વોબેગન ઇફેક્ટ, શા માટે અમને લાગે છે કે આપણે સરેરાશથી ઉપર છીએ?

જો આપણે બધા આપણને લાગે છે તેટલા સારા અને સ્માર્ટ હોત, તો વિશ્વ એક અનંત સ્થાન હશે. સમસ્યા એ છે કે વોબેગન અસર આપણી જાત અને વાસ્તવિકતાની આપણી દ્રષ્ટિ વચ્ચે દખલ કરે છે.

લેબ વોબેગન એક કાલ્પનિક શહેર છે જેમાં ખૂબ જ ખાસ પાત્રો વસે છે કારણ કે બધી મહિલાઓ મજબૂત હોય છે, પુરુષો સુંદર હોય છે અને બાળકો સરેરાશ કરતા હોંશિયાર હોય છે. આ શહેર, લેખક અને રમૂજકાર ગેરીસન કેઈલોર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે, જેણે તેનું નામ "વોબેગન" અસરને આપ્યું, જે શ્રેષ્ઠતાનો પૂર્વગ્રહ છે જેને ભ્રાંતિપૂર્ણ શ્રેષ્ઠતા પણ કહેવામાં આવે છે.

વોબેગન અસર શું છે?

તે 1976 હતું જ્યારે કોલેજ બોર્ડે શ્રેષ્ઠતા પૂર્વગ્રહના સૌથી વ્યાપક નમૂનાઓમાંથી એક પ્રદાન કર્યું હતું. સેટની પરીક્ષા આપનારા લાખો વિદ્યાર્થીઓમાંથી, 70% લોકો માને છે કે તેઓ સરેરાશથી ઉપર છે, જે આંકડાકીય રીતે અશક્ય છે.

એક વર્ષ પછી, મનોવિજ્ .ાની પેટ્રિશિયા ક્રોસે શોધી કા .્યું કે સમય જતાં આ ભ્રામક શ્રેષ્ઠતા વધુ ખરાબ થઈ શકે છે. નેબ્રાસ્કા યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસરોનો ઇન્ટરવ્યૂ લઈને, તેમણે જોયું કે 94% લોકોએ વિચાર્યું કે તેમની શિક્ષણની આવડત 25% વધારે છે.

તેથી, વોબેગન ઇફેક્ટ એ વિચારવાનું વલણ હશે કે આપણે અન્ય કરતા વધુ સારા છીએ, પોતાને સરેરાશથી ઉપર રાખીએ છીએ, એમ માને છે કે નકારાત્મકતાને ઘટાડીને જ્યારે આપણી પાસે વધુ સકારાત્મક ગુણો, ગુણો અને ક્ષમતાઓ છે.

લેખક કેથરિન શુલ્ઝે સ્વ-આકારણી વખતે આ શ્રેષ્ઠતા પૂર્વગ્રહનું સંપૂર્ણ વર્ણન કર્યું હતું: "આપણામાંના ઘણા એવું માનીને જીવનમાંથી પસાર થાય છે કે આપણે મૂળભૂત રૂપે દરેક સમયે, વ્યવહારિક રીતે બધા સમયે, મૂળભૂતરૂપે બધુ વિશે: આપણી રાજકીય અને બૌદ્ધિક માન્યતાઓ, આપણી ધાર્મિક અને નૈતિક માન્યતાઓ, આપણે જે ચુકાદો આપીએ છીએ તે લોકો, આપણી યાદો, આપણી સમજ હકીકતો… જ્યારે આપણે તેના વિશે વિચારવાનું બંધ કરવું તે વાહિયાત લાગે છે, તો પણ આપણી પ્રાકૃતિક અવસ્થા અવચેત રીતે ધારે છે કે આપણે લગભગ સર્વજ્cient છીએ.

હકીકતમાં, વોબેગન અસર જીવનના તમામ ક્ષેત્રમાં વિસ્તરે છે. તેના પ્રભાવથી કંઇ છૂટતું નથી. આપણે વિચારી શકીએ છીએ કે આપણે બીજાઓ કરતા વધારે નિષ્ઠાવાન, બુદ્ધિશાળી, દ્ર determined નિર્ધારિત અને ઉદાર છીએ.

