Քարոզչություն. Հնչում է հնաոճ բառ: Բնորոշ այլ ժամանակների համար: Մեկ այլ սերնդից. Այնուամենայնիվ, քարոզչությունը երբեք չվերացավ։ Փաստորեն, այսօր այն ավելի ակտիվ է, քան երբևէ։ Դրա ուժեղ կողմն այն է, որ հազիվ թե որևէ մեկը նկատի այն, ուստի այն կարող է կատարելապես կատարել այն նպատակները, որոնց համար ստեղծվել է: Ինչպես ասաց հոգեբան Նոամ Շպանսերը. «Եթե դուք շատ քարոզչություն չեք լսում, սա այն է, ինչ դուք լսում եք»:
Քարոզչության հեռավոր ծագումը
Քարոզչությունը միշտ եղել է, սկսած Հին Հունաստանից: Այնուամենայնիվ, տերմինն ինքնին սկիզբ է առել 17-րդ դարից, երբ կաթոլիկ եկեղեցին փորձում էր քարոզել իր հայացքներն ու աշխարհայացքը՝ բողոքականության վերելքը զսպելու համար։
Փաստորեն, առաջին պատմական փաստաթուղթը, որտեղ «քարոզչություն» բառն է հայտնվում, թվագրվում է 1622 թվականին, երբ Հռոմի պապ Գրիգոր XV-ը հաստատեց Պրոպագանդա Ֆիդեի սուրբ միաբանություն o «Կաթողիկե և հռոմեական եկեղեցու հավատքի տարածման սուրբ միաբանություն».. Հենց այդ ժամանակ ստեղծվեց պապական քարոզչական գրասենյակ՝ համակարգելու հակառեֆորմացիայի ջանքերը լյութերականության դեմ։
Այդ ժամանակից երկար ժամանակ է անցել։ Յոզեֆ Գեբելսի նացիստական քարոզչության և Սառը պատերազմի երկու կողմերի քարոզչության միջով անցնելուց հետո այս հայեցակարգը աստիճանաբար ձեռք է բերել բացասական աուրա, որը հիմնականում վերաբերում է սեփական շահերից բխող ստերին, որոնք հիմնականում առաջ են քաշվում սոցիալական վերահսկողության որոշ համակարգերի կողմից՝ փորձելով շահարկել: հանրային կարծիք.
Ի՞նչ է իրականում քարոզչությունը:
Il Քարոզչության վերլուծության ինստիտուտ այն սահմանել է Միացյալ Նահանգները «Անհատների կամ խմբերի կարծիքի կամ գործողությունների արտահայտությունը, որը նպատակաուղղված է ազդելու այլ անհատների կամ խմբերի կարծիքների կամ գործողությունների վրա՝ կանխորոշված նպատակներին հղումով»:
Հետևաբար, քարոզչությունը բաղկացած է մասնակի կամ ապակողմնորոշիչ տեղեկատվության տարածումից, որն օգտագործվում է որոշակի գործի կամ քաղաքական տեսակետի առաջխաղացման կամ գովազդի համար՝ նպատակ ունենալով ազդել հասարակական կարծիքի և մասնավորապես անհատների վրա:
Քարոզչությունը երկակի նպատակ ունի. Այն մի կողմից փորձում է ձևավորել մարդկանց կարծիքը որոշակի թեմայի վերաբերյալ՝ առաջարկելով մասնակի մեկնաբանություն, իսկ մյուս կողմից՝ փորձում է այդ նույն մարդկանց մղել գործի, որպեսզի նրանք փոխեն իրենց աշխարհը և պաշտպանեն որոշակի գաղափարներ։
Քարոզչության մաքիավելյան սկզբունքները
L 'Ամերիկյան հոգեբանական ասոցիացիայի ցույց է տալիս, որ «Քարոզչությունը քիչ է օգտագործում այն մեթոդները, որոնք օգնում են մարդկանց խելամտորեն կառավարել իրենց վարքը և ավելի շատ խաղադրույքներ կատարել նրանց վրա, որոնք անհատին դրդում են հետևել իրենց հուզական և ոչ ռացիոնալ ազդակներին»:
Թվարկե՛ք քարոզչության չորս սկզբունքները, որոնք օգտագործվում են հասարակական կարծիքը շահարկելու համար.
1. Դիմեք զգացմունքներին, երբեք մի վիճեք
2. Քարոզչությունը կենտրոնացրեք մոդելի վրա՝ «մենք» ընդդեմ «թշնամի».
