Bayan yaki akwai dalilai dubu kodayaushe - fiye ko žasa da rashin hankali - daga tattalin arziki zuwa na siyasa. Duk da haka, yaƙe-yaƙe sun yanke shawara, mutane ne suke yi, don haka ilimin halin dan Adam kuma yana taka muhimmiyar rawa wajen fahimtar dalilin da yasa 'yan adam a ko da yaushe ke yin yaƙe-yaƙe a duniya.
Erich Fromm, kwararre a fannin zamantakewar al'umma haifaffen Bayahude wanda ya tsere daga Jamus bayan da jam'iyyar Nazi ta karbi mulki, ya zama mai fafutukar neman zaman lafiya na kasa da kasa kuma mai kishin kasa kan 'yanci da ra'ayin kama-karya a cikin al'ummar wannan zamani. A cikin shekarun XNUMX, ya rubuta wani bincike mai zurfi game da abubuwan da ke haifar da yaƙe-yaƙe, waɗanda dukanmu - masu mulki, shugabannin ra'ayi da 'yan ƙasa - ya kamata mu yi aiki don kauce wa rikici.
Canji mai zurfi a tunaninmu ne kawai zai iya kawo zaman lafiya mai dorewa
1. Rashin yarda da juna
Fromm ya hakikance cewa rashin amincewa da wani, wanda a kodayaushe ake yi masa kallon abokan gaba, shi ne babban dalilin da ya sa tseren makamai da yake-yaken da ke biyo baya. Idan muka yi imanin cewa ba za mu iya amincewa da wata jiha ko gwamnatinta ba saboda tana da muradin da ya saba wa namu, muna iya tsammanin mafi muni kuma mu yi ƙoƙarin kare kanmu.
Ya bayyana cewa "Aminta tana da alaƙa da ƴan adam masu hankali da hankali, waɗanda suke yin haka". Idan muka yi imani da cewa wannan “abokin gaba” yana da daidaito a hankali, za mu iya kimanta motsinsa kuma mu yi hasashensu a kan wasu iyakoki, mu san manufofinsu da kuma yarda da wasu dokoki da ka’idojin zaman tare. Za mu iya "Sanin abin da zai iya, amma kuma tsammanin abin da zai iya yi a cikin matsin lamba".
A daya bangaren kuma, idan muka yi tunanin cewa abokin hamayya “mahaukaci ne”, amana takan gushe kuma tsoro yakan kawar da ita. Amma sau da yawa cancantar "mahaukaci" yana amsawa ne kawai ga rashin iya gani da fahimtar abubuwan da ya motsa mu, don gabatar da mu ga tunaninsa da hanyar ganin duniya. Babu shakka, gwargwadon yadda kowace mahanga ta fi gaba da juna, da wahalar fahimtar hangen nesan dayan, gwargwadon yadda muka amince da shi, kuma zai iya haifar da rikici.
2. Rudani tsakanin mai yiwuwa da mai yiwuwa
Akwai abubuwan da ke faruwa a rayuwa waɗanda suke yiwuwa, amma da wuya. Akwai yuwuwar bugu da meteorite yayin tafiya akan titi, amma yuwuwar ba su da iyaka. Fahimtar wannan bambanci yana ba mu damar kula da hankali kuma yana taimaka mana mu sami ƙarin ƙarfin gwiwa. Saboda haka, amincewarmu yana ƙaruwa.
Fromm, a daya bangaren, ya yi imani da cewa daya daga cikin dalilai na tunani na yaƙe-yaƙe da kuma sha'awar makamai ya ƙunshi daidai a cikin rikicewa mai yiwuwa tare da yiwuwar. Amma "Bambanci tsakanin hanyoyi biyu na tunani iri daya ne tsakanin tunani mara kyau da tunani mai kyau", Ya jaddada.
A cewar Fromm, ba mu daina yin nazarin bayanan tare da ƙaramin adadin dogaro ga rayuwa da ɗan adam ba, amma muna ɗaukar hali mara kyau. Tunani mara kyau yana sa abin ba zai yuwu ba sosai, wanda ke haifar da buƙatar kare kai. Lallai Fromm ya bayyana hakan sau da dama "Tunanin siyasa yana tasiri da waɗannan dabi'un da ba su da kyau". Madadin haka, mai da hankali kan ainihin yuwuwar yana ba mu damar ɗaukar hanyar da ta dace da daidaito don warware matsalolin da za a iya samu, maimakon ƙirƙirar sabbin abubuwa.