શ્રેષ્ઠતાનો આ પક્ષપાત સંબંધોમાં પણ વિસ્તૃત થઈ શકે છે. 1991 માં, મનોવૈજ્ .ાનિકો વાન યેપેરેન અને બુન્કને શોધી કા .્યું કે મોટાભાગના લોકોનું માનવું છે કે તેમનો સંબંધ અન્ય લોકો કરતા વધુ સારો છે.

પુરાવા માટે પ્રતિરોધક પૂર્વગ્રહ

વોબેગન ઇફેક્ટ એ ખાસ કરીને પ્રતિરોધક પૂર્વગ્રહ છે. હકીકતમાં, આપણે કેટલીક વાર આપણી આંખો ખોલવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ ત્યારે પણ આપણે બતાવીએ છીએ કે આપણે જેટલા સારા કે બુદ્ધિશાળી નહીં હોઈએ છીએ તે બતાવે છે.

1965 માં, મનોવૈજ્ .ાનિકો પ્રેસ્ટન અને હેરિસે કાર અકસ્માત બાદ હોસ્પિટલમાં દાખલ થયેલા 50 ડ્રાઇવરોનો ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો, જેમાંથી 34 તે માટે જવાબદાર હતા, પોલીસ રેકોર્ડ્સ અનુસાર. તેઓએ 50 ડ્રાઈવરોનો પણ એક ઇન્ટરવ્યુ લીધો હતો. તેઓએ શોધી કા .્યું કે બંને જૂથોના ડ્રાઇવરોએ વિચાર્યું કે તેમની ડ્રાઇવિંગ કુશળતા સરેરાશથી ઉપર છે, જેઓ આ અકસ્માતનું કારણ બન્યા છે.

તે જાણે કે આપણે પોતાની જાતને એક પથ્થરની સ્થાપના કરી રહ્યા છીએ, જેને બદલવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, તેમ છતાં, આ કેસ નથી, તેવા મજબૂત પુરાવા હોવા છતાં. હકીકતમાં, યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસના ન્યુરોસાયન્ટ્સે શોધી કા .્યું છે કે એક ન્યુરલ મ modelડલ છે જે આ સ્વ-આકારણીના પૂર્વગ્રહને ટેકો આપે છે અને આપણી વ્યક્તિત્વનો ન્યાય અન્ય લોકો કરતા વધુ સકારાત્મક અને વધુ સારી બનાવે છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, તેઓએ એવું પણ શોધી કા .્યું છે કે માનસિક તાણ આ પ્રકારના નિર્ણયને વધારે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો આપણે જેટલા વધારે તાણમાં હોઈએ છીએ તેટલું વધારે આપણે આપણી જાતની શ્રેષ્ઠ માન્યતાને વધારે માન્યતા આપવાની વૃત્તિ વધારે છે. આ સૂચવે છે કે આ પ્રતિકાર ખરેખર આપણા આત્મસન્માનને બચાવવા સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે કાર્ય કરે છે.

જ્યારે આપણે એવી પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરીએ છીએ કે જે આપણી જાતની છબીને સંચાલિત કરવામાં અને તેની સાથે સુસંગત હોય, ત્યારે આપણે ખરાબ ન લાગે તે માટે પુરાવા તરફ આંખો બંધ કરીને પ્રતિક્રિયા આપી શકીએ છીએ. આ મિકેનિઝમ પોતે નકારાત્મક નથી કારણ કે તે આપણને જે બન્યું છે તેની પ્રક્રિયા કરવાની જરૂરિયાત આપી શકે છે અને તેને વધુ વાસ્તવિક બનાવવા માટે આપણી પાસેની છબીને બદલી શકે છે.

સમસ્યા ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે આપણે તે ભ્રાંતિપૂર્ણ શ્રેષ્ઠતાને વળગી રહીએ છીએ અને ભૂલો અને ભૂલો સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીશું. તે કિસ્સામાં, સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત આપણી જાતને થશે.