3. Ձեռք բերեք խմբերի և անհատների
4. Հնարավորինս թաքցնել քարոզչությունը
Իրականում ամենաարդյունավետ քարոզչությունն այն հանրությանն է ուղղված, որը տեղյակ չէ իր վրա շահարկվող այս տեսակի տեղեկատվության օգտագործման մասին: Հետևաբար, քարոզչությունը կախարդական շոու չէ, այլ ավելի շուտ լիարժեք խարդախություն: Մի միտք, որը պատրաստված չէ քարոզչությունը հայտնաբերելու և չեզոքացնելու համար, միամիտ և հեշտությամբ մանիպուլյացիայի ենթարկվող միտք է:
Այս առումով, գաղտնիք չէ, որ քարոզչությունը արդյունավետ գործիք է եղել և՛ Գերմանիայի, և՛ Միացյալ Նահանգների կողմից՝ ազդելու իրենց ազգաբնակչության կարծիքի վրա՝ «բացատրելու», թե ինչպես պետք է նրանք տեսնեն հակառակ կողմը: Պաստառների, ֆիլմերի, ռադիոյի և այլ լրատվամիջոցների միջոցով կառավարությունները ազդել են բնակչության վրա՝ աջակցելու իրենց գործին:
Այս տեսակի քարոզչությանը բազմիցս ենթարկվելուց հետո, մի երևույթ, որը հայտնի է որպես «կրկնվող պրիմինգ», մարդիկ սկսեցին հավատալ և պաշտպանել այն, ինչ իրենց ասել էր յուրաքանչյուր կառավարություն: Նրանց համար քարոզչությունը դարձել է ճշմարտություն։
Ինչպե՞ս է քարոզչությունն անջատում մեր քննադատական կարողությունները:
Հոգեբան Է.Բրյուս Գոլդշտեյնը կարծում է, որ քարոզչությունը գործում է պրիմինգի միջոցով, որը «Առաջանում է, երբ գրգռիչի ներկայացումը փոխում է մարդու արձագանքը մեկ այլ գրգռիչին»: Փաստորեն, գիտությունը հաստատել է, որ երբ մենք ենթարկվում ենք նախկինում կարդացած կամ լսած հայտարարություններին, մենք ավելի հավանական է, որ դրանք ճիշտ գնահատենք: Սա հայտնի է որպես «ճշմարտության պատրանքային էֆեկտը, որն առաջացել է կրկնությունից".
Իրականում, երբ մենք լսում ենք մի պատմություն կամ տեսակետ, որը համապատասխանում է մեր համոզմունքներին, մենք ավելի քիչ հավանական է, որ կասկածի տակ դնենք այն: Կոգնիտիվ դիսոնանս չկա։ Մենք կարող ենք նաև լավ զգալ, քանի որ ունենք մեր մտածածի հաստատում: Հետևաբար, մենք չենք ստուգում այս տեղեկատվությունը, քանի որ կարծում ենք, որ այն «ճիշտ է»:
Այս թակարդը, որի մեջ մենք ընկնում ենք, առաջանում է ուղեղում բարդ գործընթացի պատճառով: Մեր ուղեղն ունի «գործադիր հսկողության ցանց», որն առաջին հերթին պատասխանատու է մեր քննադատական վերաբերմունքի և մտածողության համար: Այնուամենայնիվ, հետազոտությունն անցկացվել է ժ Հարվարդի բժշկական դպրոցի բացահայտեց, որ վախը, ինչպես վախը օտարերկրացիների, ներգաղթյալների կամ այլոց հանդեպ, կարող է անջատել այդ ցանցը:
Այլ կերպ ասած, վախը դժվարացնում է մեր ուղեղի համար քննադատական և օբյեկտիվ մտածելը, ուստի երբ ակտիվանում է քարոզչության սիրված այս հույզը, մեզ համար ավելի դժվար է կեղծ տեղեկություններ հայտնաբերելը, և մենք ավելի խոցելի ենք ստերի և մանիպուլյացիաների նկատմամբ:
Մասնակցային քարոզչություն սոցիալական ցանցերի դարաշրջանում
Նախկինում քարոզչության վրա հիմնովին գերակայում էր ուժային համակարգը, որը գրաքննություն էր իրականացնում այնպիսի լրատվամիջոցների վրա, ինչպիսիք են թերթերը, ռադիոն և հեռուստատեսությունը: Ներկայում համացանցն ու սոցիալական ցանցերը փոխել են այդ երկաթյա կառավարումը` դառնալով մեգաֆոն, որը խոսք է տալիս այլախոհ ձայներին:
Այս համատեքստում ի հայտ է եկել հասարակական կարծիքի մանիպուլյացիայի նոր եղանակ՝ մասնակցային քարոզչություն կամ հավասարազոր քարոզչություն: Դա մի տիեզերք է, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ կրկնօրինակում է քարոզչական հաղորդագրությունը սեփական ցանցերում՝ ավելի ներգրավվելով, ավելի շատ զգալով այդ գաղափարների հետ և, իհարկե, օգնելով հաստատել դրանք որպես ճշմարիտ, իր հերթին ճնշում գործադրելով նրանց հետևող մարդկանց վրա։ այդ սոցիալական ցանցերում.
