An keta doka tsakanin Church da Brothels
Sara Cariglia
"Zamanin Tsakiya an haife shi ne a ƙarƙashin matsin lamba na 'yanci na kyauta wanda cocin Katolika ya yi wa katutu, kuma wanda ke samun hanyarta ta hanyar ɓoye ". Wannan in ji farfesaAngelo Giuseppe de Micheli ne adam wata, malamin jami'a na Psychology na Clinical a cikin Milan, ɗan jarida, kuma marubucin littattafan ilimin halin ƙwaƙwalwa da yawa. Mai nazarin ba ya hana kansa gaya wa mutane labarai na yaji game da amous liaisons na masihirta masu sihiri, zawarawa masu sha’awa, firistoci masu zuciyar zuciya, manyan mata da mawaƙa cikin soyayya. Daidai ne sirrinsu da kuma sha'anin soyayyar su wacce suka daidaita hanyar rayuwa da kuma haifar da lalata a duk Tsararru.
A farkon shi ne fi’ili. A'a, a farkon jima'i ne, In ji karin magana. Yawancin jima'i na asali yana da asali daga labarin Adamu da Hauwa'u, duka an kore su daga gonar Adnin bayan cin abincin da Hauwa ta yi na 'ya'yan itacen da aka hana. Tun daga wannan lokacin, a idanun coci, za a kwatanta maza da mata da dabbobin da ba sa iya kamewa ga sha'awar jima'i. Abubuwan sha'awa waɗanda za'a daidaita su tare daDokar Musa, wanda ya tilasta hukuncin kisa ga duk waɗanda suka yi jima'i da dangi, da jinsi ɗaya da dabbobi.
Bayani mai ban sha'awa: a tsakiyar zamanai kuma firistoci suna iya yin aure kuma suna da yara. Maza da mata a maimakon haka zasu iya yin soyayya, amma maƙasudin kawai ya zama haifuwa. Game da jima'i, a zahiri, tsoffin Romawa suna da tunani fiye da na zamanin da: “Idan matsayin jima'i na Romawa da muka same su a cikin zanen Pompeii, matsayi kawai mai ban sha'awa wanda aka bayar a tsakiyar zamanai shine na mishan, wanda ya samo asali daga ra'ayin cocin - ya ci gaba da malamin - Ba a ma maganar da jima'i na baka da na tsuliya, dukansu an dauke su daya mummunan aiki".
A cikin karnonin da suka gabata, har zuwa wayewar gari, malamai game da zunubai na zahiri ne malamai za su tsara ta cikin mafi tsananin da danniya. Wannan tabbaci ne na dubunnan gidajen yari wadanda zasu yawaita kamar naman kaza a karshen karni na biyar da na shida. "Misali, a lokacin Charlemagne (768-814), gidajen yari sun tsara wajibcinkaurace wa yin jima'i kwana 250 a shekara daga cikin 365"Yana bayyana gwani, gamsu da cewa tsakiyar zamanai ne haƙ anƙa wani zamanin halin da aljanna na jiki, amma kuma da mai kyau kashi na ilhami da keta haddi.
Daga cikin tsofaffin fursunonin ba ma na bishop na Worms ba (shekara ta XNUMX) ba a lura da su ba. kara tabbatar da amfani da kayan kwalliya na wucin gadi. A cewar de Micheli, an faɗi ainihin alamar jima'i a cikin gajeren labarai na Saƙon Boccaccio(1313-1375). Tunani game da soyayya ta gari ya haɓaka, duk da haka, shekaru ɗari biyu da suka gabata, a cikin 1100: “ Shahararren soyayyar kotu da ƙaunatacciyar soyayya suna sungan Wahala - in ji de Micheli - Ya tafi ba tare da faɗi cewa ƙawancen ladabi na kyakkyawa shine tsakanin Lancelot da Guinevere ba". William IV na Aquitaine (1086-1126), wanda ake kira Il Trovatore, ana ɗaukarsa, alal misali, farkon mawaki a tarihi. William ya kasance yana son wulakanta jama'a da kalmomin datti, musamman lokacin da yake magana game da al'aurar mata.
Idan a bangare guda maza a zamanin da aka amince da suladabin soyayya, a daya sun raina luwadi. Da yawa sosai, bayan 1200, mafi munin laifuka shine luwadi. Iyakar inda za'a yarda da yin luwadi da ita shine wuta. Yankewa, konewa da ratayewa sun inshora. Firistocin 'yan luwadi, a gefe guda, an saka su cikin keɓaɓɓun raɗaɗɗe, kuma yunwa ta kashe su. "Ko da Templars din za a zarge ta da luwaɗan kuma a tsananta musu saboda wannan " in ji de Micheli, wanda yake sane cewa mafi ban mamaki ƙarnuka don jima'i sune waɗanda suka shafi Babban Zamani (har zuwa shekara ta 1000) “Muna da takardu wadanda ba safai ba suke tabbatar da hakikanin abin da ya faru a cikin dakin kwana. Mun san cewa da yawa sun kwana a wurin, tare da mummunan yanayin da har zuwa 1600 ba mu wanke ba. Wandon da ke kewaye da gadon ya yi aiki daidai don kare sirri daga idanun idanu ".