શ્રેષ્ઠતાનો પૂર્વગ્રહ ક્યાંથી ઉદ્ભવે છે?

આપણે એવા સમાજમાં ઉછર્યા છીએ જે અમને નાનપણથી જ કહે છે કે આપણે "વિશેષ" છીએ અને આપણી કુશળતા માટે આપણી સિધ્ધિઓ અને પ્રયત્નો કરતાં ઘણી વાર પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. આ આપણી યોગ્યતાઓ, આપણી વિચારસરણીની રીત અથવા આપણી મૂલ્યો અને ક્ષમતાઓની વિકૃત છબી બનાવવા માટેનો મંચ નક્કી કરે છે.

તાર્કિક બાબત એ છે કે જેમ જેમ આપણે પરિપક્વ થઈએ છીએ તેમ આપણે આપણી ક્ષમતાઓ વિશે વધુ વાસ્તવિક પરિપ્રેક્ષ્ય વિકસાવીએ છીએ અને આપણી મર્યાદાઓ અને ખામીઓ વિશે પરિચિત છીએ. પરંતુ તે હંમેશા કેસ નથી. કેટલીક વાર શ્રેષ્ઠતાનો પૂર્વગ્રહ રુટ લે છે.

હકીકતમાં, આપણે બધાં પોતાને સકારાત્મક પ્રકાશમાં જોવાની વૃત્તિ રાખીએ છીએ. જ્યારે તેઓ અમને પૂછે છે કે આપણે કેવી રીતે છીએ, ત્યારે આપણે આપણા શ્રેષ્ઠ ગુણો, મૂલ્યો અને કુશળતાને પ્રકાશિત કરીશું, જેથી જ્યારે આપણે આપણી જાતને અન્ય લોકો સાથે સરખાવીએ, ત્યારે આપણે વધુ સારું અનુભવીએ. એ સામાન્ય છે. સમસ્યા એ છે કે કેટલીકવાર અહમ યુક્તિઓ રમી શકે છે, અમને અન્યની તુલનામાં આપણી ક્ષમતાઓ, લાક્ષણિકતાઓ અને વર્તન પર વધુ મહત્વ આપવાનું સૂચન કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણે સરેરાશ કરતા વધુ અનુકુળ હોઈએ, તો આપણને એવું વિચારવાનું વલણ હશે કે સમાજિતા એ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે અને આપણે જીવનમાં તેની ભૂમિકાને વધારે પડતી અંદાજ આપીશું. એવી સંભાવના પણ છે કે, જોકે આપણે પ્રામાણિક છીએ, જ્યારે આપણે અન્ય લોકો સાથે પોતાની તુલના કરીએ ત્યારે આપણે આપણી પ્રામાણિકતાના સ્તરને અતિશયોક્તિ કરીશું.

પરિણામે, અમે માનીશું કે, સામાન્ય રીતે, આપણે સરેરાશ કરતા વધારે હોઈએ છીએ કારણ કે આપણે જીવનમાં "ખરેખર કોઈ ફરક પડે છે" તે લાક્ષણિકતાઓ ઉચ્ચતમ સ્તરે વિકસાવી છે.

તેલ અવીવ યુનિવર્સિટીમાં હાથ ધરાયેલા એક અધ્યયનમાં બહાર આવ્યું છે કે જ્યારે આપણે પોતાને અન્ય લોકો સાથે સરખાવીએ છીએ, ત્યારે આપણે જૂથના આદર્શ ધોરણનો ઉપયોગ કરતા નથી, પરંતુ પોતાને પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, જેનાથી આપણે માનીએ છીએ કે આપણે બાકીના સભ્યો કરતાં ચડિયાતા છીએ.

