ჩვენ ყველას გვინდა უკეთ ვიცხოვროთ. ჩვენ გვინდა ვიყოთ უფრო ბედნიერები და გვქონდეს ნაკლები საზრუნავი. პრობლემა ის არის, რომ ჩვენ არ ვიცით როგორ გავაკეთოთ ეს. ჩვენ გვაქვს მიზანი, მაგრამ ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა, როგორც ჩანს, გრაგნილი და დამაბნეველია.
ელინისტურ პერიოდშიც კი, ზოგიერთ ფილოსოფოსს აინტერესებდა, როგორ მიაღწიონ ბედნიერებას და წონასწორობას. მათმა პასუხებმა წარმოშვა ყველა დროის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური მოძრაობა: სტოიციზმი.
ეპიქტეტი იყო ერთ-ერთი მთავარი ექსპონენტი. მისი იდეები საუკუნოვანია, მაგრამ ისინი იმდენად აქტუალურია, რომ მათ შეუძლიათ ხელი შეუწყონ ბედნიერების გზას თანამედროვე სამყაროში.
1. ბედნიერი რომ იყოთ, ჯერ თავისუფალი უნდა იყოთ
სტოიკოსებს ბედნიერება თავისუფლების გარეშე არ წარმოუდგენიათ. ეპიქტეტუსმა იქამდე მივიდა, რომ განაცხადა "ბედნიერება არ არის რაღაცის სურვილი, არამედ თავისუფალი ყოფნა". ის დარწმუნებული იყო, რომ ეს თავისუფლება მიიღწევა სურვილების ოდნავ გამოხატვამდე დაყვანით.
"სიმდიდრე არ არის ბევრი საქონლის ქონა, არამედ რამდენიმე სურვილი". თქვა ფილოსოფოსმა. საგნებთან მიჯაჭვულობა წარმოშობს სიცხის დამწევ მდგომარეობას, რომელიც გვაშორებს ბედნიერებას და ემოციურ წონასწორობას. რაც უფრო მეტი რამ გვსურს, მით მეტი უნდა ვიბრძოლოთ მათ მისაღებად, დაგვავიწყდეს აქ და ახლა ტკბობა. ეს გვგმობს მუდმივი უკმაყოფილების ციკლს. მატერიალურ ნივთებთან მიჯაჭვულობა ასევე წარმოშობს მათი დაკარგვის შიშს, რაც სულ უფრო და უფრო გვაშორებს ბედნიერების გზიდან.
მაშასადამე, ეპიქტეტუსისთვის პირველი ნაბიჯი ბედნიერებისკენ სწრაფვაში მდგომარეობს იმაში, რომ მოიპოვოს თავისუფლება, რომელიც მოდის მატერიალური საგნებისგან განცალკევებით, იმის გაცნობიერებით, რომ ბევრი რამ არ გვჭირდება. ეს ინსაითი ის წყვეტს ბევრ ჯაჭვს, გვათავისუფლებს მრავალი პირობითი და სოციალური ზეწოლისგან, რომელიც შეიძლება გახდეს აბსოლუტური და შემაშფოთებელი, რაც საშუალებას გვაძლევს წინ ვიაროთ მსუბუქი ბარგით.
2. ერთხელ და სამუდამოდ მოიშორეთ საზრუნავი
ეპიქტეტი უყურადღებობის ფილოსოფოსი იყო. მას ესმოდა, რომ ბედნიერების მისაღწევად, ჩვენ არა მხოლოდ მატერიას, არამედ ფიქრებსაც უნდა მოვშორდეთ. Მან თქვა, რომ "ბედნიერების მიღწევის ერთადერთი გზა არის შეწყვიტოთ ფიქრი იმაზე, რაც ჩვენს კონტროლსა და ნებას სცილდება."
ამასაც გვაფრთხილებს „ადამიანს არც ისე აწუხებს რეალური პრობლემები, არამედ შფოთვა, რომელსაც წარმოიდგენს, რომ ეს პრობლემები წარმოშობს [...] ადამიანს არ აწუხებს საგნები, არამედ მისი აზრი მათზე [...] მოვლენები არ აწუხებს მას, მაგრამ მათი აღქმა ასეა“.
ეპიქტეტის მიხედვით, ჩვენ უნდა ვისწავლოთ საზრუნავისაგან თავის დაღწევა, რომელიც მხოლოდ ზედმეტ ტვირთს მატებს ჩვენს ცხოვრებას. ამისათვის ჩვენ უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ხშირად შფოთვა, შიში ან იმედგაცრუება თავად მოვლენებიდან კი არ მოდის, არამედ მათი ინტერპრეტაციით.
