Психикалық бұзылулармен және психологиялық проблемалармен байланысты әлеуметтік стигма бұрыннан бар. Шын мәнінде, «стигма» сөзінің өзі теріс мағынаға ие және ежелгі Грециядан шыққан, мұнда стигма құлдар немесе қылмыскерлер таңбаланған бренд болды.
Ғасырлар бойы қоғам депрессия, аутизм, шизофрения немесе басқа психикалық аурулары бар адамдарды жақсы емдеген жоқ. Орта ғасырларда психикалық ауру құдайдың жазасы болып саналды. Науқастарды шайтан ұстады деп ойлады және олардың көпшілігі бағанаға өртеп жіберілді немесе бірінші баспаналарға тасталды, олар қабырғаларға немесе төсектеріне шынжырмен байланды.
Ағарту дәуірінде психикалық науқастар өз тізбегінен босатылды және оларға көмектесу үшін мекемелер құрылды, дегенмен стигма мен кемсітушілік Германиядағы нацистік кезеңде, жүздеген мың психикалық ауру өлтірілген немесе зарарсыздандырылған кезде бақытсыз шыңына жетті. .
Бүгінгі күні біз психикалық аурумен бірге жүретін стигмадан әлі толық құтылған жоқпыз. Көптеген адамдар эмоционалды проблемаларды әлсіздік белгісі және ұятқа себеп ретінде қабылдауды жалғастыруда. Шындығында, бұл стигма аурумен ауыратын адамдарға ғана әсер етпейді, сонымен қатар олардың отбасы мүшелеріне, ең жақын достарына және тіпті оларға көмектесетін жұмысшыларға да таралады.
Әдептілік стигмасы, кең тараған әлеуметтік бас тарту
Тіпті отбасы, достары мен жақын адамдары да «сыпайылық стигмасы» деп аталатын ауруға ұшырауы мүмкін. Бұл «белгіленген» адамдармен қарым-қатынаста болатын адамдармен байланысты бас тарту және әлеуметтік дискредитация туралы. Іс жүзінде психикалық бұзылулардан зардап шеккен адамның стигмасы олармен отбасылық немесе кәсіби қарым-қатынаста болған адамдарға беріледі.
Отбасылық стигма ең жиі кездеседі және әдетте бұзылудан зардап шегетін адамның ата-анасына, аға-әпкелеріне, жұбайларына, балаларына және басқа туыстарына әсер етеді. Бірақ бұл жалғыз емес. Виктория университетінде жүргізілген зерттеу қауымдастықтың стигмасы әлеуметтік маргиналды және оқшауланған топтармен жұмыс істейтіндерге де таралатынын көрсетті. Әдептілік стигмасы бұл адамдарға да қатты әсер етеді. Олар достары мен отбасы олардың әлеуметтік жұмысын қолдамайтынын немесе түсінбейтінін және басқа мекемелердегі мамандардың және жалпы адамдардың оларға жаман қарым-қатынас жасайтынын мойындайды. Бұл, әрине, олардың денсаулығына әсер етеді және олардың жұмыстан шығуына әкелетін негізгі себептердің бірі болып табылады.
Кінә, ұят және ластану туралы әңгімелер әдептілік стигмасын тудыратын негізгі факторлар болып табылады. Кінә туралы әңгімелер стигматизацияланған адамдармен қандай да бір түрде байланысқан адамдар стигманың теріс әлеуметтік салдары үшін кінәлі немесе жауапты екенін көрсетеді. Оның орнына, ластану туралы әңгімелер бұл адамдарда ұқсас құндылықтар, атрибуттар немесе мінез-құлық болуы мүмкін деп болжайды. Бұл уақыт өте келе тараған және қоғамымыздан толықтай жойыла алмаған негізсіз стереотиптер екені анық.
Ассоциация бойынша стигманың ұзақ көлеңкесі және оның келтіретін зияны
Әдептілік стигмасына ұшыраған отбасы мүшелері ұят пен кінәні сезінеді. Көбінесе олар өздерін кінәлайды, өйткені олар отбасы мүшелерінің ауруына қандай да бір түрде ықпал етті деп ойлайды. Олар сондай-ақ терең эмоционалды күйзелісті, стресс деңгейін жоғарылатуды, депрессияны және әлеуметтік оқшаулануды бастан кешіреді.
Әрине, сыпайылықтың стигмасының салмағы сезіледі. бастап зерттеушілер Колумбия университеті олар бірінші рет қабылданған психиатриялық науқастардың 156 ата-анасы мен серіктесімен сұхбат жүргізіп, олардың жартысы мәселені басқалардан жасыруға тырысқанын анықтады. Себебі? Олар түсінбеушілік пен қоғамнан бас тартуды өз көздерімен көрді.
