Ե՞րբ ենք հարթեցնում քննադատական ​​մտածողության կորը:

Երբ ես փիլիսոփայություն էի ուսումնասիրում, որոշ փիլիսոփաներ դասվում էին որպես «ազատ մտածողներ»: Մյուսները ՝ ոչ: Նախկինը քիչ ուշադրության արժանացավ: Երկրորդը ՝ մանրամասն: Եվ դա տագնապ առաջացրեց իմ մեջ: Քանի որ եթե ազատ մտածող չես, չես մտածում:

Եթե ​​միտքը կապված է կանոնների հետ և պետք է հետևի սցենարի, այն դոգմատիկ է դառնում: Եվ դա այն ժամանակ, երբ մենք դադարում ենք մտածել: Ipso ֆակտո.

Մտածելը դադարեցնելը շատ վտանգավոր է: Մենք ենթակա ենք մանիպուլյացիայի: Մենք վտանգում ենք զարգացնել ծայրահեղ դիրքեր, որոնք ինչ-որ մեկը ջանասիրաբար կփորձի կապիտալիզացնել իրենց օգտին: Այսպիսով, մենք դառնում ենք ավտոմատներ ՝ կատարելով ուրիշների պատվերները:

Կեղծ երկընտրանք. Մենք կարող ենք միավորվել, նույնիսկ եթե այլ կերպ մտածենք

Կորոնավիրուսը աշխարհը վերածել է հսկայականի իրական շոու խաղաց զգացմունքների հետ: Խստությունը և օբյեկտիվությունը փայլում են դրանց բացակայության միջով, մինչ մեզ քաշում են դեպի այնինֆոքսիկացիա (տեղեկատվության ավելցուկ): Որքան շատ հակասական տեղեկատվություն է ստանում մեր ուղեղը, այնքան դժվար է մեզ համար կոկիկ հավաքվել, մտածել և ընկղմվել քաոսի մեջ: Այսպես նվազում է մեր մտածելու կարողությունը: Եվ ահա թե ինչպես է վախը շահում խաղը:

Այս ժամանակներում մենք խոսեցինքկարեկցանքի կարևորությունը և ինքներս մեզ ուրիշի տեղը դնելու, մեր խոցելիությունն ընդունելու և անորոշությանը հարմարվելու ունակությունը: Մենք խոսեցինք ալտրուիզմի մասին և հերոսություն, նվիրվածության և համարձակության: Բոլոր գովելի հմտություններն ու որակները, անկասկած, բայց այն, ինչի մասին չի խոսվել, քննադատական ​​մտածողություն է:

Օգտագործելով ամեն տեսակի էվֆեմիզմներ, անուղղակի հաղորդագրությունն այնքան պարզ է դարձել, որ այն դառնում է բացահայտ. Ժամանակն է օգնելու, այլ ոչ թե քննադատելու: «Մտածելը» պատշաճ կերպով շրջապատված և խարանված է այնպես, որ կասկած չկա, որ այն անցանկալի է, բացառությամբ այնպիսի փոքր չափաբաժինների, որոնք լիովին անվնաս են և, հետեւաբար, բոլորովին անօգուտ:

Այս համոզմունքը կեղծ երկընտրանք է առաջ բերել, քանի որ օգնելը չի ​​հակասում մտածելակերպին: Ընդհակառակը, երկու բաները բացառված չեն: Մենք կարող ենք միավորել ուժերը, նույնիսկ եթե իրար նման չենք մտածում: Եվ այս տեսակի համաձայնագրերը շատ ավելի ամուր են, քանի որ դրանք գալիս են վստահ մարդկանցից, ովքեր ազատ մտածում և որոշում են կայացնում:

Իհարկե, այս պայմանավորվածությունը պահանջում է ավելի կոշտ մտավորական ջանք: Դա պահանջում է, որ մենք բացվենք մերից տարբեր դիրքերի առջև, միասին անդրադառնանք, ընդհանուր միավորներ գտնենք, բոլորս հանձնվենք ընդհանուր նպատակին հասնելու համար:

Քանի որ մենք պատերազմի մեջ չենք, երբ զինվորներից կույր հնազանդություն է պահանջվում: Պատերազմական պատմությունն անջատում է քննադատական ​​մտածողությունը: Դատապարտում է յուրաքանչյուրին, ով համաձայն չէ: Այն ենթարկվում է վախի միջոցով:

