Nuair a bha mi a ’sgrùdadh feallsanachd, bha cuid de fheallsanaich air an seòrsachadh mar“ luchd-smaoineachaidh an-asgaidh ”. Tha cuid eile nach eil. Cha d ’fhuair am fear mu dheireadh mòran aire. An dàrna fear, mionaideach. Agus chuir sin an rabhaidh annam. Oir mura h-eil thu nad neach-smaoineachaidh an-asgaidh, cha bhith thu a ’smaoineachadh.
Ma tha an smaoineachadh ceangailte ris na riaghailtean agus feumaidh e sgriobt a leantainn, bidh e dogmatic. Agus sin nuair a stadas sinn a ’smaoineachadh. ipso facto.
Tha stad air smaoineachadh gu math cunnartach. Tha sinn buailteach a bhith air an làimhseachadh. Tha cunnart againn a bhith a ’leasachadh fìor dhreuchdan a bheir cuideigin gu dìcheallach gus brath a ghabhail air am fàbhar. Mar sin bidh sinn gu bhith nan automatons a ’leantainn òrdughan chàich.
An duilgheadas meallta: is urrainn dhuinn aonachadh eadhon ged a tha sinn a ’smaoineachadh gu eadar-dhealaichte
Tha an coronavirus air an saoghal a thionndadh gu bhith na fhìor mhòr taisbeanadh fìrinn air a chluich le faireachdainnean. Bidh neart agus oibeachdachd a ’deàrrsadh tro nach eil iad fhad‘ s a tha sinn air ar slaodadh a-steach dondeoch làidir (cus fiosrachaidh). Mar as motha am fiosrachadh a tha an eanchainn a ’faighinn, is ann as duilghe a tha e dhuinne sgioblachadh, smaoineachadh agus dol fodha ann an ùpraid. Seo mar a tha ar comas air smaoineachadh air a lughdachadh. Agus seo mar a bhuannaicheas eagal a ’gheama.
Anns na h-amannan sin, tha sinn air bruidhinn mu dheidhinn nacudromachd co-fhaireachdainn agus an comas sinn fhìn a chuir ann an àite an neach eile, gabhail ri ar so-leòntachd agus atharrachadh gu mì-chinnt. Bhruidhinn sinn mu altruism agus gaisgealachd, de dhealas agus de mhisneachd. Tha na sgilean agus na feartan ionmholta, gun teagamh sam bith, ach cha deach bruidhinn mu dheidhinn na smaoineachadh breithneachail.
A ’cleachdadh euphemisms de gach seòrsa, tha teachdaireachd so-thuigsinn air fàs cho soilleir is gum bi e follaiseach: tha an t-àm ann cuideachadh, gun a bhith a’ càineadh. Tha “smaoineachadh” air a bhith air a chuartachadh gu ceart agus air a stigmatachadh gus nach eil teagamh sam bith gu bheil e neo-mhiannach, ach a-mhàin ann an dòsan beaga mar sin a bhith gu tur gun chron agus, mar sin, gu tur gun fheum.
Tha an creideas seo air dilema meallta a thoirt a-steach oir chan eil cuideachadh a ’dol an aghaidh smaoineachadh. Chan eil an dà rud co-aontach, air a ’chaochladh. Faodaidh sinn a thighinn còmhla, eadhon ged nach bi sinn a ’smaoineachadh le chèile. Agus tha an seòrsa aonta seo tòrr nas làidire oir tha e a ’tighinn bho dhaoine misneachail a tha a’ smaoineachadh agus a ’co-dhùnadh gu saor.
Gu dearbh, feumaidh an rèiteachadh seo oidhirp inntleachdail nas cruaidhe. Feumaidh e gum fosgail sinn sinn fhìn gu dreuchdan a tha eadar-dhealaichte bhon fheadhainn againn, bidh sinn a ’meòrachadh còmhla, bidh sinn a’ lorg puingean cumanta, bidh sinn uile a ’toirt a-steach gus amas coitcheann a choileanadh.
Leis nach eil sinn ann an cogadh far a bheil ùmhlachd dall a dhìth air saighdearan. Bidh aithris a ’chogaidh a’ tionndadh smaoineachadh breithneachail. A ’càineadh neach sam bith nach eil ag aontachadh. Bidh e a ’cur a-steach tro eagal.
