Fahimtar bambanci tsakanin matsala da rikici yana da mahimmanci don nemo ingantattun dabarun tunani don tafiyar da yanayi biyun. Sanin jihohin mu na ciki, ba su suna da fahimtar yanayin su zai ba mu damar fuskantar su ta hanya mafi kyau kuma mu yanke shawara ba za mu yi nadama a nan gaba ba, kiyaye jihohi masu tasiri don gujewa. buga ƙasa da tausayawa.
Menene matsala kuma menene ba?
Ana amfani da kalmar matsala sau da yawa don komawa ga yanayi daban-daban. Matsala, alal misali, tana iya zama tambayar da ba mu da amsarta, amma kuma tana iya zama yanayin da ke sa mu rashin jin daɗi kuma ba mu san yadda za mu fita daga cikinta ba.
Matsalar tunani tana faruwa ne lokacin da muka yi ƙoƙari mu kai ga ƙarshe, amma mun sami jerin yanayi da ke hana mu yin hakan. A wannan yanayin, ya zama cikas a hanyarmu saboda ba mu san yadda za mu cire shi ko kauce wa hakan ba.
A gaskiya ma, ya kamata a fayyace cewa sau da yawa muna kiran yanayi masu sauƙi ko matsaloli da "matsala". Misali, idan jirgin karkashin kasa ko bas din ya makara, hadari ne. Idan kuma, an soke tafiye-tafiye kuma ba mu san yadda za mu isa inda za mu je ba, matsala ce.
Don haka, matsalolin duk waɗannan yanayi ne waɗanda ba mu da mafita cikin gaggawa, yanayin da ba za mu iya magance su cikin ɗan lokaci mai ma'ana ba, ta yadda suke tilasta mana yin tunanin dabarun mafita.
Menene ainihin rikici?
Rikici yana faruwa ne idan aka sami maslaha guda biyu masu gaba da juna. A cikin rikice-rikicen tsakanin mutane, alal misali, akwai wani yanayi da ya kamata a warware shi, amma mutanen da abin ya shafa ba su yarda ba saboda suna da mabanbantan bukatu, fata ko ra'ayi.
A cikin rikice-rikice na mutum-mutumi, rashin jituwa yana faruwa a cikinmu. Lokacin da muka fuskanci wani yanayi, wani ɓangare na mu yana son wani abu kuma wani ɓangaren yana son akasin haka. Muna iya sani, alal misali, cewa mu 'ya kamata' muyi wani abu, amma a zahiri 'so' muyi wani abu dabam. Ko kuma mu fuskanci bambancin motsin zuciyarmu a lokaci guda, kamar jan hankali da ke motsa mu zuwa aiki da kuma tsoron hana mu baya. Wadancan dakarun da ke turawa ta bangarori daban-daban suna haifar da rikici.
Kamar yadda yake da matsaloli, sau da yawa muna ayyana “rikici” a matsayin al’amuran da ba saɓani ko waɗanda suke a zahiri rikice-rikice-rikice. Samun bambance-bambance ko ma bayyana rashin jituwa, alal misali, ba ya nufin kasancewar rikici a kowane ɗayan. Domin samun sabani, akwai bukatar a kafa wasu runduna guda biyu suna tururuwa zuwa bangarori daban-daban a daidai lokacin da wadannan rundunonin ke bukatar haduwa da juna don yanke shawara ko yin wani abu.
Sakamakon haka, yanayin rikice-rikice sun ƙunshi nau'i biyu waɗanda ke da wuya a tsere.
Menene babban bambanci tsakanin matsala da rikici?
Ta hanyar ma'anarsa, rikici shine sabani, sabani da ke tasowa daga rashin daidaituwa na hukunci, manufofi, bukatu, ra'ayi, yanke shawara ko ra'ayi akan wasu bangarori. Maimakon haka, matsalar wani yanayi ne ko yanayi da ake ganin ba shi da daɗi ko cutarwa, amma wanda ba za mu iya shawo kan shi nan da nan ba saboda mun rasa kayan aiki, fahimta, tunani, ko wasu albarkatu don neman mafita.
