An taba yin taron kaguwa. Sun zo daga ko'ina: daga ruwa mai sanyi, da ruwa mai cike da tashin hankali, har ma daga koguna. Ba a taɓa yin kira mai girman wannan ba, don haka kowa ya jira don sanin dalilin.
Dattijon kagu ya yi magana:
- Abokai, na gayyace ku don yin magana game da mummunar ɗabi'a da muke ɗauka shekaru aru-aru kuma muna buƙatar canzawa cikin gaggawa.
Kowa ya yi mamaki, sai wani matashin kaguwa ya tambaya:
- Menene wannan al'ada?
- Tafiya baya -, Tsohuwar kaguwa ta amsa a fusace. - Kowane mutum yana amfani da mu a matsayin misali mara kyau kuma sun yi mana mummunan hoto. Ba zai yi wuya mu iya canzawa ba, amma ina ba da shawara cewa iyaye mata su koya wa yaransu tafiya gaba. Zai fi sauƙi ga sababbin tsara, don haka za mu inganta siffar mu.
Wadanda suka halarci taron sun amince, kuma da suka dawo gida suka yi kokarin aiwatar da shawarar a aikace. Daga wannan lokacin, duk kaguwar da aka haifa za a koya musu tafiya gaba.
Uwayen sun yi nisa wajen shiryar da ‘ya’yansu, har ma ’yan kaguwa suka yi ta faman motsa kafafunsu kamar yadda aka umarce su, amma ci gaban ya yi kadan saboda yana da wahala.
Wata rana, ɗaya daga cikin kaguwa ya lura cewa iyayensa suna tafiya da baya da sauri kuma ba tare da wahala ba.
- Me yasa suke yin abu ɗaya kuma suna koya mana wani? - Ikklisiya.
Ba tare da bata lokaci ba, sun gwada wannan hanyar, sun gano cewa ya fi sauƙi, don haka suka daina ƙoƙarin tafiya gaba.
Dattijon kaguwar dole ne su yarda cewa ba za su iya tambayar matasa wani abu da su da kansu suka kasa yi. Don haka duk suka ci gaba da tafiya da baya, kamar kullum.
Ko da yake a gaskiya crabs ba sa tafiya a baya, amma a gefe, wannan tatsuniya ta Félix María de Samaniego ta yi magana game da mahimmancin daidaito a matsayin darajar, duka a fagen ilimi a rayuwar yau da kullum. A gaskiya ma, daidaito ya zama ɗaya daga cikin mafi yawan maimaitawa da nuna dabi'u na rayuwar yau da kullum. Akalla tunaninsa, ba aikin sa ba.
Daidaituwa a matsayin ƙima da kashi na hukunci
Kalmar daidaituwa ta fito daga Latin hadin gwiwa, wanda aka yi amfani da shi don nuna alaƙa ko dangantaka ta duniya tsakanin kowane bangare. Yana nuna haɗin kai, ba kawai cikin abubuwan mamaki ba har ma a cikin maganganunsu.
Za mu iya cewa mutum yana da daidaito idan ya cika buƙatu guda biyu: 1. guje wa faɗa ko jin wani abu da aikata wani, da 2. cika alƙawari da alƙawari. Don haka, mutane masu daidaituwa sun fi tsinkaya kuma abin dogara. Mun san abin da za mu jira daga gare su da abin da ba za a yi ba.
Daidaitawa yana bayyana ƙarfi ko raunin makircinmu na ɗabi'a da aikace-aikacensa a cikin ainihin duniya. Shi ne abin da ya ba mu damar zama abin tunani ga wasu mutane, wani amintacce kuma amintacce wanda ke watsa tsaro da jituwa na hukunci da aiki. Don haka yana aiki azaman manne mai ƙarfi na zamantakewa, yayin da rashinsa yana haifar da rudani, rashin tabbas da rashin yarda a cikin alaƙa. Don haka, daidaito zai iya zama muhimmin abu don gina wuraren amincewa ko, akasin haka, na zato wanda ke haifar da rikice-rikice tsakanin mutane.
Don haka, sau da yawa muna amfani da shi azaman ma'auni da kashi na hukunci. Muna kimanta daidaiton wasu don mu iya sanin ko maganarsu ta tabbata. Maimakon haka, rashin daidaito yana kawar da ƙarfin ɗabi'a. A gaskiya ma, mun yi imanin cewa ba shi da kyau a karbi darussa daga mutane marasa daidaituwa.
To amma fa kada mu manta, kamar yadda muke tada gira a wajen fuskantar rashin daidaito na ‘yan siyasa da sauran masu fada a ji a cikin al’umma, daidaito ya kan tube mu ya fallasa mu ma, kamar yadda yake cikin tatsuniyar kagu. Babu wanda ya tsira daga rashin daidaito.
Gina daidaito tsari ne na rayuwa
An gina daidaito na sirri a tsawon rayuwa. Muna koyonsa tun muna yara, da farko a cikin iyali, sannan a makaranta da kuma cikin al'umma. Hakika iyaye suna taka rawar gani sosai wajen samar da fahimtar juna, da kuma tsarin ilimi.