Tha an nàmhaid seo, air a ’chaochladh, air faighinn seachad air le fiosrachadh. Le comas coimhead ris an àm ri teachd agus dùil ri tachartasan, planaichean gnìomh èifeachdach a dhealbhadh stèidhichte air sealladh cruinneil. Agus leis an sùbailteachd inntinn a tha riatanach gus gabhail ri suidheachaidhean a tha ag atharrachadh. Is e a bhith a ’flatachadh an lùb smaoineachadh breithneachail an rud as miosa as urrainn dhuinn a dhèanamh.
Faodaidh smaoineachadh ar sàbhaladh
“Bidh dealbhadh agus buileachadh na banachdachan cultarach a dh’ fheumar gus casg a chuir air mòr-thubaist, fhad ‘s a tha iad a’ toirt urram do chòraichean an fheadhainn a dh ’fheumas a’ bhanachdach, na obair èiginneach agus iom-fhillte, " sgrìobh am bith-eòlaiche Jared Diamond. "Is e an dùbhlan as motha san ath linn a bhith a’ leudachadh raon slàinte a ’phobaill gus slàinte chultarail a thoirt a-steach."
Tha na “banachdachan cultarail” sin a ’dol bho bhith a’ stad a bhith a ’coimhead telebhisean a’ sguabadh gu bhith a ’leasachadh mothachadh èiginneach an aghaidh làimhseachadh nam meadhanan. Bidh iad a ’dol tro sgrùdadh airson puing cumanta eadar ùidh dhaoine fa-leth agus coitcheann. Bidh iad a ’dol tro bhith a’ gabhail sealladh gnìomhach a dh ’ionnsaigh eòlas a shireadh. Agus bidh iad a ’dol tro smaoineachadh. An-asgaidh ma ghabhas sin dèanamh.
Gu mì-fhortanach, tha e coltach gu bheil smaoineachadh breithneachail air a thighinn gu bhith na nàmhaid poblach mar aon àireamh, dìreach nuair a tha feum againn air. Anns an leabhar aige "Aiste air saorsa“, Bha am feallsanaiche Sasannach Iain Stiùbhart Mill ag argamaid gu bheil a bhith a’ sàrachadh beachd "Cruth sònraichte den olc".
Ma tha am beachd ceart, tha sinn a ’goid "Den chothrom am mearachd airson an fhìrinn atharrachadh"; agus ma tha e ceàrr, gheibh sinn tuigse nas doimhne air an fhìrinn innte "Tubaist le mearachd". Mura h-eil fios againn ach air ar beachd air a ’chuspair, cha mhòr gu bheil seo: bidh e a’ crìonadh, a ’fàs na rud a tha air ionnsachadh le cridhe, nach eil air a dhearbhadh agus a thig gu crìch mar fhìrinn bàn agus gun bheatha.
An àite sin, feumaidh sinn sin a thuigsinn, mar a thuirt am feallsanaiche Henri Frederic Amiel, "Chan eil creideas fìor oir tha e feumail." Faodaidh comann de dhaoine a tha a ’smaoineachadh gu saor co-dhùnaidhean nas fheàrr a dhèanamh, leotha fhèin agus còmhla. Chan fheum an comann sin a bhith fo stiùir gus cumail ri riaghailtean mothachaidh cumanta. Gu dearbh, chan fheum e eadhon na riaghailtean sin oir tha e a ’leantainn ciall cumanta.
Faodaidh comann smaoineachaidh co-dhùnaidhean nas fheàrr a dhèanamh. Tha e comasach cuideam a chur air grunn chaochladairean. A ’toirt guth dha na h-eadar-dhealachaidhean. A ’dùileachadh dhuilgheadasan. Agus, gu dearbh, lorg fuasglaidhean nas fheàrr airson gach ball.
Ach airson a ’chomann-shòisealta sin a thogail, feumaidh gach ball a ghabhail os làimh an obair dhoirbh aig "Cuir an aghaidh nàmhaid a tha air làraich a stèidheachadh nad cheann", mar a thuirt Sally Kempton.
An t-slighe a-steach Cuin a chuireas sinn an lùb smaoineachadh breithneachail air dòigh? chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an Oisean Eòlas-inntinn.