Saboda haka, babban bambanci tsakanin matsala da rikici yana cikin halayensa. Duk da yake rikici yana da dabi'a mai ban sha'awa saboda koyaushe yana kunshe da akalla matsayi ko karfi biyu masu adawa da juna, ko da lokacin rikici ne na mutum-mutumi, matsaloli suna fama da wannan ra'ayi don kawai suna nuna wahala, shakku ko rashin tabbas da dole ne mu warware.
Tun da yake waɗannan haƙiƙanin tunani ne daban-daban, hanyar mu'amala da su ma ta bambanta. Ba kwatsam ba ne, a haƙiƙanin cewa akwai dabaru da dabarun warware rikici warware matsalar.
Dabarun magance rikice-rikice sun mayar da hankali kan hada karfi da karfe don warware matsalar. Duka a cikin mutum da kuma na cikin mutum, mutum yana aiki don fahimtar fa'ida da rashin lafiyar kowane matsayi, samun matsaya guda, saita manufa, fayyace sulhun da ya kamata a yi, kuma a ƙarshe ya ƙaddamar da canji.
A maimakon haka, dabarun na warware matsalar matakai ne da aka mayar da hankali kan nemo mafita. Ko da yake sun hango nazarin halin da ake ciki kuma suna la'akari da manufar da muke son cimmawa, aikin ya fi mayar da hankali kan inganta tunanin mabambanta wanda ke haifar da ra'ayi na asali da na asali don kawar da cikas ko amsa shakka.
Don haka, yayin da dabarun magance rikice-rikice suna haɓaka haɗuwa, dabarun warware matsalolin suna ƙarfafa rarrabuwa. Bambance-bambancen hanyar fuskantar matsala da rikice-rikice ya faru ne saboda gaskiyar cewa ko da yake duka biyun yawanci suna haifar da gurguwar cuta, tsarin tunaninsu na asali ya bambanta.
A cikin rikice-rikice, gurgujewar yanayi yana faruwa ne saboda ɓangarorin rundunonin da ke turawa ta ɓangarorin daban-daban, suna haifar da rashin yanke shawara tare da sanya mu ɗaure da yanayin. Maimakon haka, sau da yawa matsaloli suna toshe mu saboda namu taurin hankali; wato ba za mu iya ganin bayan abin da ke faruwa mu nemo mafita ba.
Matsaloli da rikice-rikice: haƙiƙanin tunani guda biyu marasa keɓancewa
A rayuwarmu ta yau da kullun muna fuskantar matsaloli da rikice-rikice masu yawa. Yawanci waɗannan yanayi ne marasa mahimmanci waɗanda za mu iya warwarewa da sauri kuma mu manta da su. Amma a wasu lokuta matsaloli da rikice-rikice na iya haɗuwa, suna haifar da baƙin ciki mai girma wanda ke haifar da gurɓatacce.
Misali, muna iya fuskantar matsaloli masu mahimmanci waɗanda hanyoyin magance su ke haifar da rikice-rikice na cikin gida. A cikin waɗannan lokuta, mafita da muke gani suna cin karo da juna, ta yadda ba za mu iya yanke shawara ba. Don haka rikici ya ƙare yana ƙara ruruwa da tsawaita matsalar.
Duk da haka, akasin haka na iya faruwa: i rikice-rikice a ɓoye za su iya haifar da matsaloli a cikin mu'amalar mu ko a cikin duniyarmu ta ciki. A irin waɗannan lokuta, matsalar na iya ƙara tsananta rikice-rikice, ta hukunta mu ga gurgunta da baƙin ciki.
Fahimtar bambanci tsakanin matsala da rikici, da kuma hanyoyin tunani da ke tattare da ita, zai taimaka mana mu ba da haske kan abin da ke faruwa domin mu sami hanya mafi kyau ko, aƙalla, ba mu yunƙurin fita daga cikinta. gurguwar yanayi mai ratsa zuciya.
Kafofin:
Schmindt, HG da. Al. (2011) Tsarin ilmantarwa na tushen matsala: abin da ke aiki kuma me yasa. Ilimin Kimiyya; 45 (8): 792-806.
Lichbach, MI da. Al. (1981) Tsarin Rikici: Tsarin Tsarin Mulki. Journal of Conflict Resolution; 25 (1): 10.1177.
Entranceofar Bambanci tsakanin matsala da rikici ya kamata ku sani aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
