Ո՞վ է մեզ բաժանում:

Աջը ձախից

Հավատացյալներն ընդդեմ աթեիստների:

Հանրապետականներն ընդդեմ միապետականների:

Eniխտողներն ընդդեմ կոլաբորացիոնիստների ...

Հաճախ մենք այնքան ենք ֆիքսվում, թե ինչն է մեզ բաժանում, որ մոռանում ենք այն, ինչը մեզ միավորում է: Բաժանումից կուրացած `մենք մեծացնում ենք բացը: Այս տարբերությունները լավագույն դեպքում քննարկումների են հանգեցնում, բայց սոցիալական մասշտաբով դրանք նաև բախումների և պատերազմների պատճառ են հանդիսանում: Դրանք առաջացնում են ցավ, տառապանք, կորուստ, աղքատություն… Եվ դա հենց այն է, ինչից ուզում ենք փախչել բոլորս: Բայց պատահական չէ, որ մենք այդքան բեւեռացված ենք:

Բաժանման ռազմավարություն

Բաժանիր և իմպերա, հռոմեացիներն ասացին.

338 թ.-ին Հռոմը ջախջախեց իր ժամանակի ամենամեծ թշնամուն ՝ Լատինական լիգային, որը բաղկացած էր մոտ 30 գյուղերից և ցեղերից, որոնք փորձում էին արգելափակել հռոմեական ընդարձակումը: Նրա ռազմավարությունը պարզ էր. Նա ստիպեց քաղաքներին միմյանց դեմ պայքարել Հռոմի բարեհաճությունը ստանալու և կայսրության մաս դառնալու համար ՝ այդպիսով հրաժարվելով Լիգայից: Քաղաքները մոռացան, որ նրանք ունեն ընդհանուր թշնամի, կենտրոնացան իրենց տարաձայնությունների վրա և արդյունքում հանգեցրին ներքին բախումների:

Իշխանություն ձեռք բերելու կամ պահպանելու ռազմավարությունը սոցիալական խումբը ավելի փոքր մասերի «բաժանելով» նշանակում է, որ նրանք իրենց տրամադրության տակ ունեն ավելի քիչ էներգիա և ռեսուրսներ: Այս մարտավարության միջոցով քայքայվում են գոյություն ունեցող ուժային կառույցները, և մարդկանց արգելվում է միանալ մեծ խմբերի, որոնք կարող են ավելի մեծ ուժ և ինքնավարություն ձեռք բերել:

Ըստ էության, յուրաքանչյուր ոք, ով կիրառում է այս ռազմավարությունը, ստեղծում է մի պատմվածք, որում յուրաքանչյուր խումբ մյուսին մեղադրում է իր սեփական խնդիրների համար: Այսպիսով, այն խթանում է փոխադարձ անվստահությունը և ուժեղացնում է հակամարտությունները, հիմնականում թաքցնելու համար վերին մակարդակում գտնվող կամ գերակշռող ուժային խմբերի անհավասարությունները, մանիպուլյացիաները կամ անարդարությունները:

Խմբերի համար սովորական է ինչ-որ կերպ «կոռումպացված» լինել ՝ նրանց հնարավորություն տալով որոշակի ռեսուրսներ մուտք գործել, որոնք կարող են լինել նյութական և հոգեբանական, որպեսզի հավասարվեն իշխանությանը կամ վախենան, որ «թշնամի» խումբը կխլի որոշ արտոնություններ: որոնք իրականում նրանց հնազանդ են պահում:

Բաժանման ռազմավարության վերջնական նպատակը մտացածին իրողություն ստեղծելն է ՝ ակտիվացնելով տարբերությունները, որոնք առաջացնում են փոխադարձ անվստահություն, զայրույթ և բռնություն: Այդ գեղարվեստական ​​իրականության մեջ մենք մոռանում ենք մեր առաջնահերթությունները և ցանկանում ենք անիմաստ խաչակրաց արշավանք սկսել, որում մենք, ի վերջո, միայն միմյանց վնաս ենք հասցնում:

Երկփեղկված մտածողությունը ՝ որպես բաժանման հիմք

Ընդհակառակը, հուդա-քրիստոնեական բարոյականության գալուստը չի բարելավում իրերը: Բացարձակ չարիքի առկայությունը, ի տարբերություն բացարձակ լավի, մեզ տանում է ծայրահեղությունների: Այդ գաղափարը բևեռացրեց մեր մտածողությունը:

Փաստորեն, եթե մենք ծնվենք արևմտյան հասարակության մեջ, մենք հիմնականում երկփեղկված միտք կունենանք, որ դպրոցը պատասխանատու է - հարմարավետորեն - համախմբվել, երբ մեզ սովորեցնում է, օրինակ, որ պատմության ընթացքում միշտ եղել են «շատ լավ» հերոսներ, ովքեր ունեցել են պայքարել է անհատների դեմ «շատ վատ»:

Այդ միտքն այնքան արմատավորված է մեր մտքում, որ մենք ենթադրում ենք, որ յուրաքանչյուր ոք, ով մեզ նման չի մտածում, սխալվում է կամ ուղղակիորեն մեր թշնամին է: Մենք այնքան պատրաստված ենք փնտրելու այն, ինչը մեզ առանձնացնում է, որ անտեսում ենք այն, ինչը մեզ միավորում է:

