Մի անգամ ծովախեցգետնի ժողով է եղել։ Նրանք գալիս էին ամենուր՝ հանդարտ ջրերից և անհանգիստ օվկիանոսներից և նույնիսկ գետերից: Այս մասշտաբի զանգ երբեք չի եղել, ուստի բոլորը սպասում էին, թե ինչու:
Ավագ խեցգետինը խոսեց.
-Ընկերնե՛ր, ես ձեզ հրավիրել եմ խոսելու մի շատ վատ սովորության մասին, որը մենք դարեր շարունակ կրում ենք, և որը շտապ պետք է փոխենք։
Բոլորը զարմացան, մինչև որ մի երիտասարդ խեցգետին հարցրեց.
-Այս ի՞նչ սովորություն է։
- Հետ քայլեք, ծեր խեցգետինը կոպիտ պատասխանեց. - Բոլորը մեզ որպես բացասական օրինակ են օգտագործում և մեր մասին սարսափելի պատկեր են կազմել։ Մեզ համար գրեթե անհնար կլինի փոխվել, բայց ես առաջարկում եմ, որ մայրերն իրենց երեխաներին սովորեցնեն առաջ գնալ: Նոր սերնդի համար ավելի հեշտ կլինի, ուստի մենք կբարելավենք մեր իմիջը։
Ներկաները համաձայնեցին, և երբ վերադարձան տուն, ջանք գործադրեցին հանձնարարականը կյանքի կոչելու համար: Այդ պահից սկսած բոլոր ծնված խեցգետիններին կսովորեցնեն քայլել առաջ:
Մայրերը մեծ ջանքեր գործադրեցին իրենց սերունդներին առաջնորդելու համար, և նույնիսկ փոքրիկ խեցգետինները պայքարում էին իրենց ոտքերը շարժելու համար, ինչպես ցույց էին տալիս, բայց առաջընթացը նվազագույն էր, քանի որ դա չափազանց դժվար էր:
Մի օր երիտասարդ խեցգետիններից մեկը նկատեց, որ իր ծնողները հետ են քայլում ավելի արագ և առանց ջանքերի:
-Ինչո՞ւ են մի բան անում, մեզ ուրիշ բան սովորեցնում։ - Եկեղեցիներ.
Նրանք առանց հապաղելու փորձեցին քայլելու այդ ճանապարհը և պարզեցին, որ դա շատ ավելի հեշտ է, ուստի դադարեցին առաջ գնալու փորձերը։
Ավագ խեցգետինը ստիպված էր խոստովանել, որ նրանք չեն կարող երիտասարդներից խնդրել մի բան, որն իրենք չեն կարողացել անել: Այսպիսով, նրանք բոլորը, ինչպես միշտ, շարունակեցին հետ քայլել։
Թեև իրականում խեցգետինները ոչ թե հետ են քայլում, այլ կողք, Ֆելիքս Մարիա դե Սամանյեգոյի այս առակը անդրադառնում է հետևողականության կարևորությանը, որպես արժեք, ինչպես առօրյա կյանքում կրթության ոլորտում: Փաստորեն, հետևողականությունը դարձել է առօրյա կյանքի ամենակրկնվող և ցուցադրվող արժեքներից մեկը: Առնվազն դրա հայեցակարգը, ոչ թե պրակտիկան:
Հետևողականությունը որպես արժեք և դատողության տարր
Համապատասխանություն բառը գալիս է լատիներենից համախմբվածություն, որն օգտագործվում էր կողմերից յուրաքանչյուրի միջև գլոբալ կապ կամ հարաբերություններ ցույց տալու համար: Դա ենթադրում է համախմբվածություն ոչ միայն երևույթների ներսում, այլև դրանց արտահայտման մեջ։
Կարելի է ասել, որ մարդը հետևողական է, երբ բավարարում է երկու հիմնական պահանջ՝ 1. խուսափել մի բան ասելուց կամ լսելուց և մեկ այլ բան անելուց, և 2. կատարել խոստումներն ու պարտավորությունները։ Հետեւաբար, հետեւողական մարդիկ ավելի կանխատեսելի ու վստահելի են։ Մենք գիտենք՝ ինչ սպասել նրանցից, ինչ՝ ոչ։
