Farin ciki shine hukunci da muka yanke game da rayuwarmu. Ance a halin yanzu, muna duba abubuwan da suka gabata don tantance ko yanayin rayuwar da muke ciki da manufofin da muka cimma sun dace da burinmu da burinmu.
Matsayinmu na gamsuwa a rayuwa muhimmin abu ne don jin daɗin rayuwa. Ma'ana, yayin da muke jin gamsuwa da rayuwarmu, hakan yana ƙara jin daɗin rayuwarmu. Amma farin ciki ba kawai yana da lada kuma yana ba da gudummawa ga jin daɗin tunaninmu ba, yana da alaƙa da haɓakar fahimi a cikin matasa da ingantacciyar lafiya a lokacin tsufa.
Hakika, farin ciki ya dogara da abubuwa da yawa. Kwanan nan, masana ilimin halayyar dan adam a Jami'ar Mannheim sun gano cewa ɗayan mafi mahimmancin sauye-sauye shine jin haɗin gwiwa da kasancewa tare da gaba ɗaya.
Kasancewa daya da gaba daya yana kara gamsuwa a rayuwa
Masu binciken sun gudanar da bincike guda biyu da suka shafi kusan mutane 75.000. A daya daga cikinsu sun hada da jerin maganganu da aka tsara musamman don tantance imani da hadin kai, misali: "Na yi imani cewa duk abin da ke cikin duniya yana dogara ne akan ka'ida ɗaya" o "Dukkanmu muna dogara da juna".
Hakanan sun haɗa da tabbatarwa don auna abubuwan da suka shafi haɗin kai, kamar alaƙar zamantakewa, alaƙa da yanayi da tausayawa, da kuma farin ciki. Sun sami alaƙa mai mahimmanci tsakanin jin haɗin kai da gamsuwa a rayuwa.
Mutanen da suka fi jin alaƙa da duniya, da wasu ko ga allahntaka kuma sun tabbata cewa suna cikinta, sun fi jin gamsuwa da rayuwarsu, da abubuwan da suka samu da kuma halin da suke ciki a yanzu.
Jin haɗin kai ba kawai ga addinai ba ne
A wani bincike na biyu, masu binciken sun bincika ko wannan ma’anar haɗin kai ta samo asali ne daga addini. A gaskiya ma, akwai addinai da yawa waɗanda ke watsa ra'ayin haɗin kai, da kuma tsarin falsafa da abubuwan da suka wuce, kamar su. tunani ko yoga, wanda ke ba ku damar haɗi tare da sararin samaniya kuma ku ji cikin jituwa.
Duk da haka, bayan nazarin mutane masu ra'ayi daban-daban na addini, da kuma wadanda basu yarda da Allah ba, wadannan masana ilimin halayyar dan adam sun gano cewa dukkan mahalarta zasu iya samun wannan ma'anar alaka da haɗin kai, ba tare da la'akari da yanayin addini ba, ko da yake wannan ya kawo nau'i daban-daban ga kwarewa, kamar yadda yake da hankali. .
Yadda za a zama daya tare da sararin samaniya?
Babu rabuwa tsakanin mutane, dabbobi, abubuwa, taurari ko taurari, duk daya muke. Wannan shi ne tushen ji na hadin kai. Amma fahimtar wannan saƙo a matakin fahimi, ba tare da sanya shi cikin ciki ba, ba zai taimaka mana da yawa ba domin za mu ci gaba da jin rabuwa da kaɗaici.
"Duk da ra'ayoyin, muddin muna cikin rarrabuwar kawuna, za mu ji cewa mun ware daga rayuwa", Alan Watts yayi gargadi. Saboda haka, muna bukatar mu fuskanci ji na hadin kai a kan wani gwani mataki.
Lalle ne, yana da mahimmanci a fahimci mahimmancin bambance-bambancen kalmomi: kasancewa wani ɓangare na gaba ɗaya ba ɗaya ba ne da kasancewa ɗaya tare da duka. Lokacin da muka gaskanta cewa mun kasance wani ɓangare na gaba ɗaya, kawai muna ɗauka cewa mun zama ƙarin yanki ɗaya, ƙarin cog ɗaya a cikin injin duniya. Wannan jin yana juya mu mu zama keɓantattun kwayoyin halitta kuma yana iya sa mu ji ƙanƙanta. Maimakon haka, zama ɗaya tare da sararin samaniya yana shafe duk wani bambanci kuma yana ba mu damar girma domin muna faɗaɗa iyakokinmu sosai.
Don cimma wannan, dole ne mu yarda cewa duk abin da ke kewaye da mu yana da takwaransa a cikinmu. Edwin Arnold yana ba mu haske: "Ta hanyar ba da kaina, sararin samaniya ya zama ni". Dole ne mu daina jin keɓewa daga duk abin da ke kewaye da mu don fahimtar cewa babu "I" da ya bambanta da abin da muke fahimta, sani ko ji. Yana game da dakatar da jin girma, kafa nisa ko sanya iyaka tsakanin "I" da "kai" ko tsakanin "I" da "duniya".
Tabbas, wannan jin na cudanya da juna, ba wai wani yanayi ne mai cike da rudani ba, wanda a cikinsa ya rasa dukkan banbance-banbance da daidaikun mutane a cikinsa, amma yana nuni da wanzuwar kasashe da ake ganin suna gaba da juna - kamar hadin kai da yawa, asali da banbance-banbance - wadanda a hakikanin gaskiya ba su da alaka da juna. , amma a maimakon juna, suna bayyana a cikin haɗin kai ta hanyoyi daban-daban.
Kowace rana ta rayuwarmu, mu kanmu ne, a matsayin wani abu na musamman kuma mai zaman kanta, amma a lokaci guda muna cikin danginmu, ƙungiyar abokai, al'umma, ƙasar da muke rayuwa a ciki, yanayi da sararin samaniya. Komai yana faruwa tare. Bambance-bambancen yana wanzuwa ne kawai a cikin tunaninmu, a cikin kulawar da muke ba da ɗayan ko ɗayan. Don haka, a wasu lokuta muna iya jin kamar warewar mutane yayin da muke cikin rukuni na ɗaiɗaikun ke ɓacewa.
Don sanin wannan ji na haɗin kai da haɗin kai tare da gaba ɗaya, don zama ɗaya tare da sararin samaniya, dole ne mu sani cewa, don sanin gaskiyar, ba za mu iya sanya kanmu a waje da shi ba, rarrabawa da kuma rarraba shi kamar dai mu masu lura da waje ne. amma dole ne mu kutsa cikinsa, ya kasance kuma mu ji shi.
Idan muna son cimma wannan, hanya mafi kai tsaye kuma a aikace ita ce koyon kwarara: rayuwa kowane lokaci a cikin jimlarsa, kasancewa cikakke a nan da yanzu, ta yadda shingen da ke tsakanin "I" da "duniya" suke. goge. Don haka za mu iya jin farin ciki, kawai saboda muna rayuwa - da gaske.
Source:
Edinger-Schons, LM (2020) Imani da haɗin kai da tasirin su akan gamsuwar rayuwa. Ilimin halin dan Adam na Addini da Ruhaniya; 12(4): 428-439.
Entranceofar Kasancewa tare da sararin samaniya zai kara maka farin ciki, bisa ga kimiyya aka fara bugawa a cikin Kusurwa na Ilimin halin dan Adam.
