Эмпатия - жақындықтың негізі және ең жақын байланыс. Онсыз біздің қарым-қатынасымыз эмоционалды түрде үстірт және іскерлік қатынастарға ұқсас болар еді. Жанашырлықсыз біз күн сайын адамның жанынан өтіп, оның сезімдері туралы аз білетініміздей, ол бейтаныс болып қала аламыз. Сондықтан эмпатия - бұл қуатты «әлеуметтік желім».
Бірақ бұл тек қосылыстың артындағы қозғалтқыш емес, сонымен қатар біз өзімізді дұрыс ұстамаған кезде және өзіміз тудыратын азапты түсінгенде тежегіш қызметін атқарады. Адамда сол тежегіші болмаса және әрдайым өзінің мүддесі үшін әрекет етсе, ол айналасындағыларды күйретеді. Сондықтан, эмпатия деген не және эмпатия білдіру дегенді түсіну өте маңызды.
Эмпатия деген не?
- Эмпатия жанашырлықпен бірдей емес
Біз жиі эмпатия мен жанашырлық сөздерін бір-бірінің орнына қолдана береміз, бірақ олар әр түрлі процестер. Біреуге деген жанашырлығымызды сезінгенде, бұл адамның қандай жағдайда екенін анықтайтынымызды білдіреді. Біз бейтаныс адамдарға, сондай-ақ бұрын-соңды бастан кешпеген мәселелерге жанашырлықпен қарай аламыз.
Алайда, жанашырлық сезімі адамның сезінетінімен эмоционалды түрде байланысуды білдірмейді. Біз біреудің басынан өткеріп жатқан жағдайға, олардың сезімдері мен ойлары туралы түсініксіз бола аламыз. Сондықтан, жанашырлық біздің мінез-құлқымызды ешқашан динамикалайды, бұл бізді іс-әрекетке итермелемейді. Жанашырлық байланыс тудырмайды.
Эмпатия одан әрі дамиды, өйткені ол адамның сезімін анықтап, сол сезімді өз басынан өткізуді білдіреді. Сондықтан, жанашырлық дегеніміз - біреуге бірдеңе сезу; эмпатия - біреу сезетін нәрсені сезіну.
- Эмпатия интуициямен ғана шектелмейді
Көптеген адамдар эмпатияны интуитивті деп санайды, бұл ойлау функциясынан гөрі ішектің реакциясы. Бірақ эмпатия тек эмоциялардың алмасуымен ғана шектелмейді, әдетте бұл біздің сана шегімізден төмен жүреді, сонымен қатар біз бұл тәжірибені модуляциялау үшін атқарушы бақылау функциялары араласуы қажет.
Зерттеулер көрсеткендей, мимика адамдардың өзара әрекеттесуінің маңызды бөлігі болып табылады және санадан тыс деңгейде болады; яғни біз қарым-қатынас жасайтын адамдардың мимикасын олардың вокализациясымен, қалыптарымен және қимылдарымен бірге имитациялаймыз. Егер біз қабағын түйген адаммен сөйлесетін болсақ, бәлкім, біз де қабағымызды түйіп аламыз. Мүмкін, бұл бейсаналық мимика алғашқы адамдармен қарым-қатынасқа және жақындықты сезінуге көмектесті. Шындығында, неврология ғылымы растайды, егер біз ауырып жатқан адамды көрсек, ауырсынуды тіркейтін аймақтар біздің миымызда белсендіріледі. Мимикрия - бұл эмпатиядан бұрын болатын компонент.
Соған қарамастан, эмпатия біздің танымдық функция болып табылатын басқа адамның көзқарасын қабылдауды талап етеді. Сонымен қатар, біз эмпатиядан туындаған эмоцияларды модуляциялай білуіміз керек. Көңіл-күйлер «жұқпалы» болуы мүмкін болғандықтан, өзін-өзі реттеу бізге бұл эмоцияны бастан өткеруге кедергі келтіреді, бұл басқа адамға көмектесе алады.
Эмпатия деген не?
Біз өзімізді эмпатия дегеніміз не деп сұрағанда, бірінші кезекте өзімізді біреудің орнына қоя білу деген анықтама келеді. Алайда, эмпатия тек қана интеллектуалды факт емес, сонымен қатар эмоционалды нәрселерден асып түседі.
Эмпатия туралы бірнеше сипаттама бар, олардың ішіндегі ең орындысы - «басқа адамның жағдайын оның көзқарасы тұрғысынан түсіну тәжірибесі». Бұл дегеніміз, өзіңізді осы адамның терісіне салып, олардың бастан кешіп жатқанын сезіну. Бұл адамның эмоционалды әлемін өзімізге айналдырып, оның шындыққа аффективті қатысуы.