Հետևողականությունը բացահայտում է մեր բարոյական սխեմայի ուժը կամ թուլությունը և դրա կիրառումը իրական աշխարհում: Դա այն է, ինչը մեզ թույլ է տալիս լինել հղում այլ մարդկանց համար, վստահելի և վստահելի մեկը, ով փոխանցում է դատողության և գործողությունների անվտանգությունն ու ներդաշնակությունը: Հետևաբար, այն գործում է որպես հզոր սոցիալական սոսինձ, մինչդեռ դրա բացակայությունը առաջացնում է շփոթություն, անորոշություն և անվստահություն հարաբերություններում: Հետևաբար, հետևողականությունը կարող է էական տարր դառնալ վստահության կամ, ընդհակառակը, կասկածի տարածքներ ստեղծելու համար, որոնք առաջացնում են միջանձնային հակամարտություններ:
Այս պատճառով մենք հաճախ օգտագործում ենք այն որպես դատողության չափանիշ և տարր: Մենք գնահատում ենք ուրիշների հետևողականությունը, որպեսզի կարողանանք իմանալ՝ արդյոք նրանց խոսքը վստահելի է: Փոխարենը, անհամապատասխանությունը խլում է բարոյական ուժը: Փաստորեն, կարծում ենք, որ նպատակահարմար չէ դասեր ընդունել անհետևողական մարդկանցից։
Բայց մենք չպետք է մոռանանք, որ նույն կերպ, ինչպես մենք հոնքերը բարձրացնում ենք քաղաքական և այլ հասարակական գործիչների անհամապատասխանությունների ժամանակ, հետևողականությունը մեզ մերկացնում է և մերկացնում, ինչպես խեցգետնի առակում: Ոչ ոք զերծ չէ անհամապատասխանություններից։
Հետևողականության ձևավորումը ցմահ գործընթաց է
Անձնական հետևողականությունը կառուցվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Մենք դա սովորում ենք մանուկ հասակում՝ սկզբում ընտանիքում, հետո դպրոցում և հասարակության մեջ։ Ծնողները, անշուշտ, հսկայական դեր են խաղում փոխկապակցվածության, ինչպես նաև կրթական համակարգի ձևավորման գործում:
Ողջ կյանքի ընթացքում մենք սովորում ենք տարբեր ձևերով, այդ թվում՝ դիտարկելով, թե ինչ են անում ուրիշները: Իրականում, մոդելային ուսուցումը, որը նաև հայտնի է որպես ուսուցում դիտարկմամբ, նմանակմամբ կամ փոխանորդ ուսուցմամբ, մանկության ամենակարևորներից մեկն է: Երեխաները սովորում են՝ դիտելով մեծահասակներին, որոնք դառնում են նրանց օրինակն ու օրինակը։ Հետևաբար, հետևողականությունից ուսուցանելը լավագույն միջոցն է այս արժեքը զարգացնելու համար:
Այնուամենայնիվ, իմիտացիայի միջոցով սովորելը եզակի չէ միայն նորածինների շրջանում: Որպես մեծահասակ մենք շարունակում ենք հետևել մեր հասակակիցների վարքագծին և սովորել նրանցից: Ինչպես երեխաները սոցիալական իրավիճակում մոլորվելիս փնտրում են իրենց ծնողներին, այնպես էլ մենք ուրիշներին ենք նայում, երբ չգիտենք, թե ինչպես վարվել:
Երբ կասկածներ կան, բնական է ուշադրություն դարձնել, թե ինչ են անում ուրիշները։ Դա հնագույն մեխանիզմ է, որը թույլ է տալիս խուսափել ավելորդ սխալներից կամ վտանգավոր իրավիճակներից։ Հետևաբար, մենք կարող ենք շարունակել ամրապնդել անձնական հետևողականությունը հասուն տարիքում՝ միաժամանակ ուշադրություն դարձնելով կազմակերպությունների և համակարգերի օրինակին: Ի վերջո, յուրաքանչյուր հասարակություն և մշակույթ ստեղծում է հետևողականության որոշակի չափանիշներ:
Բայց երբ մենք ընկղմվում ենք անհամապատասխանությունը նորմալացնող համակարգերի մեջ, մենք, ամենայն հավանականությամբ, կզգանք ճանաչողական դիսոնանս, և մեր համահունչությունը տուժում է: Մեր համախմբվածության զգացումը, ըստ էության, ստատիկ չէ, այլ ավելի շուտ կենդանի կազմավորում է, որը շարժվում և հարմարվում է հանգամանքներին՝ կարողանալով դառնալ մեր կյանքի ողնաշարը կամ, ընդհակառակը, գրավի ճյուղ:
Երբ մենք թակարդում ենք մի հասարակության մեջ, որտեղ թույլատրվում է անհամապատասխանության բարձր մակարդակ, մենք հիմնականում երեք հնարավորություն ունենք, ինչպես բացատրում է փիլիսոփա Էսթեր Տրուխիլոն: Առաջինը մեր գաղափարներից և համոզմունքներից հրաժարվելն է, իսկ երկրորդը ենթադրում է հարմարվել այնպես, որ համակարգը ընդունի մեզ:
Ամեն դեպքում, մենք ձգտում ենք լինել անհետևողական: Սա ներառում է հրաժարվել անել այն, ինչ ուզում ենք կամ ստիպել մեզ այլ կերպ մտածել: Երկարաժամկետ հեռանկարում այս անհամապատասխանությունը կարող է տիրել՝ ստիպելով մեզ զգալ խաբեբաներ և կորցնել կապը ինքներս մեզ հետ:
Երրորդ հնարավորությունը գիտակցելն է, որ մենք չենք կարող փոխել հասարակությունը որպես ամբողջություն, որպեսզի համապատասխանի մեր հավատքի համակարգին, ուստի մենք պետք է «դուրս եկանք»՝ պահպանելու մեր համախմբվածությունը: Սա ակնհայտորեն ունի գնով: Եվ դա հաճախ բավականին բարձր է:
Արժեքը և հետևողականության ծուղակը
Հետևողականությունն ամենուր է: Դա արտահայտվում է մեր լինելով, անելով ու ասելով. Այն նաև արտահայտվում է մեր որոշումների միջոցով, հատկապես, երբ մենք ընտրում ենք, թե ինչից պետք է պահել և ինչից հրաժարվել: Ցանկացած համահունչ որոշում միշտ ենթադրում է հրաժարում: Հետևաբար, հետևողականության պրակտիկան ենթադրում է որոշ բաներից հրաժարվելու պատրաստակամություն։
Այնուամենայնիվ, կարևոր է չընկնել համահունչության թակարդը՝ այն նկատի ունենալով որպես բացարձակ հասկացություն «ամեն ինչ կամ ոչինչ» իմաստով։ Հետևողականությունը կարող է լինել մոտիվացիայի աղբյուր և իմաստալից կյանքի ողնաշարը, բայց այն կարող է նաև խոչընդոտ դառնալ, երբ խստորեն կիրառվի: Հետևողականությունը պետք է լինի կողմնացույց, այլ ոչ թե զսպաշապիկ: Երբ մենք դա խստորեն կիրառում ենք, այն ավարտվում է ճնշելով և կոտրելով մեզ՝ ենթարկելով իր բռնապետությանը: Բռնապետություն, որը երկարաժամկետ հեռանկարում հակված է վնասակար լինելու։
Մենք բոլորս ժամանակի ընթացքում փոխվում ենք մեր ունեցած փորձառությունների շնորհիվ: Դա նորմալ է. Կապված մնալ արժեքների հետ, որոնք կորցրել են իրենց գոյության հիմքը և այլևս չեն արտացոլում, թե ով ենք մենք կամ ինչին հավատում ենք, պարզապես հետևողական լինելու համար, հոգեբանական ինքնասպանություն է: Հետևողականությունը ավելի լավ ապրելու և ավելի վավերական լինելու գործիք է, այլ ոչ թե կոճղ, որին պետք է կապել:
Աղբյուրները ՝
Trujillo, E. (2020) Համապատասխանության որոնման մեջ. Էթիկա.
Vonk, R. (1995) Անհամապատասխան վարքագծի ազդեցությունը անձի տպավորությունների վրա. բազմաչափ ուսումնասիրություն. Անձը եւ սոցիալական հոգեբանության տեղեկագիրը; 21 (7) ՝ 674-685:
Մուտքը Հետևողականության կարևորությունը որպես արժեք ավելի ու ավելի անհետևողական աշխարհում առաջին անգամ հրապարակեց այն Հոգեբանության անկյուն.
