ポスト真実は、客観的な事実が感情や個人的な信念よりも世論に影響を与えることのない滑りやすい坂道です。 現実が感覚、直感、感情、そしてもちろんメディア、政治的、社会的操作に道を譲る領域。 真実と虚偽の境界が危険なほど曖昧になっている間、相対主義はこの分野で勝利を収めています。
これは新しい現象ではありません。 ポスト真実の話があったり、概念が考案されたりするずっと前に、ハンナ・アーレントは、現実とフィクションを区別できない事実化についてすでに言及していました。 1971年に彼は題名のエッセイを発表しました 「政治に嘘をつく」 （政治にある）、彼女が書いた-憤慨と失望の間-直後に ペンタゴン論文 ニクソン政権とそのベトナム戦争への対応について。
彼はそれから言った： 「私たちの日常生活は常に、個人の嘘に突き刺されたり、グループ、国、階級の組織化された嘘によって引き裂かれたり、否定や歪曲によって引き裂かれたりするリスクがあります。 "。
非事実化、事実を意見に変換するリスク
「全体主義政府の理想的な主題は、納得したナチスや敬虔な共産主義者ではなく、現実とフィクションの区別、そして真と偽の区別がもはや存在しない人々です」、 アーレントは説明します。
もちろん、 「この区別は一夜にして侵食されることはありませんが、とりわけ、絶え間ない嘘を通して現れます。 '嘘を事実の真実に絶えず完全に置き換えた結果は、嘘が真実として受け入れられ、真実が非難されることを意味しません。嘘として、しかしそれは私たちが現実の世界で自分自身を向ける感覚と嘘に関する真実のカテゴリーを破壊します。
アーレントは、現実と建設、真と偽を区別する能力を失うと、非事実化が起こると言っています。 確かに、哲学者は、現実に対応し反映する真理と、操作可能な信念に依存する主観的な解釈によって相対的で形作られる意味との間の重要な区別を確立します。
それを説明する 「理性の必要性は、真実の探求ではなく、意味の探求に触発されています。 真実と意味は同じではありません。 真実の文脈で意味を解釈することは基本的な誤りです」。
確実性は、真実ではなく、意味の領域にあります。 「もう一つの事実」の概念そのものが、真実を犠牲にして確実性を生み出す概念です。 政治的宣伝と社会的操作は、多くの場合、この確実性の操作に基づいています。
アーレントは、これが大衆を欺くのがとても簡単な理由であると信じていました。 実際、 「嘘つきが言うように物事があった可能性があるので、偽りが理由と矛盾することは決してありません。 嘘は、一般の人々が何を聞きたいか、または何を期待しているのかを事前に知るという大きな利点があるため、通常、現実よりもはるかに説得力があり、理由により魅力的です。 彼はそれを信頼できるものにすることを目的として公の消費のために彼の物語を準備しましたが、現実には私たちが準備されていなかった予期しないことに直面するという当惑する習慣があります。
言い換えれば、多くの場合、不確実な状況で固執するための確実性とハンドルを持ちたいという願望は、嘘に道を譲る「代替事実」の成長のための理想的な繁殖地になります。 これらの虚偽には機能があります：彼らは私たちを安心させます。 彼らは私たちにセキュリティを与えます。 彼らは不協和音を取り除き、私たちがあまり考えずに私たちの生活を続けることを可能にします。 物事を疑うことなく。 気分が悪くなることなく。
「通常の状況では、嘘つきは現実に圧倒され、それに代わるものはありません。 経験豊富な嘘つきが構築する虚偽の構造がどれほど大きくても、それは現実の広大さをカバーするのに十分な大きさになることは決してありません」、 アーレントは指摘します。
しかし、戦争が勃発すると、パンデミックを経験したり、経済危機を経験したりします。アレントが言及した「通常の状況」は、高度な不確実性の余地を作るために消滅します。 この状態では、真実よりも確実性の探求を好む傾向があるため、操作に対してより脆弱です。
私たちは、誰かが私たちに語った「代替の事実」を信じる可能性が高くなります。なぜなら、彼らは真実を求め、責任を負い、結果に対処するという大変な仕事を避けているからです。 したがって、アーレントにとって、事実化は一方向に起こるのではなく、権力によって課せられた嘘ではなく、真実に到達するために必要な批判的思考を発展させようとしない人々、彼らの変化を望んでいない人々の間の合意された虚偽です自分の個人的なプログラム、自分のプログラムを終了する 心地よい居場所 または既存の信念を放棄します。
「もう一つの事実は単なる嘘や虚偽ではなく、私たちが当たり前と思っている共有された事実の現実の重要な変化について語っています[...]彼らの腐食力は、事実を単なる意見、つまり純粋に主観的な感覚：「他人に見えるものに無関心であり続ける「私には見える」」。 現実は事実を剥奪され、疑わしく操作可能な分野に入ります。
最後のポイントとして、アレントは、この非事実化が私たちに反対するポイントがあると警告しています。 「それを超えると嘘が逆効果になるポイントが常にあります。 嘘のターゲットオーディエンスが生き残るために真実と虚偽の間の境界線を完全に無視することを余儀なくされたときに、このポイントに到達します。
「あなたの人生がそれが真実であるかのように行動することに依存している場合、真または偽は重要ではなくなります。 そうすれば、信頼できる真実は公の生活から完全に消え、それによって男性の変化する出来事の主な安定要因になります」。
ソース：
Arendt、H。（1971）Lying in Politics：Reflections on the PentagonPapers。 に： ニューヨークレビュー.
入り口 ハンナ・アーレントによれば、私たちはもはや真実を求めず、確実性を求めているだけです。 最初に公開された 心理学のコーナー.