Бұл керемет қысқа метражды фильм эмпатия дегенді және оның болмайтынын, сондай-ақ оның зор күшін түсіндіреді.
Эмпатия - бұл екі нәрсе: диадиялық тәсіл
Антропологиялық тұрғыдан алғанда, эмпатияның жеке көзқарас мағынасы оның шектелуін білдіреді. Амстердам Университетінде жүргізілген зерттеулер эмпатия «басқалардың өздері туралы не айтқысы келетініне немесе айта алатындығына» тәуелді екенін көрсетеді. Осылайша эмпатия диадикалық өлшемге ие болады, демек, эмпатияны сезінген адам сол сезімді оятқан адам сияқты маңызды. Шындығында, біз бәріне бірдей бірдей жанашыр емеспіз.
Эмпатияға мәдени және әлеуметтік нормалар да ықпал етеді. Сол зерттеуде мұғалім оларға жақсы сыныптас болу керектігін ескерткенде, балалар эмпатикалы болғаны, алайда ойын ойнаудың қай жағын таңдауға келгенде эмпатия азайғаны жоғары бағаланды. Соңғы рет сайланған және ренжіген достарына жұбаныш берілді, бірақ дәл осылай сезінген сыныптастарына «қыңқылдаушылар» деген белгі қойылды.
Бұл дегеніміз, контекст, әлеуметтік келісімдер және эмпатияға ұшыраған адам жеке адамның эмпатияны сезіну қабілетіне қарамастан, факторларды анықтайды.
Эмпатияның үш түрі
Эмпатияның бірнеше классификациясы бар. Психолог Марк Дэвис эмпатияның 3 түрі бар деп болжады.
- когнитивті эмпатия. Бұл «шектеулі» эмпатия, өйткені біз тек басқасының перспективасын қабылдаймыз. Бұл эмпатия біз оның көзқарасын түсініп, өзімізді оның орнына қоя білетінімізді білдіреді. Бұл интеллектуалды түсініктен туындайтын эмпатия.
- Жеке бастың күйзелісі. Бұл сөзбе-сөз басқалардың сезімдерін сезіну туралы. Бұл жанашырлық біз біреудің қиналып жатқанын көргенде және онымен бірге азап шеккенде пайда болады. Бұл эмоционалды инфекцияға байланысты; яғни басқа адам бізді өзінің эмоцияларымен «жұқтырды». Кейбір адамдар бұл жанашырлықты танытуға соншалықты бейім, сондықтан оны бастан кешіреді, осылайша өздерін үлкен стресске ұшыратады, бұл белгілі «Эмпатия синдромы«.
- жанашырлық. Бұл модель біздің эмпатия анықтамасына сәйкес келеді. Бұл басқалардың эмоционалды күйлерін тану, эмоционалды байланысты сезіну қабілеті, және бізде қандай-да бір дәрежеде ыңғайсыздық сезілсе де, біз бұл ыңғайсыздықты басқара аламыз және шынайы қамқорлық жасай аламыз. Қайғы-қасіреттен айырмашылығы, эмпатияның осы түрін бастан өткерген адам сезімдеріне сал болып қалмай, көмек пен жұбаныш беруге жұмылдырылады.
Эмпатия үйренеді
Көптеген адамдар бізді эмпаттар туады деп ойлайды, бірақ эмпатия - бұл іс жүзінде үйренілген мінез-құлық. Балалар өз эмоцияларын анықтауға және реттеуге ересектермен, ең алдымен ата-анасымен қарым-қатынас жасау арқылы үйренеді. Ересектер балалардың эмоционалды күйлеріне жауап бергенде, олар өзін-өзі дифференциациялауға негіз құрып қана қоймай, басқасының қабылдауын дамытады. Уақыт өте келе бұл тұқым эмпатияға айналады.
Мұндай өзара әрекеттесуді сезінбейтін балалардың өздерін қабылдау қабілеті төмендейтіні, эмоцияларды басқару мен реттеу қиындықтарынан зардап шегетіндігі және көбінесе шектеулі эмпатия көрсететіні анықталды. Мысалы, аулақ жүрудің бір түрі пайда болған кезде, адам жақын жағдайда өзін жайсыз сезінбейді және өзінің де, өзгенің де эмоциясын тануда қиындықтарға тап болады. Мазасыздықпен жабысу формасы дамыған кезде, адам көбінесе эмоцияларын басқара алмайды, сондықтан олар басқа адамның эмоцияларына еніп кетуі мүмкін. Бұл эмпатия емес.
