Á lífsleiðinni lifum við í mörgum aðstæðum sem mynda mismunandi tilfinningalegt ástand. Við hlæjum og grátum. Við verðum reið og sættum okkur. Við hatum og elskum. Þessi reynsla - og hvernig við lifum og innbyrðis hana - eru nauðsynleg fyrir geðheilsu okkar,andlegt jafnvægi og persónulegan þroska.
Árið 2002 gerði sálfræðingurinn og félagsfræðingurinn Corey Keyes mjög áhugaverða rannsókn, þó með truflandi niðurstöðum. Keyes velti því fyrir sér hvað mannleg velmegun er og hversu margir dafna í raun. Hann trúði því að "að blómstra" (blómstra) það þýðir að lifa í ákjósanlegu starfi sem einkennist af þakklæti, vexti og seiglu þar sem við höldum tilfinningalegu jafnvægi okkar.
Languishing er aftur á móti milliástand þar sem engar geðraskanir eru sem slíkar, en okkur tekst ekki að þróa okkar fulla möguleika, svo mikið að við gætum skilgreint líf okkar sem "tómt". Það er tilfinning um stöðnun, óánægju og hljóðláta örvæntingu eða uppgjöf þar sem við slitum okkur út án þess að ná árangri í neinu mikilvægu.
Faraldsfræðileg vinna hans benti til þess að í Bandaríkjunum „þrifist“ aðeins 17,2% fullorðinna, 14,1% þjáist af alvarlegu þunglyndi og hinir þjást í rauninni. Það var ekki það að þeir væru með lélega geðheilsu, en þeir voru ekki að þróast.
Vandamálið er að þverrandi þýðir ekki stöðnun heldur tvöfaldar það líkurnar á að fá þunglyndi. Með tímanum hefur það einnig tilhneigingu til að mynda meiri tilfinningalega vanlíðan, sem veldur sálfélagslegri versnun og takmarkar daglegar athafnir og getu til að vinna. Þess vegna er það ekki góð sýn á lífið.
Hvernig veistu hvort við munum þjást eða „blómstra“ sem manneskja?
Árið 2011 gerðu sálfræðingarnir Barbara L. Fredrickson og Marcial F. Losada við háskólann í Michigan aðra sérlega áhugaverða tilraun um „blómstrandi“ manna þar sem þeir spurðu hvaða þættir gætu spáð fyrir um hvort við munum þjást eða dafna sem manneskja.
Það er kenning um að jákvæðar tilfinningar séu þróaðar sálfræðilegar aðlögun sem jók möguleika forfeðra okkar á að lifa af og æxlast. Ólíkt neikvæðum tilfinningum, sem takmarka hvatir okkar við sérstakar lífsbjörgunaraðgerðir, svo sem viðbrögð við bardaga eða flugi; jákvæðar tilfinningar víkka svið okkar hugsana og athafna, svo sem að kanna og leika, og auðvelda þannig sveigjanleika í hegðun.
Tilraunir styðja þessa hugmynd. Rannsóknir gerðar við háskólann í Michigan komust að því að neikvæðar tilfinningar draga úr efnisskrá hugsunar og athafna um stundarsakir á meðan jákvæðar tilfinningar víkka þær út. Þess vegna er ávinningur neikvæðra tilfinninga strax, svo sem að bjarga lífi okkar, á meðan ávinningur jákvæðra tilfinninga er metinn til lengri tíma litið, vegna þess að þær hjálpa okkur að skapa félagsleg tengsl, þróa aðferðir úrvinnslu aðlögunarhæf og hafa meiri þekkingu á umhverfinu í kring.
Jákvæð viðhorf eins og áhugi og forvitni leiða til dæmis til könnunar og því dýpri þekkingar en neikvæð viðhorf eins og leiðindi og tortryggni. Jákvæðni hvetur til könnunar og skapar námstækifæri á meðan neikvæðni stuðlar að forðast, svo við gætum verið að missa af góðum tækifærum til að læra meira um heiminn í kringum okkur.
Þar sem jákvæðar tilfinningar hvetja til opnari viðhorfa, þróum við með tímanum nákvæmari vitræna kort af því sem er gott og slæmt í umhverfi okkar. Sú þekking verður persónuleg auðlind sem við munum alltaf hafa til umráða. Þrátt fyrir að jákvæðar tilfinningar séu tímabundnar eru persónulegu auðlindirnar sem við söfnum á þessum augnablikum jákvæðni varanlegar.
Þegar þessar auðlindir safnast upp virka þær sem eins konar „lón“ sem við getum sótt í til að stjórna ógnum og auka lífslíkur okkar, auk þess að líða betur. Þess vegna, jafnvel þótt jákvæðar tilfinningar séu hverfular, geta þær hrundið af stað kraftmiklum ferlum sem örva vellíðan, vöxt og seiglu.
