna Romayê bistînin û bibin beşek ji împaratoriyê, bi vî rengî dev ji Lîga berde. Bajaran ji bîr kir ku dijminekî wan ê hevpar heye, li ser cûdahiyên xwe sekinîn, û di encamê de pevçûnên navxweyî gur kirin.
Stratejiya bidestve an ragirtina hêzê bi "perçekirina" komek civakî li perçeyên piçûktir tê vê wateyê ku di destê wan de enerjî û çavkaniyên kêmtir hene. Bi saya vê taktîkê, avahiyên hêzê yên heyî têne hilweşandin û mirov tê de nahêlin ku tevlî komên mezin bibe ku dikarin bêtir hêz û xweseriyê bistînin.
Di bingeh de, her kesê ku vê stratejiyê bi kar tîne vegotinek diafirîne ku tê de her kom ji bo pirsgirêkên xwe yê din tawanbar dike. Bi vî rengî, ew bêbaweriya hevûdu mezin dike û nakokiyan zêde dike, bi gelemperî ji bo veşartina newekhevî, manîpulasyon an neheqiyên komên hêzê yên ku di asta jor de ne an dixwazin serwer bibin.
Ew gelemperî ye ku komên bi rengek "xera bibin", derfetê dide wan ku bigihîjin hin çavkaniyan - ku ew dikarin bibin maddî an psîkolojîkî - da ku xwe bi hêzê re bikin yek an jî bitirsin ku koma "dijmin" hin îmtiyazan bistîne ku di rastiyê de wan bindest bihêlin.
Armanca dawîn a stratejiyên dabeşkirinê ew e ku bi şewitandina cûdahiyên ku ji hevûdu re bêbawerî, hêrs û şîddet çêdike, rastiyek xeyalî diafirîne. Di wê rastiya xeyalî de em pêşîniyên xwe ji bîr dikin û dixwazin ku dest bi xaçparêziyek bêwate bikin, ku tê de em tenê zirarê didin hev.
Fikra dîkotomî wekî bingeha dabeşbûnê
Hatina exlaqê Cihû-Xiristiyan, berevajî, tiştan baştir nekir. Hebûna xirabiya mutleq berevajî qenciya mutleq me ber bi tundiyê ve dibe. Wê ramanê ramana me polarîze kir.
Di rastiyê de, heke em di civaka rojavayî de ji dayik bibin, dê ramanek me ya bi piranî dîkotomî hebe ku dibistan berpirsiyar e - bi rehetî - dema ku ew fêrî me bike, ku mînakî bide, ku di seranserê dîrokê de her gav qehremanên "pir baş" ên ku xwedan li dijî kesan "pir xirab" şer kir.
Ew raman ew qas di hişê me de geş dibe ku em wisa difikirin ku kesê ku mîna me nefikire çewt e an rasterast dijminê me ye. Em ji bo lêgerîna tiştê ku me ji hev vediqetîne ew qas perwerde dibînin ku tiştê ku me dike yek paşguh dikin.
Di rewşên bêbaweriyek pir mezin de wekî yên ku pir caran dibin sedema krîzan, ev celeb raman hîn pirtir polariz dibe. Em hewl didin ku xwe ji dijminê derewîn biparêzin, pozîsyonên tundtir ên ku me ji yên din vediqetîne digirin.
Gava ku hûn ketin wê spîreyê, pir dijwar e ku meriv jê derkeve. Lêkolînek li Zanîngeha Columbia dît ku berçavgirtina ramanên siyasî berevajî ya me me nêzîkê wan dîtinan nake, berevajî, ew meylên me yên lîberal an kevneperest xurt dike. Gava ku em li yê din xuyangkirina xerabiyê dibînin, em bixweber difikirin ku em xuyangê qenciyê ne.
Dabeş çareserî çênake
Mînak, di dema hilbijartinên serokatiyê de li Dewletên Yekbûyî, dengdana Latînî valahiyek mezin nîşan da. Gava ku Latîn Amerîkiyên li Miami alîkariya Komarparêzan kirin ku Florida bi dest bixin, Latîn Amerîkiyên li Arizona karîn ku dewleta ku di du dehsalan de cara yekem here Demokratan.
Anketek ji hêla UnidosUS da xuyakirin ku her çend meyla siyasî ya Amerîkaya Latîn cûda be jî, pêşîn û fikarên wan yek in. Amerîkaya Latîn li seranserê welêt di derheqê aborî, tenduristî, koçberî, perwerde û şîdeta çekan de fikar anîn ziman.
Tevî ya ku em dikarin jê bawer bikin, ramanên dabeşbûna di navbera koman de bi gelemperî di civakê de jixweber dernakevin holê an pêşve naçin. Têgihiştin, belavbûn û qebûlkirina gengaz qonaxên ku makîneyek bihêz destwerdanê dike, hem ji hêla hêza aborî û siyasî û hem jî ji hêla medyayê ve tê meşandin.
Heya ku me ramîna ducotomous bidomîne, ew mekanîzma dê berdewam bike. Em ê di pêvajoyek de-takekesbûnê re derbas bibin da ku em dev ji hişmendiya xwe berdin ku xwe tevlî komê bikin. Xwe-kontrol ji holê radibe û em tevgera kolektîf, ku şûna dîwana takekes digire, teqlîd dikin.
Ji ber vê ramanê kor, em ê fam nekin ku em çiqasî parçe parçe bin, ew qas pirsgirêkên ku em dikarin çareser bikin jî kêm in. Çiqas ku em li ser cûdahiyên xwe bisekinin, bêtir wextê ku em bi wan re nîqaş dikin û kêm em pê dizanin ku em dikarin ji bo baştirkirina jiyana xwe çi bikin. Çiqas em hevûdu tawanbar bikin, em ê kêm kêm wan rêzikên ku meylên ramanê manîpule dikin û, di dawiyê de, tevgerên me fêr bibin.
Fîlozof û bîrkerê Englishngilîzî Alfred North Whitehead got: "Civilaristanî bi berfirehkirina hejmara operasyonên ku em dikarin bêyî ku li ser wê bifikirin pêşve diçe pêşve diçe. It rast e, lê dem bi dem em neçar in ku li ser tiştê ku em dikin rawestin û bifikirin. An jî metirsî heye ku em di destê kesekî de bibin pîrik.
Jêder:
Martînez, C. et. Al. (2020) UnidosUS Li Ser Pirsgirêkên Pêşîn, Taybetmendiyên Keyeyî di Namzetê Serokomariyê û Piştgiriya Partiyê de Hilbijartina Dewletê ya Hilbijêrên Latînî Berdide. Li: UnidosUS.
Bail, C. et. Al. (2018) Danasîna ramanên dijber ên di medyaya civakî de dikare polarizasyona siyasî zêde bike. PNAS; 115 (37): 9216-9221.
Ketin Kî me dabeş dike? se publicó primero Quncikê Psîkolojiyê.
