Мен философияны оқып жүрген кезімде кейбір философтар «еркін ойшылдар» санатына жатқызылды. Басқалары жоқ. Біріншісіне аз көңіл бөлінді. Екінші, егжей-тегжейлі. Бұл мені дабыл қақты. Себебі сіз еркін ойшыл болмасаңыз, сіз ойламайсыз.
Егер ой ережеге байланып, сценарий бойынша жүру керек болса, ол догматикалық болып шығады. Міне, содан кейін біз ойлауды тоқтатамыз. Іс жүзінде.
Ойлауды тоқтату өте қауіпті. Біз манипуляцияға бейім боламыз. Біз біреудің пайдасына бас әріптеп жазуға тырысатын шектен тыс позициялардың пайда болу қаупіне ұшыраймыз. Сонымен, біз басқалардың бұйрығын орындайтын автоматтарға айналамыз.
Жалған дилемма: біз басқаша ойласақ та біріктіре аламыз
Коронавирус әлемді орасан зор вирусқа айналдырды реалити-шоу эмоциялармен ойнады. Біз жоқ болған кезде қаттылық пен объективтілік олардың жоқтығынан көрінедіinfoxication (артық ақпарат). Біздің миымыз қаншалықты қарама-қайшы ақпаратты қабылдайтын болса, бізді жинау, ойлау және хаосқа бату соншалықты қиын болады. Біздің ойлау қабілетіміз осылай төмендейді. Ойында қорқыныш осылай жеңіске жетеді.
Осы уақыттарда біз туралыэмпатияның маңыздылығы және өзімізді басқалардың орнына қою, осалдығымызды қабылдау және белгісіздікке бейімделу қабілеті. Біз альтруизм туралы және ерлік, адалдық пен батылдық. Барлық мақтауға лайық дағдылар мен қасиеттер, сөзсіз, бірақ бұл туралы айтылмаған нәрсе - сыни ойлау.
Барлық түрдегі эвфемизмдерді қолдана отырып, жасырын хабарлама айқын болғаны соншалық, ол айқын болады: сынаудың емес, көмектесудің уақыты келді. «Ойлау» қажет емес екендігі күмән тудырмайтындай етіп, тиісті түрде жазылып алынды және қараланды, тек мүлдем зиянсыз, сондықтан мүлдем пайдасыз болатын аз мөлшерде.
Бұл сенім жалған дилемманы тудырды, өйткені көмек ойлауға қайшы келмейді. Екі нәрсе бір-бірін жоққа шығармайды, керісінше. Біз бірдей ойламасақ та, күш біріктіре аламыз. Келісімнің бұл түрі әлдеқайда күшті, себебі ол еркін ойлайтын және шешім қабылдайтын сенімді адамдардан шыққан.
Әрине, мұндай келісім интеллектуалды күш-жігерді қажет етеді. Бұл бізден өзгелерден өзгеше позицияларға ашылуды, бірге ой жүгіртуді, ортақ ойларды табуды, бәрімізге ортақ мақсатқа жету үшін берілуді талап етеді.
Себебі біз соғыстарда соқыр мойынсұнуды талап ететін соғыста емеспіз. Соғыс туралы әңгіме сыни ойлауды өшіреді. Келіспеген кез-келген адамды айыптайды. Ол қорқыныш арқылы бағынады.
Бұл жауды, керісінше, ақылдылық жеңеді. Болашаққа көзқараспен және оқиғаларды болжай отырып, ғаламдық көзқарасқа негізделген тиімді іс-қимыл жоспарларын құра отырып. Әр түрлі жағдайларға бейімделу үшін қажетті психикалық икемділікпен. Сыни тұрғыдан ойлау қисығын тегістеу - біз жасай алатын ең жаман нәрсе.
Ойлау бізді құтқара алады
«Апаттың алдын алу үшін қажетті мәдени вакциналарды жобалау және енгізу, вакцинаны қажет ететіндердің құқықтарын сақтай отырып, шұғыл және өте күрделі міндет болады». деп жазды биолог Джаред Даймонд. «Қоғамдық денсаулық сақтау саласын мәдени денсаулыққа дейін кеңейту келесі ғасырдың ең үлкен міндеті болады».
Бұл «мәдени вакциналар» теледидарларды қарауды тоқтатудан БАҚ манипуляцияларына қарсы сыни сана қалыптастыруға дейін барады. Олар жеке және ұжымдық мүдделер арасындағы ортақ нүктені іздеу арқылы өтеді. Олар білімді іздеуге деген белсенді қатынасты болжайды. Олар ойлау арқылы өтеді. Мүмкіндігінше тегін.
Өкінішке орай, сыни тұрғыдан ойлау бізге ең қажет болған кезде бірінші нөмірлі жауға айналды. Оның кітабында «Бостандық туралы эссе«, Ағылшын философы Джон Стюарт Милл пікірді өшіру дегенді алға тартты «Зұлымдықтың ерекше түрі».
Егер пікір дұрыс болса, бізді тонайды «Қателікті шындыққа өзгерту мүмкіндігі туралы»; ал егер бұл дұрыс емес болса, біз ондағы шындықты тереңірек түсінуден айырыламыз «Қатемен соқтығысу». Егер біз осы мәселе бойынша өз пікірімізді білетін болсақ, бұл екіталай: ол қурап, жатқа білетін нәрсеге айналады, сыналмайды және ақшыл әрі жансыз шындыққа айналады.
Оның орнына біз философ Анри Фредерик Амиел айтқандай: «Сенім ақиқат емес, өйткені ол пайдалы». Еркін ойлайтын адамдар қоғамы жеке және жалпы шешім қабылдай алады. Қоғамға ақыл-ойдың ережелерін сақтау үшін қадағалау қажет емес. Шын мәнінде, ол оған ережелерді қажет етпейді, өйткені ол ақыл-ойды ұстанады.
Ойлаушы қоғам жақсы шешімдер қабылдай алады. Ол бірнеше айнымалыларды өлшей алады. Айырмашылықтарға дауыс беру. Проблемаларды күту. Әрине, оның әрбір мүшесі үшін жақсы шешімдер табыңыз.
Бірақ сол қоғамды құру үшін оның әрбір мүшесі қиын тапсырманы өз мойнына алуы керек «Сіздің басыңызға бекеттер орнатқан жаумен күресіңіз», Салли Кемптон айтқандай.
Кіру Сыни тұрғыдан ойлау қисығын қашан тегістейміз? se publicó primero kk Психология бұрышы.