Лунд университетінде жүргізілген ерекше таң қалдыратын зерттеу, онда психиатриялық палатаға түскен науқастардың 162 отбасы мүшелері өткір эпизодтардан кейін сұхбат жүргізілді, олардың көпшілігі сыпайылық стигмасының ұзын тырнақтарын сезінді. Сонымен қатар, туыстарының 18%-ы кейбір жағдайларда науқастың өлгені жақсы болатынын, оның ешқашан туылмағаны жақсы болатынын немесе оны ешқашан кездестірмегенін мойындады. Сол туыстарының 10%-ы да өз-өзіне қол жұмсау туралы ойлары болған.
Зардап шеккен адаммен қарым-қатынас сапасы да осы кеңейтілген стигмадан зардап шегеді. Оңтүстік Флорида университетінде жүргізілген бірқатар зерттеулер сыпайылық стигмасы мүмкіндігі шектеулі балалардың ата-аналарына әлеуметтік қарым-қатынастарды тежеу және оларға жағымсыз аура беру арқылы әсер ететінін анықтады. Бұл ата-аналар баласының мүгедектігіне, мінез-құлқына немесе қамқорлығына қатысты басқалардың пікірі мен кінәсін қабылдайды. Ал әлеуметтік қабылдау стигматизацияланған адамдар мен олардың отбасылары арасындағы қарым-қатынасқа теріс қысым жасаумен аяқталады. Нәтиже? Психикалық ауытқуы бар адамдарға көрсетілетін әлеуметтік қолдау азаяды.
Психикалық бұзылулармен байланысты стигмадан қалай аулақ болуға болады?
Стигма зерттеулерінің негізін қалаған социолог Эрвин Гоффман осылай деп жазды «Психикалық ауруы бар адамдар психикалық ауруы жоқ адамдар сияқты әлеуметтік құндылыққа ие болатын бірде-бір ел, қоғам немесе мәдениет жоқ». Ол кезде 1963 жыл еді. Бүгін біз 2021 жылға келдік және танымал қиялда аз өзгерді.
Зерттеулер көрсеткендей, соншалықты зиян келтіретін стереотиптерден арылудың ең жақсы жолы - жарнама агенттіктерінің қалтасын майлауға және ар-ұжданды тазартуға ғана қызмет ететін бос науқандарды бастау емес, бұл жерде аз әсерлі және тағы басқалар бар. Әдептілік стигмасын азайтудың тиімді жолы: зардап шеккендермен байланыс.
Бұл жай ғана көзқарасты кеңейту мәселесі. Егер халықтың шамамен 50% өмірінде психикалық бұзылуларға байланысты эпизодты бастан өткеретінін ескерсек - бұл мазасыздық немесе депрессия болсын - біз эмоционалды проблемадан зардап шегетін немесе зардап шеккен адамды білуіміз мүмкін. Егер біз өмірімізде осы адамдардың бар екенін және олар бастан өткеретін проблемаларды білсек, бізде ашық, толерантты және түсіністік қатынасын дамыту үшін стереотиптерімізді қайта қарауға көмектесетін психикалық бұзылулардың шынайы бейнесі болады.
Фонти:
Rössler, W. (2016) Психикалық бұзылулардың стигмасы. Мыңжылдық – әлеуметтік оқшауланудың және теріс пікірдің ұзақ тарихы. EMBO өкілі; 17 (9): 1250-1253.
Phillips, R. & Benoit, C. (2013) Стигманы секс-жұмыскерлерге қызмет көрсететін алдыңғы қатарлы күтім провайдерлерінің қауымдастығы бойынша зерттеу. Денсаулық сақтау саясаты; 9 (SP): 139–151.
Корриган, PW және т. Al. (2004) Психикалық аурудың стигмасы мен кемсітуінің құрылымдық деңгейлері. Шизофр Буль; 30 (3): 481-491.
Грин, SE (2004) Стигманың мүгедек балаларды интернаттық мекемелерге орналастыруға ананың көзқарасына әсері. Soc Sci Med; 59 (4): 799-812.
Грин, SE (2003) «Оның не болғаны нені білдіреді?»: Стигма және мүмкіндігі шектеулі балалардың отбасыларының өмірі. Soc Sci Med; 57 (8): 1361-1374.
Ostman, M. & Kjellin, L. (2002) Ассоциация бойынша стигма: психикалық ауруы бар адамдардың туыстарындағы психологиялық факторлар. Br J Psychiatry; 181: 494-498 жж.
Phelan, JC және т. Al. (1998) Психиатриялық ауру және отбасылық стигма. Шизофр Буль; 24 (1): 115-126.
Кіру Әдептілік стигмасы, әлеуметтік бас тарту психикалық ауытқулары бар адамдардың отбасына таралатын кезде se publicó primero kk Психология бұрышы.
