Bha coinneamh de na crùbagan ann uaireigin. Thàinig iad às a h-uile àite: bho uisgeachan ciùin agus cuantan trioblaideach agus eadhon bho aibhnichean. Cha robh gairm den mheudachd seo a-riamh ann, agus mar sin bha a h-uile duine a ’feitheamh ri faighinn a-mach carson.
Bhruidhinn an crùbag as sine:
- A chàirdean, tha mi air do ghairm gus bruidhinn mu dhroch chleachdadh a tha sinn air a bhith a ’leantainn airson linntean agus a dh’ fheumas sinn atharrachadh sa bhad.
Chaidh iongnadh air a h-uile duine, gus an do dh ’fhaighnich crùbag òg:
- Dè an cleachdadh a tha seo?
- Coisich air ais -, fhreagair an seann chrùbag gu cruaidh. - Bidh a h-uile duine gar cleachdadh mar eisimpleir àicheil agus tha iad air dealbh uamhasach a chruthachadh dhuinn. Bidh e cha mhòr do-dhèanta dhuinn atharrachadh, ach tha mi a ’moladh gum bi màthraichean a’ teagasg an cuid cloinne coiseachd air adhart. Bidh e nas fhasa don ghinealach ùr, agus mar sin leasaichidh sinn an ìomhaigh againn.
Dh ’aontaich an fheadhainn a bha an làthair, agus nuair a thill iad dhachaigh rinn iad oidhirp am moladh a chur an gnìomh. Bhon àm sin air adhart, bhiodh na crùbagan uile a rugadh air an teagasg gus coiseachd air adhart.
Chaidh na màthraichean gu math fada gus an clann a stiùireadh, agus bha eadhon na crùbagan beaga a ’strì gus an casan a ghluasad mar a chaidh an stiùireadh, ach cha robh adhartas ach glè bheag oir bha e ro dhoirbh.
Aon latha, mhothaich aon de na crùbagan òga gu robh a phàrantan a ’coiseachd air ais nas luaithe agus gun oidhirp.
- Carson a bhios iad a ’dèanamh aon rud agus a’ teagasg rud eile dhuinn? - Eaglaisean.
Gun dàil, dh ’fheuch iad an dòigh coiseachd sin agus lorg iad gu robh e tòrr na b’ fhasa, agus mar sin stad iad a ’feuchainn ri coiseachd air adhart.
Bha aig a ’chrùbag as sine ri aideachadh nach b’ urrainn dhaibh rudeigin iarraidh air an òganach nach robh iad fhèin comasach air a dhèanamh. Mar sin, chum iad uile a ’coiseachd air ais, mar a bha iad an-còmhnaidh.
Ged ann an da-rìribh chan eil crùbagan a ’coiseachd air ais, ach chun an taobh, tha am fable seo le Félix María de Samaniego a’ dèiligeadh ri cudromachd cunbhalachd mar luach, an dà chuid ann an raon foghlaim ann am beatha làitheil. Gu dearbh, tha cunbhalachd air a thighinn gu bhith mar aon de na luachan as trice a tha a ’nochdadh agus a’ taisbeanadh beatha làitheil. Co-dhiù a bhun-bheachd, chan e an cleachdadh.
Cunbhalachd mar luach agus eileamaid de bhreithneachadh
Tha am facal co-leanailteachd a ’tighinn bhon Laideann co-sheirm, a chaidh a chleachdadh gus ceangal cruinneil no dàimh eadar gach aon de na pàrtaidhean a nochdadh. Tha e a ’ciallachadh co-leanailteachd, chan ann a-mhàin taobh a-staigh uinneanan ach cuideachd anns an abairt aca.
Faodaidh sinn a ràdh gu bheil neach cunbhalach nuair a choinnicheas e ri dà riatanas bunaiteach: 1. gus aon rud a ràdh no a chluinntinn agus aon rud eile a dhèanamh, agus 2. geallaidhean agus geallaidhean neach a chumail. Mar sin, tha daoine cunbhalach nas cinntiche agus nas earbsaiche. Tha fios againn dè a bu chòir a bhith a ’dùileachadh bhuapa agus dè gun a bhith.