મનોવિજ્ .ાની જસ્ટિન ક્રુગરને તેના અધ્યયનોમાંથી જાણવા મળ્યું છે કે "આ પૂર્વગ્રહો સૂચવે છે કે લોકો તેમની ક્ષમતાઓના મૂલ્યાંકનમાં પોતાને 'એન્કર' કરે છે અને તુલના જૂથની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં ન લે તે રીતે અપર્યાપ્ત 'અનુકૂલન' કરે છે.". બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે ourselvesંડે સ્વકેન્દ્રિત દ્રષ્ટિકોણથી પોતાનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ.

વધુ ભ્રામક શ્રેષ્ઠતા, ઓછી વૃદ્ધિ

વોબેગન ઇફેક્ટથી થતા નુકસાનથી જે ફાયદો થાય છે તેનાથી વધુ થાય છે.

આ પક્ષપાતવાળા લોકો વિચારી શકે છે કે તેમના વિચારો ફક્ત માન્ય છે. અને કારણ કે તેઓ પણ માને છે કે તેઓ સરેરાશ કરતા હોંશિયાર છે, તેથી તેઓ એવી કોઈ પણ વસ્તુની અનુભૂતિ કરતા નથી જે તેમની વિશ્વની વિભાવનાને બંધબેસશે નહીં. આ વલણ તેમને મર્યાદિત કરે છે કારણ કે તે તેમને અન્ય ખ્યાલો અને સંભાવનાઓ ખોલતા અટકાવે છે.

લાંબા ગાળે, તેઓ કઠોર, સ્વકેન્દ્રિત અને અસહિષ્ણુ લોકો બને છે જેઓ બીજાની વાત સાંભળતા નથી, પરંતુ તેમના ધર્માધિકાર અને વિચારસરણીને વળગી રહે છે. તેઓ ગંભીર વિચારસરણી બંધ કરે છે જે તેમને નિષ્ઠાવાન આત્મનિરીક્ષણમાં કસરત કરવાની મંજૂરી આપે છે, તેથી તેઓ ખરાબ નિર્ણયો લે છે.

શેફિલ્ડ યુનિવર્સિટીમાં કરાયેલા એક અધ્યયનમાં તારણ કા .્યું છે કે આપણે બીમાર હોવા છતાં પણ વોબેગન અસરથી છૂટકો નથી. આ સંશોધનકારોએ ભાગ લેનારાઓને તેઓ અને તેમના સાથીઓએ કેટલી વાર તંદુરસ્ત અને અનિચ્છનીય વર્તણૂકોમાં રોકાયેલા છે તેનો અંદાજ લગાવવા જણાવ્યું હતું. લોકોએ સરેરાશ કરતા વધુ વખત તંદુરસ્ત વર્તણૂકોમાં વ્યસ્ત રહેવાની જાણ કરી છે.

ઓહિયો યુનિવર્સિટીના સંશોધકોએ શોધી કા .્યું કે ઘણાં લાંબા ગાળાના બીમાર કેન્સરના દર્દીઓએ વિચાર્યું કે તેઓ અપેક્ષાઓ કરતાં વધી જશે. આ મનોવૈજ્ .ાનિકો અનુસાર સમસ્યા એ છે કે આ વિશ્વાસ અને આશાએ તેને ઘણીવાર બનાવ્યો હતો “બિનઅસરકારક અને કમજોર ઉપચાર પસંદ કરો. જીવનને લંબાવવાની જગ્યાએ, આ ઉપચાર દર્દીઓની જીવનશૈલીમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો કરે છે અને તેમની અને તેમના પરિવારોની મૃત્યુ માટેની તૈયારી કરવાની ક્ષમતાને નબળી પાડે છે. "

ફ્રીડ્રિચ નીત્શે એ વ્યાખ્યા આપીને વોબેગન અસરમાં ફસાયેલા લોકોનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા હતા "બિલ્ડંગસ્પિલિસ્ટર્સ". આનાથી તેનો અર્થ તે છે કે જેઓ તેમના જ્ knowledgeાન, અનુભવ અને કુશળતાની ગૌરવ અનુભવે છે, ભલે વાસ્તવમાં આ ખૂબ મર્યાદિત હોય કારણ કે તે આત્મનિર્ભર સંશોધન પર આધારિત છે.