Wani labari mai ban sha'awa, ya nuna mai ilimin psychotherapist, ya shafi wurin da muka yi jima'i: "Tabbas ba za a iya yin ta ta mota ba, la'akari da cewa motocin ma babu su a wancan lokacin. NA wuraren da aka fi so sun kasance majami'u, wanda a cikin makon koyaushe ba kowa ".
Wannan mara yankewa gwagwarmaya tsakanin jiki da ruhu, tsakanin jima'i da Kiristanci, zai kasance tsakiyar ko'ina cikin Zamanin Tsakiya. Farfesan ya yi bayani: "Cocin, har zuwa Haskaka, koyaushe ta kasance uwargijiyarta; a zahiri, malamai ne suke yanke hukunci a ranakun mako lokacin da aka ba da izinin yin jima'i: a'a a ranar Juma'a, babu Asabar, babu Lahadi. Ditto a ranakun Ista, Kirsimeti da Fentikos. Guda mafi tsauri ya faɗi a ranar pentikos kuma ya ɗauki kwana sittin ”.
Wuraren da aka fi so su ne majami'u, waɗanda koyaushe suke cikin mako
Malaman addini, ƙari ma, suna la'antar da sifofin shaidan duk mazajen da, a cikin Zamani na Tsakiya, don faɗakar da namiji. dogon takalmi mai tsini. Ya bayyana akwai kusanci tsakanin tsawon tip tip da kuma tsawon azzakari. Kamar dai hakan bai isa ba, wasu mazan sun cushe al'aurarsu da zafin itace don su bayyana sosai, don haka sun fi jan hankalin mata sosai. Amma game da zubar da ciki, duk da haka: "Ya halaka. A tsakiyar tsakiyar zamanai, mafi yawan gafala da zubar da ciki sun yi amfani da sandar seleri ko shayi da aka shirya da ganyen oleander.
Duk da yake Ikilisiya a lokacin Tsakiyar Tsakiya ba ta yarda da zubar da ciki ba, a ɗayan ya yarda da gidajen karuwai wanda yake ganin maimakon hakan sharri ne da ya zama dole: “Bayanin ban sha'awa? An rufe gidajen karuwai kwana ɗaya kawai a shekara, a ranar Juma'a mai kyau - malam ya kayyade - Coci, a haƙiƙanin gaskiya, ta haƙura da karuwanci saboda ta ce jin daɗi ta hanyar biyan kuɗi yana nufin jin daɗi ba tare da zunubi ba ”. Duk daya Tommaso d'Aquino(1225-1274) babban mai ba da shawara ne game da biyan kuɗi; ya kwantanta shi da lambatu na ginin, wanda ba shi da kyan gani amma ya zama dole.
Me game da ɗamarar ɗabi'a wacce adabin ƙarni na goma sha tara ya zama mai girman kai. Wannan aikin ya ba wa miji damar kulle al'aurar matarsa da zarar ya tafi yakin jihadi don kiyaye magada daga gadon: "Qarya ce babba - Tabbatar da gwani - belts na ɗabi'a ba su wanzu; ba a sami alamun tarihi na tarihi da ke tabbatar da wannan gaskiyar ba ”.
“Matar jama'a tana cikin jama'a abin da ake kira cloaca a cikin gini: cire cloaca da duka
fada za ta kamu da cutar "
(St. Thomas Aquinas, De Regimine Principum IV, 14), tushen Traditio.it
Da yake magana game da adabi, adabin zamanin da yana jin daɗin izgili game da wannan “rufaffiyar” ta jima'i, har ma yana zuwa azzakarin da yake magana. Labari yana nuna wani azzakarin da ake zargi da lashe budurwa. Hukuncin ya kunshi yanke shi ta hanyar kebe shi daga mutumin da yake nasa. Amma zai zama karni na sha tara ne kawai wanda zai haifar da daɗi game da jima'i, in ji de Micheli: “Shin ba Leopardi ne ya kawo ɗan tsana mai girman rai a cikin karusa ba? Ba tare da ita ba ne yayi mafarkin soyayya? ".
Sha'awar sha'awar jima'i bai tsaya tare da korar zumunci ko ciwo na zahiri ba, babban rabo daga mayu farauta, wanda ya biyo bayan zamanin da, ya samo asali ne daga jahilci da kuma zato cewa girlsan mata matalauta suna cikin nishaɗin shaidan ko wakilansa. Amma yayin da cocin Katolika ke ƙoƙari su murƙushe shi, haka ma farin cikin ya faɗaɗa aikinsa ga dukkan azuzuwan zamantakewar kuma ya sami babban ganuwa sosai.
Source: vanillamagazine
Loris Tsohon
