Shin kun san daga inda kwarin gwiwar inganta rayuwar ku ta fito? Shin kuna sane da abin da ke ƙarfafa ku ku ƙara matsa kan ku, ku yi iyakar ƙoƙarin ku, da canza abubuwa?
Duk da yake duk muna son haɓaka, haɓaka ƙwarewar mu da gina ingantacciyar duniya, gaskiyar ita ce, ba koyaushe muke yin hakan ba. Ba koyaushe muke zaɓar mafi kyawun dama ba, yi abin da ya fi dacewa a gare mu ko mu bi mafi kyawun hanya, koda mun san abin da yake.
Wasu lokuta muna barin wannan ɓangaren kwakwalwar mu ta ci nasara wanda ke son adana albarkatun hankali. Wannan ɓangarenmu da ke jin kwanciyar hankali a cikin ta'aziyya. Bari kasala ta lashe wasan. Mun zauna cikin rashin ƙarfi kuma muna ba da lokaci don jinkirtawa.
Cin nasara da rashin tausayi na yau da kullum ba shi da sauƙi. Duk mun san cewa ya fi sauƙi a jefa kan kujera bayan kwana ɗaya na aiki fiye da zuwa gidan motsa jiki ko gudu, kodayake mun kuma san cewa motsa jiki yana da kyau a gare ku.
Koyaya, akwai lokutan da abin da ya faru na rayuwa ke hanzarta komai, yana girgiza kasala kuma yana ba mu ƙarfin da muke buƙata don yin manyan canje -canje a rayuwarmu. Bambancin shine, kodayake sau da yawa waɗannan mahimman abubuwan suna buƙatar babban kokari da sadaukarwa, maimakon ɗaukar ƙarfin da suke ba mu ƙarin haɓaka.
Wannan shine dalilin da ya sa mutane da yawa za su iya samun mafi kyawun kansu lokacin da suka zama iyaye, an ba su amanar aikin ƙwararre, ko kuma su lalata alaƙar ma'aurata da ta daɗe. Bayanin abin da aka sani da "rashin daidaituwa na ƙoƙari" yana cikin farashin kunnawa, kamar yadda ya bayyana Scott H. Young.
Kuna san kuɗin kunnawa?
A rayuwar yau da kullum yana da sauƙi rayu a kan autopilot saka. Mun bar kanmu ya ɗauke mu ta hanyar rashin ƙarfi, barin halaye masu saɓani su ƙayyade kwararar rayuwar mu. Ta wannan hanyar za mu guji yanke shawara gaba da adana albarkatun jiki da na fahimi.
Amma da zarar kun shiga cikin wannan kwararar ta atomatik, yana da matukar wahala ku fita daga ciki.
Wannan shine dalilin da ya sa mutane da yawa, ko da masu kiba, suna ci gaba da cin abincin kalori kuma suna ci gaba da jinkirta abincin. Wannan kuma shine dalilin da ya sa mutane da yawa suna da alaƙa mai guba wanda, a wata ma'ana, suna wanzuwa cikin mawuyacin hali. Kuma a koyaushe saboda wannan dalili ne muke ci gaba da kasancewa cikin tarkon aikin da baya gamsar da mu, amma yana ba mu tsaro.
Canza kwararar abubuwan da ke faruwa da karya tsarin yau da kullun yana da abin da za mu iya kira "farashin kunnawa". Duk wata hanyar haɓaka ta sirri dole ne ta biya wannan kuɗin. Kudin kunnawa shine adadin kuzarin da muke buƙatar amfani da shi don canza wasu halaye da gabatar da canje -canje a cikin muhallin mu.
Abu mai ban sha'awa shine, da zarar an ɗauka farashin kunnawa, tamkar muna da 'yanci don ci gaba da canje -canjen da a baya suke da wahala ko tsada. Wani sabon ƙalubale da ke tilasta mana mu fita daga tsarin yau da kullun ya zama abin da ke haifar da wasu canje -canje masu kyau.