თუ გავითვალისწინებთ, რომ რაღაც ნეგატიური მოხდა, ჩვენ ვიმოქმედებთ ბრაზით, იმედგაცრუებით ან სევდით. თუ ვფიქრობთ, რომ შეიძლება რაიმე უარყოფითი მოხდეს, ჩვენ ვრეაგირებთ შფოთვით, დაძაბულობით და შიშით. მაგრამ ეს ემოციები უფრო ჩვენი განსჯის შედეგია, ვიდრე თავად მოვლენების.
„მნიშვნელობა არ არის ის, თუ რა ხდება შენს თავს, არამედ ის, თუ როგორ იღებ მას. ტკივილი და ტანჯვა მოდის იქიდან, რასაც ჩვენ საკუთარ თავს ვეუბნებით შედეგებზე, მომავალზე, რა მოხდება მომხდარის შედეგად. ეპიქტეტუსმა თქვა იმ ნარატივის შესახებ, რომელსაც ჩვენ ვაშენებთ მოვლენების გარშემო. როგორ დავაღწიოთ თავი ამ ტენდენციას?
იმის გაგება, რომ რეალობასა და ჩვენს პასუხს შორის არის უფსკრული, საშუალებას გვაძლევს ჩავერთოთ ზუსტად იმ ფაზაში, რომელზეც გარკვეული კონტროლი გვაქვს: ჩვენი აზრები მომხდარზე. სინამდვილეში ეპიქტეტუსმა თქვა "გარემოებები არ ქმნიან კაცს, ისინი ავლენენ მხოლოდ იმას, რაც მასშია". ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა ლინზას ვუყურებთ. ჩვენი დამოკიდებულება და საბოლოოდ ჩვენი ბედნიერება დამოკიდებული იქნება ნელზე.
3. ნუ ებრძვით გარემოებებს, მიიღეთ ისინი უპირობოდ
სტოიკურ ფილოსოფიაში ბედნიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნაარადიკალური მიღება. სინამდვილეში, სტოიკოსებმა შეიმუშავეს რამდენიმე პრაქტიკული სავარჯიშო, რომელიც დაგვეხმარებოდა საგნების მიღებაში. მაგალითად, სენეკამ გვირჩია, ყოველი დღის ბოლოს შეაფასოთ და შენიშნოთ, როდესაც ვბრაზდებით რაიმე წვრილმანზე ან ვბრაზდებით იმაზე, რაც ამას არ იმსახურებს. თუ ჩვენ შევძლებთ ამ შეცდომების აღქმას, ჩვენ შეგვიძლია გავაუმჯობესოთ ჩვენი დამოკიდებულება მეორე დღეს და ვუპასუხოთ უფრო სამართლიანად.
ეპიქტეტოსი თავის მხრივ ფიქრობდა, რომ თუ ჩვენ ველით, რომ სამყარო მოგვცემს იმას, რაც გვინდა, ჩვენ აუცილებლად განწირულები ვართ იმედგაცრუებისთვის. მეორეს მხრივ, თუ მივიღებთ იმას, რასაც სამყარო გვთავაზობს, ჩვენი ცხოვრება უფრო ასატანი გახდება და უფრო ბედნიერები ვიქნებით.
ის გვაძლევს ბრძნულ რჩევას: „ნუ ელოდები, რომ ყველაფერი ისე მოხდება, როგორც შენ გინდა. პირიქით, იმედი გქონდეთ, რომ ისინი ისე მოხდება, როგორც ხდება და ბედნიერი იქნებით. ” მისი ფილოსოფიის საფუძველი იყო უპირობო მიღება, რაც არ გულისხმობს დამორჩილებას ან გადადგომას, არამედ რეალობის უბრალო აღიარებას, როგორიც არის.
მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ობიექტურად ვაღიარებთ რა ხდება, შეგვიძლია შევცვალოთ ის, რაც შეიძლება შეიცვალოს და შევწყვიტოთ ფიქრი იმაზე, რაზეც არ გვაქვს კონტროლი. იმ მომენტში ჩვენ ვწყვეტთ ავტომატურად რეაგირებას, რათა დავიწყოთ ჩვენი პასუხის დაგეგმვა. ჩვენ ვაკონტროლებთ ჩვენს ცხოვრებას.
ეპიქტეტი უბრალოდ გვთავაზობს ადაპტაციურად ვუპასუხოთ ცვლილებებს, რომლებიც ხდება ჩვენს გარემოში, ზედმეტი წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე, ზუსტად იმიტომ, რომ ეს მოვლენები არ ეგუება ჩვენს სურვილებს. მოლოდინი ან მსოფლმხედველობა.
ეპიქტეტს სჯეროდა რომ "ბედნიერება მხოლოდ შიგნით შეგიძლიათ." ის ცდილობდა თავის მოწაფეებს შეეთავაზებინა პირადი ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა „მოთხოვნების“ დადგენით, რომლებიც დღესაც მოქმედებს.
Შესასვლელი ბედნიერების მიღწევის 3 მოთხოვნა ეპიქტეტის მიხედვით პირველად გამოქვეყნდა ფსიქოლოგიის კუთხე.