«Մասնակցային քարոզչությունը ձգտում է նոր ճանապարհ առաջարկել՝ վերականգնելու պետական ինքնիշխանությունը մարդկանց նկատմամբ նոր տեղեկատվական միջավայրում և վերակառուցելու պատերը, որոնք քանդվել են գլոբալ հորիզոնական կապի ցանցերի կողմից: Դրա նպատակն է մեղմել այդ ցանցերի՝ պետական ինքնիշխանությանը վիճարկելու հնարավորությունը: Եթե պետությունը չի կարող վերահսկել տեղեկատվության և հաղորդակցության հոսքը, նա կենտրոնանում է այն բանի վրա, թե ինչպես է այդ տեղեկատվությունը մեկնաբանվում և վերլուծվում:
«Մասնակցային քարոզչությունը ներսից վերականգնում է պետական ինքնիշխանությունը. Այն նպատակ ունի պատեր կառուցել մարդու ներքին տարածություններում՝ կարգավորելով շրջակա միջավայրի ընկալման կատեգորիաները: Նախ, այն կառուցում է կոնֆլիկտի առարկա, որը կարող է պոտենցիալ բաժանել մարդկանց, այնուհետև նրան տրամադրում է տեխնոլոգիական գործիքներ՝ այդ քարոզչական գաղափարը կառավարելու համար», ասում է ակադեմիկոս և լրագրող Գրեգորի Ասմոլովը MIT.
Հատկապես սոցիալական ցանցերում քարոզչությունը դառնում է բևեռացման և անջատման գործիք։ Այն առաջացնում է կոնֆլիկտի սոցիալականացում: Այն բացառում է նրանց, ովքեր այլ կերպ են մտածում և ստեղծում է փուչիկներ, որոնք հաստատում են փաստերի մեկ տեսլականը: Արդյունքում երկխոսությունն ընդհատվում է։ Տրամաբանական մտածողությունը վերանում է. Քարոզչությունը հաղթում է.
Ազատ մտածել քարոզչության շրջափակման տակ
Քարոզչությունը ոչ միայն լռեցնում է մեր քննադատական միտքը, այլև կոտրում է միմյանց հետ փոխըմբռնման կամուրջները և, որ ավելի վատ է, մեզ դատապարտում խավարամտության՝ սնուցելով բարդ ու բազմորոշ խնդիրների մասնակի և չափազանց պարզեցված տեսլականը։ Արդյունքում մենք դառնում ենք հեշտությամբ կառավարվող գրավատներ, որոնք պատրաստ են կուրորեն հետևել որոշակի վարդապետություններին:
Քարոզչությունից խուսափելու համար մենք պետք է ակտիվացնենք մեր քննադատական մտածողությունը և ապաակտիվացնենք մեր վախերը: Ենթադրենք, որ ցանկացած միջոց կարող է քարոզչություն տարածել։ Ամեն անգամ, երբ ինչ-որ մեկը մեզ ասում է, թե ինչ մտածենք և որ կողմում կանգնենք, պետք է ահազանգ հնչի: Ամեն անգամ, երբ պաշտոնական պատմությունը շեղվում է մեկ ուղղությամբ, մենք պետք է կասկածենք: Եվ ամենակարևորը, քարոզչությունից խուսափելու համար մենք չպետք է մտածենք, որ անձեռնմխելի ենք դրանից:
Աղբյուրները ՝
Ասմոլով, Գ. (2019) Մասնակցային քարոզչության ազդեցությունը. սոցիալականացումից մինչև կոնֆլիկտների ինտերնալիզացիա. JoDS; 6: 10.21428:
Nierenberg, A. (2018) Ինչու՞ է պրոպագանդան աշխատում: Գործադիր վերահսկողության ուղեղային ցանցի վախից առաջացած ճնշումը: Հոգեբուժական Annals; 48 (7) ՝ 315:
Գոլդշտեյն, ԷԲ (2015) Ճանաչողական հոգեբանություն՝ միացնող միտք, հետազոտություն և ամենօրյա փորձ (4th Եվ.): Sl: Wadsworth.
Biddle, WW (1931). Քարոզչության հոգեբանական սահմանում. Աննորմալ և սոցիալական հոգեբանության հանդես; 26(3) 283-295.
Մուտքը Քարոզչությունն այսօր. ինչպե՞ս է այն փոխակերպվել՝ շարունակելով մեզ մանիպուլացնել: առաջին անգամ հրապարակեց այն Հոգեբանության անկյուն.