A cikin rayuwarmu, muna koyo ta hanyoyi daban-daban, gami da lura da abin da wasu suke yi. A haƙiƙa, koyon samfuri, wanda kuma aka sani da koyo ta hanyar lura, kwaikwayo ko koyo, yana ɗaya daga cikin mafi mahimmanci a lokacin ƙuruciya. Yara suna koyo ta hanyar kallon manya, waɗanda suka zama abin koyi da misalai. Saboda haka, koyarwa daga daidaito shine hanya mafi kyau don bunkasa wannan darajar.
Koyaya, koyo ta hanyar kwaikwaya ba keɓantacce ne ga matakin jarirai ba. A matsayinmu na manya muna ci gaba da lura da halayen takwarorinmu da koyi da su. Kamar yadda yara suke kallon iyayensu don neman wasu abubuwan tunani sa’ad da suka ɓace a cikin zamantakewa, mu ma mukan kalli wasu sa’ad da ba mu san halinmu ba.
Sa’ad da ake shakka, yana da kyau a lura da abin da wasu suke yi. Hanya ce ta dā da ke ba mu damar guje wa kuskuren da ba dole ba ko yanayi masu haɗari. Sabili da haka, zamu iya ci gaba da ƙarfafa daidaito na mutum a cikin girma, yayin da kuma yin la'akari da misalin da kungiyoyi da tsarin ke bayarwa. A ƙarshe, kowace al'umma da al'adu suna haifar da wasu ma'auni na daidaito.
Amma lokacin da aka nutsar da mu a cikin tsarin da ke daidaita rashin daidaituwa, muna iya fuskantar rashin fahimta kuma haɗin gwiwarmu yana shan wahala. Hankalinmu na haɗin kai, a haƙiƙa, ba a tsaye yake ba, sai dai raye-raye ne wanda ke motsawa kuma ya dace da yanayi, samun damar zama ƙashin bayan rayuwarmu ko, akasin haka, reshe na jingina.
Sa’ad da muke cikin tarko a cikin al’ummar da aka ƙyale yawan rashin daidaito, muna da abubuwa guda uku, kamar yadda ’yar falsafa Esther Trujillo ta bayyana. Na farko shine mu bar ra'ayoyinmu da imaninmu, yayin da na biyu ya ƙunshi daidaitawa don tsarin ya karɓe mu.
Ko ta yaya za mu yi ƙoƙari mu kasance marasa daidaituwa. Wannan ya ƙunshi daina yin abin da muke so ko kuma tilasta mana mu yi tunani dabam. A cikin dogon lokaci, wannan rashin daidaituwa na iya ɗaukar nauyi, yana sa mu zama kamar masu yaudara kuma mu daina hulɗa da kanmu.
Yiwuwar ta uku ita ce sanin cewa ba za mu iya canza al'umma gaba ɗaya don dacewa da tsarin imaninmu ba, don haka dole ne mu "fito" don kiyaye haɗin kai. Wannan a fili yana zuwa da tsada. Kuma shi ne sau da yawa quite high.
Farashin da tarkon daidaito
Daidaitawa yana ko'ina. Yana bayyana kansa a cikin kasancewarmu, aikatawa da faɗi. Hakanan yana bayyana kansa ta wurin shawararmu, musamman idan muka zaɓi abin da za mu kiyaye da abin da za mu daina. Duk wani yanke shawara mai daidaituwa koyaushe yana haɗa da sokewa. Don haka, aikin daidaitawa yana nufin kasancewa a shirye don barin wasu abubuwa.
Duk da haka, yana da mahimmanci kada a fada cikin tarkon haɗin kai, ma'ana shi a matsayin cikakkiyar ra'ayi dangane da "duk ko ba komai". Daidaituwa na iya zama tushen kuzari da kashin bayan rayuwa mai ma'ana, amma kuma yana iya zama cikas idan aka yi amfani da shi da tsauri. Matsakaicin ya kamata ya zama komfas, ba matsi ba. Idan muka yi amfani da shi da tsauri, sai ya kare mu da zalunci, ya mika mu ga mulkin kama-karya. Mulkin kama-karya wanda a cikin dogon lokaci yakan yi illa.
Dukkanmu muna canzawa akan lokaci saboda abubuwan da muke da su. Yana da al'ada. Kasancewa da alaƙa da ƙimar da suka rasa raison d'etre kuma ba su sake yin la'akari da ko wanene mu ko abin da muka yi imani da shi, kawai don kasancewa da daidaito, kisan kai ne na tunani. Daidaituwa kayan aiki ne don rayuwa mai kyau da zama mafi inganci, ba kututturen da za a ɗaure shi ba.
Kafofin:
Trujillo, E. (2020) Don neman haɗin kai. Da'a.
Vonk, R. (1995) Tasirin Halaye marasa daidaituwa akan Ra'ayin Mutum: Nazari Multidimensional. Hali da kuma Social ilimin halin dan Adam Bulletin; 21 (7): 674-685.
Entranceofar Muhimmancin daidaito a matsayin ƙima a cikin ƙarar rashin daidaituwa a duniya aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