Հսկայական անորոշության իրավիճակներում, ինչպիսիք են իրավիճակները, որոնք հաճախ ճգնաժամեր են առաջացնում, մտածողության այս տեսակն ավելի է բևեռանում: Մենք ավելի ծայրահեղ դիրքեր ենք գրավում, որոնք մեզ բաժանում են ուրիշներից, երբ փորձում ենք պաշտպանվել կեղծ թշնամուց:

Երբ ընկնես այդ պարույրը, շատ դժվար է դուրս գալ դրանից: Ուսումնասիրություն, որը մշակվել է ժ Կոլումբիայի համալսարան գտավ, որ մեր գաղափարներին հակառակ քաղաքական գաղափարների ազդեցությունը մեզ չի մոտեցնում այդ տեսակետներին, ընդհակառակը, դա ամրապնդում է մեր լիբերալ կամ պահպանողական հակումները: Երբ մյուսում տեսնում ենք չարի մարմնացում, ինքնաբերաբար ենթադրում ենք, որ մենք բարու մարմնացում ենք:

Բաժինը լուծումներ չի առաջացնում

Օրինակ ՝ Միացյալ Նահանգներում նախագահական ընտրությունների ժամանակ լատինական քվեարկությունը ցույց տվեց հսկայական բաց: Մինչ Մայամիի լատինաամերիկացիները օգնեցին հանրապետականներին հաղթել Ֆլորիդան, Արիզոնայում գտնվող լատինամերիկացիները կարողացան ստիպել նահանգին երկու տասնամյակում առաջին անգամ գնալ դեմոկրատների մոտ:

Հարցում, որն անցկացրել է UnidosUS- ը պարզեց, որ չնայած լատինաամերիկացիների քաղաքական կողմնորոշումը տարբեր է, նրանց առաջնահերթություններն ու մտահոգությունները նույնն են: Լատինամերիկացիները ամբողջ երկրում մտահոգություն են հայտնել տնտեսության, առողջության, ներգաղթի, կրթության և զենքի դեմ բռնությունների վերաբերյալ:

Չնայած այն բանի, որին մենք կարող ենք հավատալ, հասարակության մեջ խմբերի միջև բաժանման գաղափարները սովորաբար ինքնաբերաբար չեն առաջանում և չեն զարգանում: Հայեցակարգը, տարածումը և հնարավոր ընդունումը այն փուլերն են, որոնցում միջամտում է հզոր մեքենան ՝ առաջնորդվելով ինչպես տնտեսական և քաղաքական ուժի, այնպես էլ լրատվամիջոցների կողմից:

Քանի դեռ մենք երկփեղկված մտածողություն ունենք, այդ մեխանիզմը կշարունակի գործել: Մենք անցնելու ենք ապաանձնացման գործընթաց, որպեսզի հրաժարվենք խմբի մեջ ինտեգրվելու մեր գիտակցությունից: Ինքնակառավարումը վերանում է, և մենք ընդօրինակում ենք կոլեկտիվ վարքը, որը փոխարինում է անհատական ​​դատողությանը:

Այդ մտքից կուրացած ՝ մենք չենք գիտակցի, որ որքան բաժանված լինենք, այնքան քիչ խնդիրներ կարող ենք լուծել: Որքան շատ ենք կենտրոնանում մեր տարաձայնությունների վրա, այնքան ավելի շատ ժամանակ ենք հատկացնում դրանց քննարկմանը և ավելի քիչ ենք գիտակցում, թե ինչ կարող ենք անել մեր կյանքը բարելավելու համար: Որքան շատ ենք միմյանց մեղադրում, այնքան քիչ ենք նկատելու այն թելերը, որոնք շահարկում են կարծիքի միտումները և, ի վերջո, մեր վարքագիծը:

Անգլիացի փիլիսոփա և մաթեմատիկոս Ալֆրեդ Նորթ Ուայթհեդն ասաց.Քաղաքակրթությունն առաջ է ընթանում ՝ ընդլայնելով այն գործողությունների քանակը, որոնք մենք կարող ենք կատարել ՝ առանց դրա մասին մտածելու »: Եվ ճիշտ է, բայց ժամանակ առ ժամանակ մենք ստիպված ենք կանգ առնել և մտածել այն մասին, թե ինչ ենք անում: Կամ ռիսկի ենք դիմում խամաճիկ դառնալ ինչ-որ մեկի ձեռքում:

Աղբյուրները ՝

Martínez, C. et. Al. (2020) UnidosUS- ը թողարկում է լատինական ընտրողների պետական ​​հարցումները գերակա խնդիրների, նախագահի թեկնածուի հիմնական հատկությունների և կուսակցության աջակցության վերաբերյալ: Ին: UnidosUS- ը.

Bail, C. et. Ալ. (2018) Սոցիալական մեդիայի հակադիր տեսակետների ազդեցությունը կարող է մեծացնել քաղաքական բևեռացումը. PNAS; 115 (37) ՝ 9216-9221:

Մուտքը Ո՞վ է մեզ բաժանում: առաջին անգամ հրապարակեց այն Հոգեբանության անկյուն.