Сондықтан, біздің миымызға эмпатияны сезіну қиын екені рас, бірақ бұл дағды өмір бойы, әсіресе алғашқы жылдары дамып отыруы керек.
Жанашыр болу деген нені білдіреді? Эмпатияның негізгі шарттары
Адамның эмпатиясын сезінуі үшін белгілі бір негізгі жағдайлар болуы керек.
1. Қозғалтқыш және нейрондық имитация. Неврологиялық өзгерістерден зардап шегетін адамдарда эмпатия бұзылады. Шын мәнінде, эмпатикалық болу үшін біздің айнадағы нейрондарымыздың іске қосылуы, дене мен бет-әлпет мимикасының пайда болуы қажет, бұл бізге өзімізді басқалардың орнына қоюға көмектеседі.
2. Басқа адамның ішкі күйін, оның ойлары мен эмоцияларын біліңіз. Сонда ғана біз басқалардың не ойлайтынын немесе сезінетіндігін біле аламыз және олардың көзқарастарымен, жағдайымен және / немесе эмоционалды күйімен сәйкестендіре аламыз. Бұл жағдай бізге басқа адамның басынан өткеріп жатқан жағдайды, олар бастан кешіп отырған жағдайды және олардың эмоционалды жағдайын азды-көпті айқын бейнелеуге мүмкіндік береді.
3. Эмоционалды резонанс. Аффективті эмпатияны сезіну үшін, басқа адамның эмоционалды күйі бізде резонанс тудыруы керек. Біз басқалардың проблемалары және / немесе сезімдері біздің ішімізде жаңғырып тұратындай етіп, біз шанышқы ретінде әрекет етуіміз керек.
4. Өзіңді басқаға жобалау. Жанашырлықты сезіну үшін, өзгенің жағдайын анықтау үшін өз орнымыздан бір сәтке кету керек. Егер біз координаталарымызды қалдыра алмасақ, онда біз өзімізді сол адамның орнына қоя алмаймыз. Осы проекцияны жасағаннан кейін, біз өзіміздің «Менімізге» оралып, егер бұл біздің басымызға келсе, өзімізді қалай сезінетінімізді ойымызда қайта құра аламыз. Шынында да, эмпатия екіншісінің және біздің «Менің» арасында ілгерілеуді және алға жүруді білдіреді.
5. Эмоционалды өзін-өзі реттеу. Қиындықта қалу бізге де, ауырған адамға да пайдалы емес. Мұны бір қадам алға басып, оған көмектесу үшін осы сезімдерді жеңу арқылы біз өзгелер үшін жаман болатынымызды түсінуден тұратын эмпатикалық мейірімділікке көшу керек. Бұл бір-бірімізге көмектесу үшін эмоционалды реакциямызды басқару туралы.
Эмпатияның неврологиялық негізі
Эмпатия жай сезім немесе көңіл күйі емес, ол біздің табиғатымыздың бір бөлігі болып табылатын нақты және өлшенетін физикалық құбылыстардан тамыр алады. Эмпатияның терең неврологиялық негізі бар.
Біз өзгелермен не болып жатқанына куә болған кезде тек визуалды қабық белсенділенбейді. Біздің іс-әрекеттерімізге қатысты аймақтар да белсендіріледі, егер біз өзіміз көріп отырған адамға ұқсас әрекет етсек. Сонымен қатар, эмоциялар мен сезімдерге байланысты аймақтар белсенділенеді, біз өзімізді бірдей сезінгендей боламыз.
Бұл дегеніміз, эмпатияға біз өзімізді өзгенің орнына қоюымыз үшін үйлесімді және кешенді түрде әрекет ететін мидың әртүрлі аймақтарын белсенді ету жатады. Біреудің іс-әрекетіне, ауыруына немесе сүйіспеншілігіне куә болу сол әрекеттерді орындауға немесе сол сезімдерді тікелей сезінуге жауап беретін бірдей жүйке желілерін белсендіруі мүмкін. Басқаша айтқанда, біздің ми басқа адамға бірдей, бірақ бірдей болмаса да жауап береді.
Гронинген Университетінде жүргізілген зерттеу көрсеткендей, біздің айна нейрондары олар тежеледі, бұл өзімізді басқалардың орнына қоюды жеңілдетеді, басқалардың сенімі мен сезімдерін анықтау қабілетіміз нашарлайды. «Жанама күйлер» деп аталатын нәрселер үзіледі, олар қиын жағдайға тап болғандарға көмектесу үшін басқалардың тәжірибесін ойлауға мүмкіндік береді.