Lokacin da muke da burin da ke motsa mu da gaske, sha'awar ta bazu zuwa wasu fannonin rayuwa kuma, ta wata hanya, rage farashin kunnawa. Don haka ba sabon abu bane babban canji ya biyo bayan wasu canje -canje a fannoni daban -daban na rayuwa.
Ainihin, da zarar mun tafi kuma mun wuce wani kokari na kokari, komai ya zama mai sauƙi har ma da na halitta. Wannan shine dalilin da ya sa mutumin da ya yanke shawarar fara gudu sau da yawa shima ya fara cin abinci lafiya kuma ya fi damuwa da jin daɗin rayuwarsu. Wani canji yana kaiwa ga wani.
Ƙoƙari a matsayin dalili a cikin kansa
"Babu wani abu a duniya da ya cancanci samun ko aikatawa sai dai idan yana nufin gajiya, zafi, wahala ... Ban taɓa yin hassada ga ɗan adam wanda ya sami rayuwa mai sauƙi ba. Na yi wa mutane da yawa hassada waɗanda suka yi rayuwa mai wahala kuma sun yi kyau ", ya rubuta Theodore Roosevelt a cikin 1910.
Roosevelt bai kasance masochist ba, ya san cewa ƙoƙarin da kansa shine mai motsawa mai ƙarfi, ana iya cewa ya fi ƙarfin duk abin da ke motsa halayenmu. A zahiri, masana ilimin halayyar dan adam a Jami'ar Toronto sun yi bayanin cewa duk da cewa galibi muna alaƙa ƙoƙari da lada kuma muna neman lada don ba wa kanmu ladar ƙoƙarin da aka yi, a zahiri ƙoƙarin da kanta ma ƙima ce da lada.
Ƙoƙari yana ƙara ƙima ga abin da muke samu, amma kuma yana da ƙima a kanta wanda bai kamata mu raina shi ba saboda wakili ne mai ƙarfi wanda ke motsa ɗabi'a. A zahiri, wasu sakamako na iya zama mafi fa'ida ga ƙoƙarin da aka saka a ciki. A takaice dai, ba mu gamsu da abin da muka cimma ba kamar kokarin da muka yi. Mun fahimci cewa abin da ke da mahimmanci ba shine kaiwa ga manufa ba amma girma a hanya.
Wannan yana nufin cewa lokacin da muke son yin manyan canje -canje a rayuwa amma muna jin tarko a cikin yau da kullun da lalaci, muna buƙatar nemo dalilin da ya cancanci yin gwagwarmaya kuma yana ba mu damar shawo kan farashin kunnawa. Wannan dalili a bayyane yake. Labari mai dadi shine cewa da zarar mun tashi aiki, zai fi sauƙi a ci gaba da canzawa.
Amma akwai “tarko” da ya kamata mu sani. Yawancin abubuwan da muke buƙatar yi don haɓakawa, haɓaka dangantakar mu ta mutane, ko cimma rayuwa mai ma'ana ba kawai yana da isasshen ƙarfi a ciki da kan su ba kuma farashin kunnawa ya yi yawa.
Don tsallake wannan tarkon dole ne mu nemo dalili guda ɗaya na yin komai, motsawar da ke tilasta mana mu ɗauki abubuwa da mahimmanci kuma yana da mahimmanci don ba mu kuzarin da muke buƙata. Babu gajerun hanyoyi, kowa ya nemi dalilin sa saboda abin da ke motsa wani na iya zama ba shi da wani muhimmanci.
Source:
Inzlicht, M. et. Al. (2018) Ƙarƙashin Ƙoƙari: Ƙoƙari Yana Da Ƙima da Ƙima. Trends Cogn Sci; 22 (4): 337-349.
Entranceofar Rashin daidaituwa na ƙoƙari, gano dalilin canza rayuwar ku aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
