Í nokkurn tíma hafa fleiri og fleiri verið fúsir til að segja sína skoðun. Þeim finnst þeir þurfa að biðjast afsökunar fyrirfram á því að segja eitthvað þýðingarmikið. Þeir óttast að vera útilokaðir til að halda sig ekki við hina sameiginlegu frásögn. Megi orð þeirra misskiljast og vera merkt ævilangt. Að vera settur á svartan lista af óvinum hvers kyns minnihlutahóps sem trúir því að heimurinn verði að snúast um þá.
Þannig vex sjálfsritskoðun eins og eldur í sinu.
Hins vegar sjálfsritskoðun og pólitískt rétt öfgar taka oft á sig mynd af "kúgandi réttlæti". Kúgandi réttlæti á sér stað þegar við skynjum að við getum ekki deilt sjónarhorni okkar vegna þess að það ögrar meginreglunum sem eru í tísku um þessar mundir. Þannig að við endum á því að mæla hvert orð upp í millimetra áður en við tökum það fram, metum það frá öllum mögulegum sjónarhornum, umbreytum samskiptum í jökulleik á rakvélarbrún, sviptum það áreiðanleika.
Hvað er sjálfsritskoðun í sálfræði?
Fleiri og fleiri fólk „vinnir“ andlega það sem það er að fara að segja vegna þess að það er hræddur við að móðga einhvern - jafnvel þó að það verði alltaf einhver sem mun á endanum móðgast - það reynir að finna hinn fullkomna tíma til að segja eitthvað og hafa of miklar áhyggjur um hvernig aðrir munu túlka orð þeirra. Þeir kvíða fyrir því að segja skoðun sína og finnst þeir þurfa að biðjast afsökunar á því fyrirfram. Þeir taka venjulega það versta sem sjálfsögðum hlut og hafa áhyggjur af öllu sem gæti farið úrskeiðis. Þetta fólk endar fast í sjálfsritskoðunarkerfi.
Sjálfsritskoðun er aðferð sem gerir okkur kleift að varast hvað við segjum eða gerum til að forðast neikvæða athygli. Það er þessi rödd í höfðinu á þér sem segir þér "þú getur ekki" eða "þú mátt ekki". Þú getur ekki sagt þína skoðun, þú þarft ekki að sýna það sem þér finnst, þú getur ekki verið ósammála, þú þarft ekki að fara á skjön. Í stuttu máli er það röddin sem segir þér að þú getur ekki verið eins og þú ert.
Athyglisvert er að sjálfsritskoðun er að aukast óháð því hversu hófsamar eða öfgafullar skoðanir samfélagsins eru. Vísindamenn frá háskólunum í Washington og Kólumbíu komust að því að sjálfsritskoðun hefur þrefaldast síðan á fimmta áratugnum í Bandaríkjunum í dag. Fyrirbærið er svo útbreitt að árið 50 viðurkenndu fjórir af hverjum tíu Bandaríkjamönnum sjálfsritskoðun, sem er algengari þróun meðal þeirra sem hafa háskólamenntun.
Þessir stjórnmálafræðingar telja að sjálfsritskoðun eigi sér einkum stað vegna ótta við að láta í ljós óvinsæla skoðun sem endar með því að einangra okkur frá fjölskyldu, vinum og kunningjum. Þess vegna gæti þetta aðeins verið aðferð til að lifa af í skautaðri eiturefnamenningu, þar sem ólíkir hópar lenda í vonlausri skiptingu í sífellt breiðara sviðum mála.
Í svo stífu samhengi þar sem aðeins andstæður eru skynjaðar og ekkert pláss er fyrir þýðingarmikil millistig, þýðir það að segja rangt að eiga á hættu að aðrir muni bera kennsl á þig sem hluta af "óvina" hópnum, hvort sem er, allt frá bóluefnum til stríðs. , kynjafræði eða fljúgandi tómatar. Til að forðast árekstra, fordóma eða útilokun velja margir einfaldlega að ritskoða sjálfa sig.
Hinar löngu og hættulegu tentacles sjálfsritskoðunar
Árið 2009, næstum öld eftir helför Armena í Tyrklandi, áður hluti af Ottómanveldinu, greindi sagnfræðingurinn Nazan Maksudyan hversu mikið af sögulegri frásögn þessara atburða gæti í raun náð til tyrkneskra lesenda í dag og seytlað inn í áframhaldandi samfélagsumræðu landsins. .
Eftir að hafa greint tyrkneskar þýðingar á sögubókum komst hann að því að flestir nútímarithöfundar, þýðendur og ritstjórar hagruðu og bjuggu til sum gögn, sem hindraði frelsi aðgangs að upplýsingum. Það sem er athyglisvert er að margir þeirra ritskoðuðu sjálfa sig, þegar þeir stóðu frammi fyrir þjóðarmorði á Armenum í fyrri heimsstyrjöldinni, til að forðast opinbera ritskoðun eða til að fá samþykki ráðandi geira samfélagsins.
Þetta er ekki í fyrsta skipti sem svona gerist og mun ekki vera það síðasta. Svetlana Broz, sem starfaði sem læknir í stríðshrjáðu Bosníu, komst að því að margir hjálpuðu múslimum en héldu því leyndu til að forðast hefndaraðgerðir frá eigin þjóðernishópi. En þeim fannst mikil þörf á að deila sögum sínum.
Auðvitað er sjálfsritskoðun yfirleitt beitt á þeim málum sem samfélagið telur "viðkvæmt". Burtséð frá ástæðum sjálfsritskoðunar, þá er sannleikurinn sá að þegar við höfum ekki aðgang að upplýsingum sem aðrir hafa vegna þess að þeir sjálfsritskoða og deila þeim ekki, missum við öll tækifærið til að greina vandamál og finna það besta sem mögulega er. lausn. Það sem ekki er talað um verður að „fíll í herberginu“ sem veldur núningi og átökum, en án möguleika á lausn.
