- Գովազդ -

… Եկեղեցու և հասարակաց տների միջև կատարված հանցագործություն

Սառա Կարիգլիա

"Միջնադարը ծնվել է ազատ սեքսուալության ճնշման տակ, որը մեծապես ճնշվում է կաթոլիկ եկեղեցու կողմից, և որն իր ելքը գաղտնի է գտնում »: Հաստատելու համար `պրոֆեսորն էԱնջելո useուզեպպե դե Միխելի, համալսարանի պրոֆեսոր Կլինիկական հոգեբանություն Միլանում, լրագրող և հոգեբուժության բազմաթիվ գրքերի հեղինակ: Վերլուծաբանը չի խնայում իրեն կծու անեկդոտներ պատմելուց սիրային կապեր կախարդ ասպետների, ցանկասեր այրիների, սրտակեր քահանաների, ազնվական կանանց և սիրահարված մինուսների: Հենց նրանց գաղտնի և կրքոտ սիրային գործերն են պայմանավորել էրոտիզմը ապրելու և բեղմնավորելու ձևը միջնադարում:

Սկզբում բայ էր: Ոչ, սկզբում դա սեքս էր, ասում է մի ասացվածք. Այնքան, որ միջնադարյան սեքսուալությունն իր արմատներն ունի Ադամի և Եվայի հեքիաթի մեջ, որոնք երկուսն էլ դուրս են մղվել Եդեմի պարտեզից ՝ Եվայի արգելված պտուղը ճակատագրական կծելուց հետո: Այդուհետ եկեղեցու աչքում տղամարդիկ և կանայք կհամեմատվեն գազանների հետ, որոնք ի վիճակի չեն վերահսկել իրենց սեռական ախորժակները: Ախորժակներ, որոնք ճշգրտվում ենՄովսեսի օրենքը, որը պարտադրել է մահապատիժ բոլոր նրանց, ովքեր սեռական կապեր են ունեցել հարազատների, նույն սեռի մարդկանց և կենդանիների հետ:

Հետաքրքիր նշում. Միջնադարում նույնպես քահանաները կարող էին ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ, Փոխարենը տղամարդիկ և կանայք կարող էին սիրով զբաղվել, բայց միակ նպատակը պետք էր սերունդ տալ: Ինչ վերաբերում է սեքսին, իրականում հին հռոմեացիները շատ ավելի շատ էին պատկերացնում, քան միջնադարյանները. «Եթե հռոմեացիների սեռական դիրքերը մենք գտնում ենք դրանք Պոմպեյի խճանկարներում, միակ սիրողական դիրքը, որը շնորհվել է միջնադարում, միսիոներ, որն առաջանում է հենց եկեղեցու կարծիքից - շարունակում է ուսուցիչը - Էլ չենք ասում այդ մասին բանավոր և անալ սեքս, երկուսն էլ համարվում էին մեկը սարսափելի պրակտիկա".

Դարերի ընթացքում, մինչև Լուսավորություն, մարմնական մեղքերի հարցը հոգևորականությունը կկարգավորի ավելի խիստ և ճնշող ձևով: Դա են վկայում քրեակատարողական հիմնարկների անթիվ շարքերը, որոնք սնկերի պես բազմանալու են հինգերորդ և վեցերորդ դարերի վերջերին: «Օրինակ ՝ Կառլոս Մեծի ժամանակ (768-814) քրեակատարողական հիմնարկները սահմանում էինձեռնպահ մնալ սեքսից տարեկան 250 օր ՝ 365-ից«Նշում է փորձագետին ՝ համոզված լինելով, որ միջնադարը իսկապես դարաշրջան է, որը բնութագրվում է մարմնի դեմոնիզացմամբ, բայց և լավ դոզանով բնազդային և տրանսգրեսիվ սեքսուալություն.