Ընդհակառակը, այս թշնամին հաղթահարվում է բանականությամբ: Ապագային նայելու և իրադարձությունները կանխատեսելու, գլոբալ տեսլականի վրա հիմնված գործողությունների արդյունավետ ծրագրեր մշակելու ունակությամբ: Եվ փոփոխվող հանգամանքներին հարմարվելու համար անհրաժեշտ մտավոր ճկունությամբ: Քննադատական ​​մտածողության կորի հարթեցումը ամենավատ բանն է, որ մենք կարող ենք անել:

Մտածողությունը կարող է փրկել մեզ

«Աղետը կանխելու համար անհրաժեշտ մշակութային պատվաստանյութերի ձևավորումը և իրականացումը, հարգելով պատվաստանյութի կարիք ունեցողների իրավունքները, հրատապ և ծայրաստիճան բարդ խնդիր կլինի»: գրել է կենսաբան aredարեդ Դայմոնդը: «Հաջորդ դարի ամենամեծ մարտահրավերը կլինի հանրային առողջության ոլորտի ընդլայնումը ՝ ներառելով մշակութային առողջություն»:

Այս «մշակութային պատվաստանյութերը» անցնում են հեռուստատեսություն մաքրելու դադարեցնելուց մինչև լրատվամիջոցների շահարկման դեմ քննադատական ​​տեղեկացվածության զարգացում: Նրանք անցնում են անհատական ​​և կոլեկտիվ հետաքրքրությունների ընդհանուր կետի որոնում: Նրանք անցնում են ակտիվ վերաբերմունք ցուցաբերելով գիտելիքների որոնման նկատմամբ: Եվ նրանք մտածում են: Հնարավորության դեպքում անվճար:

Unfortunatelyավոք, կարծես թե քննադատական ​​մտածողությունը դարձել է հանրային թշնամին թիվ մեկ, հենց այն ժամանակ, երբ դա մեզ ամենաշատն է պետք: Իր գրքում »Ազատության մասին շարադրություն«, Անգլիացի փիլիսոփա Johnոն Ստյուարտ Միլը պնդում էր, որ կարծիքի լռեցնելը նշանակում է «Չարի յուրօրինակ ձև»:

Եթե ​​կարծիքը ճիշտ է, մեզ թալանում են «Սխալը ճշմարտության համար փոխելու հնարավորության մասին»; և եթե դա սխալ է, մենք զրկված ենք դրա մեջ ճշմարտության խորը ընկալումից «Բախում սխալով», Եթե ​​մենք գիտենք միայն մեր կարծիքը թեմայի վերաբերյալ, դժվար թե սա. Այն թառամում է, դառնում է մի բան, որն անգիր սովորում է, չի փորձարկվում և ի վերջո դառնում է գունատ և անկենդան ճշմարտություն:

Փոխարենը, մենք պետք է հասկանանք, որ, ինչպես փիլիսոփա Անրի Ֆրեդերիկ Ամիելն ասաց. «Հավատքը ճիշտ չէ, քանի որ օգտակար է»: Ազատ մտածող մարդկանց հասարակությունը կարող է ավելի լավ որոշումներ կայացնել `անհատապես և հավաքականորեն: Այդ հասարակությունը վերահսկողության կարիք չունի ողջամտության կանոններին համապատասխանելու համար: Իրականում նա այդ կանոնների կարիքը չունի նույնիսկ, քանի որ նա հետևում է ողջամտությանը:

Մտածող հասարակությունը կարող է ավելի լավ որոշումներ կայացնել: Այն ի վիճակի է կշռել բազմաթիվ փոփոխականներ: Տարբերություններին ձայն տալը: Խնդիրների կանխատեսում: Եվ, իհարկե, գտեք ավելի լավ լուծումներ դրա յուրաքանչյուր անդամի համար:

Բայց այդ հասարակությունը կառուցելու համար նրա յուրաքանչյուր անդամ պետք է ստանձնի բարդ խնդիրը «Կռվեք ձեր գլխում ֆորպոստեր հաստատած թշնամու դեմ», ինչպես ասաց Սալի Քեմփթոնը:

Մուտքը Ե՞րբ ենք հարթեցնում քննադատական ​​մտածողության կորը: առաջին անգամ հրապարակեց այն Հոգեբանության անկյուն.