Með öðrum orðum, áhrif jákvæðra tilfinninga safnast saman og sameinast með tímanum, til þess að umbreyta fólki, bæta andlega heilsu þess, gera það samþættara, seigjandara og geta brugðist betur við áskorunum. Þess vegna eru þeir mikilvægur þáttur í að blómstra.
Gagnrýnin skýrsla um velmegun mannsins
Fredrickson og Losada gerðu nokkur próf á þátttakendum til að meta allt frá andlegri heilsu þeirra til sjálfsviðurkenningar, tilgangs í lífinu, tökum á umhverfinu, jákvæðra samskipta við aðra, persónulegs þroska, sjálfræðisstigs, auk samþættingar og félagslegrar viðurkenningar.
Ennfremur þurftu þátttakendur á hverju kvöldi, í 28 daga samfleytt, að gefa til kynna í gegnum vefforrit hvaða tilfinningar þeir hefðu upplifað yfir daginn, bæði jákvæðar og neikvæðar.
Þannig komust þeir að því að fólk sem dafnaði upplifði að minnsta kosti 2,9 jákvæðar tilfinningar fyrir hverja neikvæða tilfinningu.
Hins vegar vara þessir sálfræðingar líka við því að án neikvæðra tilfinninga myndi hegðunarmynstur okkar einfaldlega kalkast. Þess vegna vísa þeir til þess sem þeir kalla "viðeigandi neikvæðni," sem gegnir mikilvægu hlutverki í flóknu gangverki mannlegrar flóru.
Gottman, til dæmis, komst að því að átök geta verið heilbrigð og gefandi uppspretta neikvæðni fyrir pör, á meðan tjáning viðbjóðs og fyrirlitningar er ætandi. Þetta þýðir að ekki er öll neikvæðni jafn „slæm“.
Viðeigandi neikvæðni er því nauðsynleg endurgjöf, en aðeins þegar hún á sér stað í takmarkaðan tíma og við sérstakar aðstæður. Á hinn bóginn er óviðeigandi neikvæðni venjulega hrífandi og almennt ástand sem ræður ríkjum í tilfinningalífi okkar í langan tíma og kemur í veg fyrir að við stækkum.
Jákvæðnin sem gerir okkur kleift að dafna sem manneskju verður auðvitað líka að vera viðeigandi og ósvikin. Fredrickson og Losada komust að því að blómgun staðnar eða byrjar jafnvel að sundrast þegar sambandið nær 11,6 jákvæðum upplifunum fyrir hverja neikvæða reynslu. Málið er að "of mikið", jafnvel þótt "gott", er ekki gott.
Í þessum skilningi sýndu sumar rannsóknir á ómállegri hegðun að fölsk eða ótengd bros mynda sömu heilavirkni sem tengist neikvæðum tilfinningum og virkja óeðlilega hjartastarfsemi, sem bendir til þess að falsa jákvæðnin gæti verið neikvæð.
Almennt, kenningin um flóru manna (kenning um flóru manna) gefur til kynna að það sé háð gangverki þar sem jákvæðum og neikvæðum upplifunum er blandað saman í réttu hlutfalli. Þessi dýnamík er ekki endurtekin heldur nýstárleg og mjög sveigjanleg, en á sama tíma stöðug; það er, við verðum að ná ákveðinni röð í glundroða, en skilja dyrnar eftir opnar fyrir hinu nýja.
Heimildir:
Fredrickson, BL & Losada, MF (2005) Jákvæð áhrif og flókin hreyfing mannsins blómstrandi. Am Psychol; 60 (7): 678-686.
Fredrickson BL & Branigan CA (2005) Jákvæðar tilfinningar víkka umfang athygli og hugsunar – athafnaskrár. Vitneskja og tilfinning; 19: 313-332.
Keyes, C. (2002) Samfellan í geðheilbrigðismálum: frá því að þramma til að blómstra í lífinu. J Health Soc Behav;
Rosenberg, EL et. Al. (2001) Tengsl milli andlitssvip reiði og tímabundinnar blóðþurrðar í hjartavöðva hjá körlum með kransæðasjúkdóm. Emotion; 1 (2): 107-115.
Ekman, P. et. Al. (1990) Duchenne brosið: tilfinningatjáning og lífeðlisfræði heilans. J Pers Soc Psychol; 43 (2): 207-222.
Inngangurinn Til að dafna sem manneskja þurfum við 3 jákvæðar upplifanir fyrir hvern neikvæðan atburð var fyrst birt í Horn sálfræðinnar.