Шынында да, өзгелердің ауырсынуына куә болу оқшаулаудың белсенділігін арттырады, бұл сенсорлық ақпаратты біріктіретіндіктен өзін-өзі тануға ықпал етеді, сонымен қатар шешімдер қабылдау, импульсті бақылау және қоғамда қалыптасқан қорқынышпен байланысты алдыңғы цингула қыртысы.
Бұл дегеніміз, біз басқалардың ауырсынуын көргенде, оны ақыл-ойымызға аударамыз және оны Вена университетінде жүргізілген зерттеуде дәлелденгендей, біздің ауру жүйемізде және тәжірибемізде мағыналы етуге тырысамыз. Басқаша айтқанда, біздің эмоцияларымыз бен тәжірибелеріміз әрқашан басқалардың сүйіспеншілігін немесе ауырсынуын қабылдауымызға әсер етеді.
Біздің миымыз басқалардан көретін жауаптарды еліктейді, бірақ өзінің және басқалардың ауруы арасындағы айырмашылықты сақтай алады. Шынында да, эмпатия эмоциялармен бөлісу механизмін ғана емес, оларды бөлек ұстауды да қажет етеді. Егер бұл болмаса, біз эмоционалды түрде байланысқа түспес едік, біз тек күйзеліске түсер едік. Және бұл адаптивті жауап болмайды.
Осы мағынада Гронинген университетінде өткізілген тағы бір өте қызықты эксперимент көрсеткендей, біз қаншалықты эмпатикалық болғанымызбен, біз басқа адамның қаншалықты азап шегіп жатқандығы туралы толық түсінік ала алмаймыз. Қатысушылар электр тоғының соғу қарқынын төмендету үшін ақша төлеуге мүмкіндігі болған кезде, адам ауыратын кезде, олар орташа есеппен ауырсынуды 50% төмендетуге қажетті минималды төледі.
Бұл құбылыс эмоционалды өзімшілдік деп аталады және тілдің өңделуімен байланысты мидың оң жақтағы супрамаргинальды гирусымен байланысты, бұл сіздің эмоцияларыңыз бен басқалар эмоцияларының арасындағы айырмашылықты сақтауға жауапты болуы мүмкін.
Бір қызығы, бұл құрылым балалық шақта, жасөспірімдерде және қарттарда аз белсенді, өйткені Триест Университетінің зерттеуі көрсеткендей, өйткені ол жасөспірімнің толық жетілуіне жетеді және өмірдің ерте кезеңінде ыдырайды.
Фонти:
Lamm, C. & Riečanský, I. (2019) Ауырсыну эмпатиясындағы сенсоримоторлы процестердің рөлі. Миы топогр; 32 (6): 965-976.
Рива, Ф. және т.б. Al. (2016) Өмір бойы эмоционалды эгоцентризмнің біржақтығы. Алдыңғы қартаю нейросциі; 8: 74.
Рериг, С. және т.б. Al. (2015) Балалардың жеке эмпатикалық қабілеттерін олардың күнделікті өмірі тұрғысынан зерттеу: Аралас әдістердің маңыздылығы. Неврологияда шекаралар; 9 (261): 1-6.
Keysers, C. & Gazzola, V. (2014) Эмпатияға қабілеттілік пен бейімділікті бөлу. Trends Cogn Sci; 18 (4): 163-166.
Вольфер, Р. және т.б. Al. (2012) Кіріктіру және эмпатия: әлеуметтік желі жасөспірімдердің әлеуметтік түсінігін қалай қалыптастырады. Жасөспірімдер журналы; 35: 1295-1305 жж.
Бернхардт және т.б. Al. (2012) Эмпатияның жүйке негізі. Жыл сайынғы неврологияға шолу; 35 (1): 1-23.
Singer, T & Lamm, C. (2011) Эмпатияның әлеуметтік неврологиясы. Ann NY Acad Sci; 1156: 81-96.
Keysers, C. & Gazzola, V. (2006) Әлеуметтік танымның біріктіретін жүйке теориясына қарай. Бағдарлама. Brain Res; 156: 379-401.
Дэвис, М. (1980) Эмпатиядағы жеке айырмашылықтарға көп өлшемді тәсіл. JSAS Психологиядағы таңдалған құжаттар каталогы; 10: 2-19.
Кіру Эмпатия деген не? se publicó primero kk Психология бұрышы.