Հին քրեակատարողական հիմնարկներից նույնիսկ Worms- ի եպիսկոպոսի (XNUMX թվական) աննկատ չի մնում: դատապարտում է արհեստական ​​սխալների օգտագործումը, Ըստ դե Միխելի, միջնադարյան սեքսուալության գլխավոր դրվագը պատմվում է Մեսեր Բոկաչիո(1313-1375): Քաղաքական սիրո գաղափարը, սակայն, զարգացավ երկու հարյուր տարի առաջ ՝ 1100 թվականին հանրահայտ պալատական ​​սերը և սրբապիղծ սերը երգում են տրուբադուրները - բացատրում է դե Միխելին - Անշուշտ ասվում է, որ պալատական ​​սերը գերազանցապես սերն է Լանսելոտի և Գվինեվերի միջև« Ակվիանացի Ուիլյամ IV- ը (1086-1126), որը կոչվում է Իլ Տրովատորե, համարվում է, օրինակ, պատմության մեջ ամենաառաջին նախարարը: Ուիլյամը սիրում էր կեղտոտ խոսքերով սկանդալացնել հասարակությանը, հատկապես, երբ խոսում էր կանանց սեռական օրգանների մասին:

Մինչդեռ մի կողմից տղամարդիկ միջնադարյան ժամանակներում հաստատված էինքաղաքավարի սերը, մյուս կողմից նրանք արհամարհում էին համասեռամոլությունը, Այնքան, որ 1200-ից հետո հանցագործություններից ամենասարսափելին կլինի հենց այն սոդոմիա, Միակ վայրը, որտեղ սոդոմիան թույլատրվում և թույլատրվում է, դժոխքն է: Խեղումն, այրումը և կախումը ապահովագրված էին: Մինչդեռ համասեռամոլ քահանաները վեր էին ածվում կախովի մեջ մնացած վանդակների մեջ և սովից մեռնում: «Նույնիսկ տամպլիերները մեղադրվելու են համասեռամոլության մեջ և հետապնդվելու են դրա համար » ավելացնում է դե Միշելին, ով տեղյակ է, որ սեքսի համար ամենատարօրինակ դարերը եղել են բարձր միջնադարին վերաբերող դարաշրջանները (մինչև 1000 թվական) «Մենք ունենք հազվագյուտ փաստաթղթեր, որոնք վկայում են այն մասին, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել ննջարանում: Մենք գիտենք, որ շատերն այնտեղ քնում էին ՝ ծանրացուցիչ հանգամանքով, որ մինչև 1600 թվականը մենք չէինք լվանում: Մահճակալի շուրջ հովանոցը ծառայում էր հենց գաղտնիությունը հետաքրքրասեր հայացքից պաշտպանելու համար »:

Հետաքրքիր անեկդոտը, բացահայտում է հոգեթերապևտը, վերաբերում է այն վայրին, որտեղ մենք սեռական հարաբերություն ենք ունեցել.Դա անշուշտ չէր կարող իրականացվել մեքենայով, հաշվի առնելով, որ այդ ժամանակ մեքենաները նույնիսկ գոյություն չունեին: Է սիրված վայրերը եկեղեցիներն էին, որոնք շաբաթվա ընթացքում միշտ ամայի էին »:

Այս անդադար պայքար մարմնի և ոգու, սեքսուալության և քրիստոնեության միջև, կլինի կենտրոնական ամբողջ միջնադարում: Պրոֆեսորը բացատրում է.Եկեղեցին մինչև լուսավորություն միշտ եղել է տիրուհին. իրականում հոգևորականությունն է ղեկավարում շաբաթվա այն օրերին, երբ սեռը թույլատրվում է. ոչ ուրբաթ, ոչ շաբաթ, ոչ կիրակի: Խնջույք Easterատկի, Սուրբ entննդյան և Պենտեկոստեի օրերին: Ամենաերկար ձեռնպահությունը ընկավ Պենտեկոստեի օրը և տևեց վաթսուն օր »:

- Գովազդ -

Սիրված վայրերը եկեղեցիներն էին, որոնք շաբաթվա ընթացքում միշտ ամայի էին

Ավելին, հոգևորականությունը, որպես սատանայի ձևեր, դատապարտում է բոլոր այն տղամարդկանց, ովքեր Բարձր միջնադարում ցուցադրում են իրենց առնականությունը երկարաթև կոշիկներ, Թվում էր, որ սերտ փոխկապակցվածություն է եղել կոշիկի ծայրի երկարությունը եւ առնանդամի երկարությունը, Ոնց որ դա չբավականացնի, որոշ արուներ լցրեցին իրենց մասերը թեփով, որպեսզի ավելի ցայտուն երեւան, որպեսզի նրանք էլ ավելի գրավեն կանանց հայացքը: Ինչ վերաբերում է աբորտին, ապա.Նա դատապարտված էր: Միջնադարի կեսերին աբորտ կատարելու ամենաանխոհեմը օգտագործում էր նեխուրի ցողունը կամ թեյի տերևով պատրաստված թեյը ».

Մինչդեռ եկեղեցին միջնադարում հավանություն չի տալիս աբորտին, մյուս կողմից հաստատում է հասարակաց տները որը նա փոխարենը համարում է անհրաժեշտ չարիք«Հետաքրքիր նո՞թ է: Հասարակաց տները փակվում էին տարվա մեջ միայն մեկ օր ՝ ավագ ուրբաթ օրը - ուսուցիչը հստակեցնում է - Եկեղեցին իրականում հանդուրժում էր մարմնավաճառությունը, որովհետև ասում էր, որ վճարելով վայելել նշանակում է վայելել առանց մեղքի »: Նույնը Tommaso d'Aquino(1225-1274) վճարովի սեքսի հիանալի ջատագով է. նա այն համեմատում է շենքի կոյուղու հետ, որը նայելը գեղեցիկ չէ, բայց անհրաժեշտ է:

Ինչ վերաբերում է տասնիններորդ դարի գրականության մաքրաբարո գոտուն, որը շքեղ է: Այս պրակտիկան թույլ տվեց ամուսնուն կողպել կնոջ սեռական օրգանները, երբ նա մեկնել է խաչակրաց արշավանքներ ՝ ժառանգներին ժառանգությունից պահելու համար.Դա մեծ սուտ է - վստահեցնում է մասնագետը. մաքրաբարո գոտիներ երբեք չեն եղել. երբևէ չի հայտնաբերվել պատմական փաստաթղթերի հետք, որը վկայում է այս ճշմարտության մասին »:

«Հասարակական կինը հասարակության մեջ այն է, ինչ կա կլոոկան շենքում. Խլեք կոկոկան և ամբողջը
պալատը վարակվելու է »

(St. Thomas Aquinas, De Regimine Principum IV, 14), աղբյուր Traditio.it

Խոսելով գրականությունից ՝ միջնադարյան գրականությունը վայելում է երգիծանքը սեքսուալ այս «փակման» վերաբերյալ ՝ նույնիսկ բախվելով պենիսներ, որոնք խոսում են, Մի պատմություն պատմում է ա պենիս, որը մեղադրվում է երիտասարդ տիկին շահելու մեջ, Նախադասությունը բաղկացած էր այն կտրելուց `կտրելով այն մարդուց, որին պատկանում էր: Բայց միայն տասնիններորդ դարը կլինի սեքսի մասին իրական հեգնանք անելը, եզրափակում է դե Միշելին«Լեոպարդին չէ՞ր, որ կառքով իր հետ բերեց իրական չափի տիկնիկ: Նրա հետ չէ՞ր, որ նա երազում էր սիրո մասին »:.

Սեռական հաճույքի գայթակղությունը չի դադարել ոչ արտաքսումից, ոչ էլ ֆիզիկական ցավից, ինչը մեծ մասն է կազմում վհուկների որս, միջնադարյան դարաշրջանից հետո, ծագում է և՛ տգիտությունից, և՛ այն ենթադրությունից, որ աղքատ աղջիկները հաճույքով հաճույք էին ստանում սատանայի կամ նրա ներկայացուցիչների հետ: Բայց որքան շատ կաթոլիկ եկեղեցին փորձում էր խեղդել նրան, այնքան հաճույքն իր գործողությունների շրջանակը տարածում էր բոլոր սոցիալական խավերի վրա և ավելի ու ավելի մեծ տեսանելիություն ստանում:

Source: վանիլային ամսագիր

Լորիս Օլդ

- Գովազդ -