Sjálfsritskoðun kemur að mestu leyti frá „hóphugsun“ sem felur í sér að hugsa eða taka ákvarðanir sem hópur á þann hátt sem dregur úr einstaklingssköpun eða ábyrgð. Hóphugsun er sálfræðilegt fyrirbæri sem á sér stað þegar þráin eftir sátt eða samræmi er óskynsamleg eða óvirk. Í grundvallaratriðum ritskoðum við okkur sjálf til að forðast neikvæða gagnrýni og athygli. Og í mörgum tilfellum kann það jafnvel að virðast skynsamlegt.
Hins vegar sjálfsritskoðun sem kastar okkur í fangið á pólitískt rétt það sviptir okkur áreiðanleika, kemur í veg fyrir að við tökum beint á málunum sem varða okkur eða jafnvel staðalímyndirnar sem hindra framfarir. Mjög oft á bak við merkið „viðkvæm mál“ er raunverulegur skortur á félagslegum þroska til að geta rætt opinskátt og vanhæfni til að viðurkenna sín takmörk.
Eins og sálfræðingurinn Daniel Bar-Tal skrifaði: „Sjálfsritskoðun getur orðið að plágu sem kemur ekki aðeins í veg fyrir uppbyggingu betri heims heldur sviptir þá sem beita henni hugrekki og heilindum.“
Auðvitað eru áhyggjurnar af neikvæðum viðbrögðum annarra sem leiða til þess að við ritskoðum okkur sjálf ekki algjörlega neikvæðar. Það getur hjálpað okkur að hugsa tvisvar áður en við tölum. Hins vegar geta félagsleg viðmið sem jaðarsetja óæskilegar skoðanir með því að fá fólk til sjálfsritskoðunar auðveldað sambúð að einhverju leyti, en slíkar skoðanir munu halda áfram að vera til vegna þess að þeim hefur ekki verið beint á réttan hátt eða breytt, þeim hefur aðeins verið bælt niður. Og þegar eitthvað er bælt í langan tíma, endar það með því að beita andstæðu afli sem fær samfélagið og hugsunarháttinn til baka.
Hættu að ritskoða sjálfan þig án þess að verða paría
Að taka of sjálfsgagnrýna afstöðu, starfa sem linnulaus ritskoðanir á hugsunum okkar, orðum eða tilfinningum af ótta við að missa samþykki þjóðfélagshópsins okkar getur versnað líkamlega og andlega heilsu okkar.
Að geta ekki deilt skoðunum okkar og öðrum þáttum í innra lífi okkar á heiðarlegan hátt getur líka verið sérstaklega streituvaldandi reynsla sem skapar djúpa einangrun. Sjálfsritskoðun felur reyndar í sér þversögn: við sjálfsritskoðun sjálf til að passa inn í hópinn, en um leið finnst okkur vera sífellt misskilin og einangruð frá honum.
Reyndar hefur sést að fólk með lágt sjálfsálit, sem er feimnara og færri rök er það sem hættir frekar til að ritskoða sig og er pólitískt réttara. En það hefur líka komið í ljós að þetta fólk hefur tilhneigingu til að upplifa færri jákvæðar tilfinningar.
Þess í stað, að tjá tilfinningar okkar dregur úr streitu og færir okkur nær fólkinu sem við deilum gildum með, veitir okkur tilfinningu um að tilheyra og tengingu sem er grundvallaratriði fyrir vellíðan okkar.
Til að forðast skaðlegar afleiðingar sjálfsritskoðunar án þess að verða jaðarsett þurfum við að finna jafnvægi á milli þörfarinnar á að tjá okkur á ekta og að passa inn í hóp eða félagslegt umhverfi. Það er ekki alltaf rétti tíminn eða staðurinn til að eiga erfitt samtal, en á endanum er nauðsynlegt að það sé svigrúm til að taka á viðkvæmum málum sem snerta okkur og aðra.
Þetta þýðir líka að leggja okkar af mörkum eftir bestu getu, innan okkar aðgerðasviðs, til að skapa umburðarlyndi gagnvart ólíkum skoðunum, án þess að falla í þá freistingu að stimpla aðra, þannig að öllum líði betur að koma sínum hugmyndum á framfæri. Ef okkur tekst ekki að skapa og vernda þessi samræðurými án þess að fólk upplifi sig sem óvini á vígvellinum, munum við einfaldlega stíga skref til baka, vegna þess að góðar hugmyndir eða réttlátar sakir þvinga sig ekki með því að þagga niður í þeim sem hugsa öðruvísi.
Heimildir:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Keeping Your Mouth Shut: Spiraling Self-Censorship in the United States. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) Sjálfsritskoðun sem félags-pólitískt-sálfræðilegt fyrirbæri: Getnaður og rannsóknir. Pólitísk sálfræði; 38 (S1): 37-65,
Maksudyan, N. (2009). Þögnarmúrar: Að þýða þjóðarmorð Armena yfir á tyrknesku og sjálfsritskoðun. Gagnrýni; 37 (4): 635-649.
Hayes, AF et. Al (2005) Vilji til sjálfsritskoðunar: byggingar- og mælitæki fyrir rannsóknir á almenningsáliti. International Journal of Public Opinion Research; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). Gott fólk á vondum tímum. Svipmyndir af meðvirkni og andspyrnu í Bosníustríðinu. New York, NY: Önnur Press
Inngangurinn Hvað er sjálfsritskoðun og hvers vegna ættum við ekki að fela það sem okkur finnst? var fyrst birt í Horn sálfræðinnar.