3. Ra'ayin kyama ga yanayin ɗan adam
Masu goyon bayan tseren makamai suna tunanin cewa ’yan Adam karkatattu ne kuma suna da "A gefe mai duhu, rashin hankali da rashin hankali". Wadannan mutane sun yi imanin cewa dole ne su shirya don mafi muni saboda wadanda suka bambanta zasu iya kai musu hari a kowane lokaci. Wannan ra'ayi mara kyau na yanayin ɗan adam yana sa su rashin amincewa da fifiko.
Fromm ba a ruɗe ba. Ya san dabbanci na Nazi, ya ga bama-bamai na atomic, rikicin makami mai linzami a Cuba kuma ya fuskanci yakin cacar baki. Don haka ya gane haka "Mutum yana da damar yin mugunta, gaba daya wanzuwarsa tana tsakani ne ta hanyar dichotomies wadanda suke da tushe a ainihin yanayin rayuwa". Duk da haka, bai yarda cewa muna da wani m ilhami a shirye mu tafi daji a kowane lokaci, quite akasin.
Hasali ma ya yi nuni da cewa a mafi yawan yake-yake a zahiri akwai “guzani na kungiya” wanda ya yi nisa da wuce gona da iri da ke tasowa daga fushi domin wata hanya ce. "Mutum yana halaka ne kawai saboda ya yi biyayya kuma ya iyakance kansa ga yin abin da aka umarce shi, bisa ga umarnin da aka ba shi". Don haka ya yi ikirarin cewa "Idan ba a yi barazanar bukatu masu mahimmanci ba, ba za a iya yin tambaya game da wani abin da zai iya haifar da lalacewa wanda ke bayyana kansa ba da gangan ba."
4. Yin sujada ga gumaka
Ɗaya daga cikin abubuwan da ke haifar da yaƙe-yaƙe da ke ingiza mutane su yi yaƙi shi ne ainihin bautar gumaka, matsalar gama gari a da da ta kai har zuwa yau. Lokacin da aka kai wa gumakanmu hari, muna ɗaukarsa a matsayin harin kanmu domin mun gano su, muna jin cewa hari ne akan mahimman abubuwan mu.
Tare da furcin gumaka Fromm baya nufin masu addini kawai amma "Hatta ga waɗanda muke ƙauna a yau: akida, ikon mallakar ƙasa, al'umma, kabilanci, addini, 'yanci, gurguzu ko dimokuradiyya, cin hanci da rashawa." Duk abin da ya makantar da mu kuma muka gane shi gaba daya da shi zai iya zama gunki.
Koyaya, akwai lokacin da abin da muke bautawa ya zama mafi mahimmanci fiye da rayuwar ɗan adam kanta. Muna shirye mu sadaukar da mutane don kare gumaka. Duk saboda muna fama da wani nau'in "firgita na ainihi" wanda ke ingiza mu don kare abin da muka yi imani yana cikin mu. A saboda wannan dalili, Fromm ya yi ikirarin cewa "Muddin maza suka ci gaba da bautar gumaka, za a dauki hare-haren da ake kai musu a matsayin barazana ga muhimman bukatunsu." Ta wannan hanyar, "Halayen da muka ƙirƙira sun zama masu iko da suka mamaye mu".
Saboda haka, Fromm ya kammala da cewa "Ƙungiyar neman zaman lafiya na iya yin nasara ne kawai idan ya wuce kansa kuma ya zama motsi na ɗan adam mai tsattsauran ra'ayi [...] A cikin dogon lokaci, kawai canji mai mahimmanci a cikin al'umma zai iya kawo zaman lafiya mai dorewa". Sai dai idan muka kawar da wannan tsoro kuma muka sami kwarin gwiwa, muka bar tunanin tunani wanda muke nazarin yanayin da su, mu bude kanmu don tattaunawa tare da fahimtar bukatun wani, zamu iya fara kashe gobarar, maimakon kunna wuta. da ciyar da su..
Source:
Fromm, E. (2001) Sobre la desobediencia y otros ensayos. Barcelona: Paidos Ibérica.
Entranceofar Dalilan tunani guda 4 na yaƙe-yaƙe na baya da na yanzu, a cewar Erich Fromm aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