અને આ શ્રેષ્ઠતાના પૂર્વગ્રહને મર્યાદિત કરવાની ચોક્કસપણે એક ચાવી છે: પોતાની જાત પ્રત્યેની અવજ્ .ાના વલણનો વિકાસ કરવો. સંતુષ્ટ થવા અને માને છે કે આપણે સરેરાશથી ઉપર છીએ તેના બદલે, આપણે આપણી માન્યતાઓ, મૂલ્યો અને આપણી વિચારધારાને પડકારતા, વધતા રહેવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

આ માટે આપણે આપણું શ્રેષ્ઠ સંસ્કરણ લાવવા માટે અહમને શાંત કરવાનું શીખવું જોઈએ. જાગરૂકતા છે કે શ્રેષ્ઠતાનો પૂર્વગ્રહ અજ્oranceાનને વળતર આપીને સમાપ્ત થાય છે, એક પ્રેરિત અજ્oranceાન, જેનાથી બચવું વધુ સારું છે.

ફોન્ટી:

વુલ્ફ, જેએચ અને વુલ્ફ, કેએસ (2013) લેક વોબેગન ઇફેક્ટ: બધા કેન્સર દર્દીઓ સરેરાશથી ઉપર છે? મિલ્બેન્ક ક્યૂ; 91 (4): 690-728.

બીઅર, જેએસ અને હ્યુજીસ, બી.એલ. (2010) સામાજિક તુલનાની ન્યુરલ સિસ્ટમ્સ અને «ઉપર-સરેરાશ» અસર. ન્યૂરિઓમેજ; 49 (3): 2671-9.

ગિલાડી, ઇઇ અને ક્લાર, વાય. (2002) જ્યારે ધોરણો મોટા પ્રમાણમાં હોય છે: પદાર્થો અને ખ્યાલોના તુલનાત્મક ચુકાદાઓમાં બિન-પસંદગીની શ્રેષ્ઠતા અને ગૌણતાના પક્ષપાત. પ્રાયોગિક મનોવિજ્ologyાન જર્નલ: સામાન્ય; 131 (4): 538–551.

હ્યુરેન્સ, વી. અને હેરિસ, પી. (1998) સ્વાસ્થ્ય વર્તણૂકોના અહેવાલોમાં વિકૃતિઓ: સમયગાળો પ્રભાવ અને ભ્રાંતિપૂર્ણ સુસંગતતા. મનોવિજ્ .ાન અને આરોગ્ય; 13 (3): 451-466.

ક્રુગર, જે. (1999) લેક વોબેગન બનો! «સરેરાશ સરેરાશ અસર» અને તુલનાત્મક ક્ષમતાના ચુકાદાના અહંકારયુક્ત પ્રકૃતિ. પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલૉજીના જર્નલ; 77(2): 221-232

વેન યેપેરેન, એન. ડબલ્યુ એન્ડ બંક, બીપી (1991) રેફરન્શિયલ કમ્પેરીઝન્સ, રિલેશનલ સરખામણીઓ, અને એક્સચેંજ ઓરિએન્ટેશન: મેરેટલ સંતોષ માટે તેમનો સંબંધ. વ્યક્તિત્વ અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાન બુલેટિન; 17 (6): 709-717.

ક્રોસ, કેપી (1977) પરંતુ શું ક collegeલેજના શિક્ષકોમાં સુધારો થશે? ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે નવી દિશાઓ; 17:1-15.

પ્રેસ્ટન, સીઈ અને હેરિસ, એસ. (1965) ટ્રાફિક અકસ્માતમાં ડ્રાઇવરોનું મનોવિજ્ .ાન. એપ્લાઇડ મનોવિજ્ઞાન જર્નલ; 49(4): 284-288

પ્રવેશદ્વાર વોબેગન ઇફેક્ટ, શા માટે અમને લાગે છે કે આપણે સરેરાશથી ઉપર છીએ? સે પબ્લિકó પ્રાઇમરો ઇ મનોવિજ્ .ાનનો ખૂણો.