სან პიეტროს ნახევრად მიტოვებული ეკლესიის ეზო, ბავშვების მცირე, მშვენიერი წარმომადგენლობით. დიდი შუქი პანდემიურ სიბნელეში.
სან პიეტროს ეკლესიის ეზო, დიდი პარასკევი 2021 წელი. კოვიდ -19 პანდემია კვლავ კარნახობს მის პირობებს. ხალხი ცოტაა, მკაცრად დისტანციურად და ნიღბებით მკაცრად ცხვირისა და პირის დასაფარავად. რამდენიმე ადამიანი, მაგრამ მათ შორის არის მშვენიერი საზოგადოების მცირე და არაჩვეულებრივი წარმომადგენლობა: რომ ბავშვების. წარმოვიდგინოთ რომის პაპ ფრანსისკის უკმაყოფილება სან პიეტროს საეკლესიო ეზოს დაკვირვებით, რომელსაც მოკლებული აქვს მისი ბუნებრივი სასიცოცხლო ენერგია: ერთგულები.
მაგრამ თუ ამ რვა წლის განმავლობაში პონტიკურში ვისწავლეთ ამ პაპის ოდნავ შეცნობა, წარმოვიდგენთ, ისევე, როგორც მის უსასრულო სიხარულს, რომ აკვირდება ბავშვების მცირე საზოგადოება გაანათლა მორწმუნეების საზოგადოება Via Crucis- ის დღესასწაულისთვის. მცირე საზოგადოება, რომელიც წარმოადგენს ხალხს, ბავშვებსაც, რომლის პანდემიაც წარმოუდგენელ ძალისხმევას განიცდის, ძნელად მდგრადია და არაპროგნოზირებადი შედეგებით.
ბავშვების სიტყვები, ფრენსისის აზრები
იწყება Via Crucis, იწყება იესოს ცხოვრების ბოლო ნაწილის თხრობა და იწყება ბავშვების ამბავი, მათი ყოველდღიური Via Crucis პანდემიის წელს. სადგურები მიჰყვებიან ერთმანეთს, გონებრივი მდგომარეობები მოსდევს ერთმანეთს, რომლებიც ნელ-ნელა მიჰყავთ ადამიანის სულის სიბნელეში, რომელსაც გამოსახავს ჯვარი და ადამიანი, რომელიც ამ ჯვარზეა მიჯაჭვული. ბავშვები ყვებიან თავიანთ ამბებს, კეთილ საქმეებსა და თავდაუზოგავ აზრებს, თუ ზოგჯერ ისინი ცოტათი ეგოისტები იყვნენ, მათ ესმით შეცდომა და დაუყოვნებლივ გამოსწორებენ შეცდომას.
ეს აზრები, ის ხმები, ეს ნახატები მიჰყვება გარკვეულ ჩანაფიქრს, ნათლად გამოკვეთილი. ქრისტიანობა ნიშნავს იყავი ერთი მეორესთან, შეხვდი მას, ხელი გაუწოდა, გაუღიმა, შევიდეს ზიარებაში მასთან. ეს აზრები, ის ხმები, ეს ნახატები, როგორც ჩანს, პაპ ფრანცისკეს პაპის თეორიული დისტილაციაა. ასიზის წმინდანის სახელის ასახვა ეს არჩევანია მისი პირველი, ძალიან ძლიერი ცვლილების ნიშანი. ეკლესია დაიბადა ღარიბი, უნდა დარჩეს ღარიბი და ყველაფერი, რაც მას აქვს, სულ მცირე, განკარგულებაში უნდა იყოს მარგინალიზებული, ვისაც ხმა არ აქვს.
რომის პაპი ფრენსის რევოლუციონერი
ამ ძალიან გარკვეულმა პაპისეულმა აზრმა, კათოლიკური ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, რომის პაპი ფრანცისკე, საეკლესიო იერარქიებისა და მედიის კონსერვატიული ნაწილისთვის, რევოლუციონერი, ერთი Che Guevara რეზიდენციით ვატიკანში. ჩე გევარასთან რომის პაპს ფრანსისკოს საერთო აქვს წარმოშობის ქვეყანა, დიდი და ბრწყინვალე არგენტინა და, უპირველეს ყოვლისა, თანდაყოლილი იდიოსინკრაზია ძალაუფლების მიმართ მას უპირატესობა მიენიჭა ბევრის საზიანოდ. SeChe Guevara იყო პიროვნება არასასიამოვნო, პაპი ფრანცისკე არასასიამოვნო პაპია. ძალიან არასასიამოვნო.
იმ ბავშვებს, იმ უდანაშაულო სახეებს, რომლებსაც მთელი ცხოვრება აქვთ, რომის პაპს ფრენსის სურს უპირველეს ყოვლისა ასწავლოს ერთი რამ: არასოდეს მიიღონ შეურაცხყოფა, არასდროს დარჩე პასიური, როდესაც ვინმე სავალალო საქციელით ან სამარცხვინო სიტყვების გამოყენებით გტკივა, აწამებს, ამცირებს ხალხი, განსაკუთრებით ყველაზე სუსტი და დაუცველი. პაპი ფრენსის თესავს თესლს, რომ ნახოს ახალი, ადამიანური ეკლესიის ყლორტები, ქრისტიან, ანუ ეკლესია, რომელიც ნამდვილად არის მისი გამოსახულება ქრისტეს მიწაზე.
გზა არის მკაცრი, რთული, ხაფანგებით სავსე. და ეს ხაფანგები ყველგან არის მიმოფანტული. ბევრს არ უყვარს პაპი ფრანცისკე. მათ არ უყვართ მისი აზრები, არც მათი რევოლუციონერი გახსნა, არ მოსწონს ეს ქარი რევოლუციონერი ცვლილება, რომელიც ვატიკანში მასთან ერთად შემოვიდა 13 წლის 2013 მარტს. თუ პაპ ფრენსისს ასე აფასებენ საერო ხალხიც, აგნოსტიკოსებიც და არარწმუნეებიც, ეს იმიტომ ხდება, რომ მას სურს ეკლესიის გამოყვანა იმ ზნეობრივი სიბნელედან, რომელშიც იგი მდებარეობს. ჩაიძირა, ჭეშმარიტი, ავთენტური დაბრუნების გზით.
დაბრუნება, რომელიც კვლავ ხედავს მთელი კაცის, თითოეული მარტოხელა კაცის ცენტრში.
