Бүгінде біз бұрынғысынан да көп ақпаратқа ие болдық, бірақ біз аз білеміз. Бізде деректер көп, бірақ біз онша сыни емеспіз. Біз көп оқиғаларға назар аударамыз, бірақ біз ұмытшақпыз. Біз көбірек байланыстамыз, бірақ жалғызбын.
Егер біз заманауи өмірге ілескіміз келсе, біз дағдылар мен әдеттер жиынтығын басқалардан бірінші орынға қоюға мәжбүрміз. Біз мұны әдетте бейсаналық түрде жасаймыз, өзімізді ағымдағы ағымның жетегіне жібереміз. Масса қалыпты нәрсені анықтайды. Көбінесе бүлік шығарудан гөрі ережелерге бағыну оңай. Бірақ осылайша біз жай ғана рахаттанудан гөрі өмірді тұтына аламыз.
Бұл философ Бюнг-Чхул Хан өз кітабында бізге ескертетін қауіп «Рәсімдердің жойылуы: қазіргі топология». Ханның пікірінше, батыс мәдениеті бізді мағыналы және өмірден толық ләззат алу үшін ең құнды қабілеттерімізден айырады: символдық қабылдау мен қарқынды назар.
Сериялық қабылдау мән мен ләззат іздеуді шектейді
«Бүгінде символдық қабылдау өзінің ұзақтығын сезіне алмайтын сериялық қабылдаудың пайдасына көбірек жоғалады. Сериялық қабылдау, жаңаны кейіннен түсіну ретінде, ұзақ уақытқа созылмайды. Керісінше, ол бір ақпараттан екіншісіне, бір тәжірибеден екінші тәжірибеге, бір сезімнен екіншісіне ауысады, ештеңені аяқтамайды. Шындығында, «сериалдар» соншалықты танымал, себебі олар сериялық қабылдау әдетіне жауап береді. Бұқаралық ақпарат құралдарын тұтыну тұрғысынан, сериялық қабылдау теледидарлық шараларға әкеледі », деп жазады Хан.
Символдық қабылдау - бұл формалардың шегінен шығып, мазмұнға енетін нәрсе, оған сыртқы көріністің артында жасырылған белгілер кіреді. Бұл қарапайым қабылдау емес, бірақ ол рефлексияны, сонымен қатар ортақ мағыналарды іздеуді қамтиды. Бұл өткінші көзқарас емес, шоғырланған көзқарас. Сериялық қабылдау - бұл бір тітіркендіргіштен екіншісіне ұзақ уақыт тұрмай, сұрақ қоймай, бетін сызатпай өту. Ол тереңге кетпейді, демек, ізін қалдырмайды.
«Сериялық қабылдау кең, ал символдық қабылдау қарқынды. Кең сипатына байланысты сериялық қабылдау біркелкі назар аударады. Бүгінде қарқындылық барлық жерде кеңейтуге мүмкіндік береді. Сандық байланыс, мысалы, кең байланыс. Қарым -қатынас орнатудың орнына, байланыс орнатыңыз », Хан қосады.
Тікелей назар аудару заттар мен құбылыстарға орын қалдырмайды және біз олардың мәнін ашамыз. Бұл рефлексияға немесе эмоцияға жол бермейтін назар. Бұл бір -бірімен тығыз байланыс орнатпай немесе терең мағынаны таппай, гүлден гүлге өту туралы. Мұны қалай жасау керектігін тоқтатпайтын және ұмытып кетпейтін бірден назар аудару, сондықтан ол біздің өмір салтына әсер етеді.
Тікелей назар бәрін қамтиды, бірақ ештеңеге үңілмейді. Оның мәнін білуді тоқтатпай, бүкіл әлем бойынша ұшыңыз. Бұл бізді өмірді тұтынуға, оны соңғы тамшыға дейін асығуға итермелейді, бірақ біз оның мәнін немесе егжей -тегжейін түсінуге уақытымыз болмағандықтан, толық рахаттанбаймыз.
Біз қанша тырысамыз, соғұрлым ұтыламыз
Хан бұл туралы ескертеді «Неолиберал режимі сериялық қабылдауды күшейтеді және сериялық әдетті күшейтеді. Ұзақтықты тұтынуды күшейту үшін әдейі алып тастайды. Барлық маңызды аймақтарды қамтитын тұрақты «жаңарту» немесе жаңарту ешқандай ұзаққа созылуға немесе аяқталуға мүмкіндік бермейді […] Міне, сондықтан өмір шартты, тез өтетін және тұрақсыз бола бастайды ».
Біздің қабылдауымыз бен назарымыз кеңейген кезде, бізді жақсырақ түсінуге көмектесудің орнына, біз өз өміріміздің мағынасын беретін терең мағыналарды құра алмаймыз және ештеңені аяқтай алмаймыз. Бұл бізбен үнемі алып жүретін өмірлік наразылық тудырады. Бірақ біз оның қайдан келгенін білмейтіндіктен, шешім - бұл көбірек тұтыну, көп нәрсені ашу, көбірек саяхаттау, көп қарым -қатынас жасау деп ойлаймыз ... Біздің ойымызша, бұл шешімді азайтуда деп ойламаймыз. «Бұл қысым өмірді бұзады» Хан айтады. Шынында да, бақытты болуға деген қысым бақытсыздықты тудырады.
Философ осылай ойлайды «Егер өмір ойланатын элементтен айырылса, ол өз ісіне батып кетеді [...] Ойланатын тыныштық, тыныштық пен үнсіздік маңызды». Алайда, «Цифрлық желіде тынығу мен үнсіздікке орын жоқ, оның құрылымы назар аударуға сәйкес келеді. Цифрлық қауымдастық көлденең. Онда ештеңе көзге түспейді. Ештеңе тереңге кетпейді. Бұл қарқынды емес, бірақ ауқымды, бұл байланыс шуын арттырады ».
Тыныштық пен тыныштыққа орын болмаған кезде, ойлануға орын болмайды. Бұл бізді алаңсыз өмір сүруге жетелейді, бізге маңызды ештеңе әкелмейтін үлкен көлемдегі ақпаратты тұтынуға, қажет болған кезде бізбен бірге болмайтын көптеген адамдармен байланыс орнатуға немесе олармен таныспай көп жерлерге баруға әкеледі. ...
Өмірге асығу бізді өмірден айырады. Әрқашан жаңарту қажеттілігі таныс нәрсені жояды. Тікелей назар аударуды болдырмайды. Санға деген ұмтылыс бізді сапаны ұмытуға итермелейді. Біз неғұрлым көп істесек, соғұрлым ұтыламыз. Кешігуге, мағынаны табуға және көңіл көтеруге мүмкіндік беретін қабілеттерден жетім қалғандықтан, біз мұқият сәулетші болудан гөрі, өз өміріміздің құмар тұтынушысы боламыз.
Дерек көзі:
Хан, Б. (2020) Desaparición de los rituales. Малшы: Барселона.
Кіру Тікелей назар: қоғам бізді өмірден ләззат алудың орнына тұтынуға қалай итермелейді? se publicó primero kk Психология бұрышы.