Tha cunbhalachd a ’nochdadh neart no laigse an sgeama moralta againn agus mar a thèid a chur an sàs anns an fhìor shaoghal. Is e seo a tha a ’leigeil leinn a bhith na iomradh airson daoine eile, cuideigin a tha earbsach agus earbsach a bheir seachad tèarainteachd agus co-sheirm breithneachaidh agus gnìomh. Mar sin tha e ag obair mar ghlaodh sòisealta cumhachdach, fhad ‘s a tha e às-làthair a’ gineadh troimh-chèile, mì-chinnt agus earbsa ann an dàimhean. Mar sin, faodaidh cunbhalachd a thighinn gu bhith na eileamaid riatanach gus àiteachan earbsa a thogail no, air an làimh eile, amharas a bhrosnaicheas còmhstri eadar-phearsanta.
Air an adhbhar seo, bidh sinn gu tric ga chleachdadh mar slat-tomhais agus eileamaid breithneachaidh. Bidh sinn a ’dèanamh measadh air cunbhalachd chàich gus am bi fios againn a bheil am facal aca earbsach. An àite sin, tha neo-chunbhalachd a ’toirt air falbh neart moralta. Gu dearbh, tha sinn den bheachd nach eil e ciallach gabhail ri leasanan bho dhaoine neo-chunbhalach.
Ach cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh, san aon dòigh sa bhios sinn a ’togail ar sùilean a dh’ aindeoin neo-chunbhalachd luchd-poilitigs agus figearan poblach eile, gu bheil cunbhalachd a ’bualadh oirnn agus gar nochdadh cuideachd, mar ann am fable nan crùbagan. Chan eil duine saor bho neo-chunbhalachd.
Tha togail cunbhalachd na phròiseas fad-beatha
Tha cunbhalachd pearsanta air a thogail tro bheatha. Bidh sinn ga ionnsachadh mar chloinn, an toiseach san teaghlach, an uairsin san sgoil agus sa chomann-shòisealta. Tha pàirt mòr aig pàrantan, gu dearbh, ann a bhith a ’cumadh mothachadh co-leanailteachd, a bharrachd air an t-siostam foghlaim.
Fad beatha, bidh sinn ag ionnsachadh ann an diofar dhòighean, a ’gabhail a-steach le bhith ag amharc air na tha daoine eile a’ dèanamh. Gu dearbh, is e ionnsachadh modail, ris an canar cuideachd ionnsachadh le amharc, aithris no ionnsachadh vicarious, aon den fheadhainn as cudromaiche ann an leanabachd. Bidh clann ag ionnsachadh le bhith a ’coimhead inbhich, a bhios nan eisimpleirean agus nan eisimpleirean dhaibh. Mar sin, is e teagasg bho chunbhalachd an dòigh as fheàrr air an luach seo a leasachadh.
Ach, chan eil ionnsachadh le imitidh sònraichte do ìre na pàisde. Mar inbhich bidh sinn a ’cumail sùil air giùlan ar co-aoisean agus ag ionnsachadh bhuapa. Dìreach mar a bhios clann a ’coimhead ri am pàrantan airson puingean iomraidh sònraichte nuair a thèid iad air chall ann an suidheachadh sòisealta, bidh sinn cuideachd a’ coimhead ri feadhainn eile nuair nach eil fios againn ciamar a bhios iad gan giùlan fhèin.
Nuair a tha teagamh ann, tha e nàdarra aire a thoirt do na tha daoine eile a ’dèanamh. Is e seann inneal a th ’ann a leigeas leinn mearachdan neo-riatanach no suidheachaidhean cunnartach a sheachnadh. Mar sin, is urrainn dhuinn cumail oirnn a ’neartachadh cunbhalachd pearsanta ann an inbhich, agus sinn cuideachd a’ toirt fa-near don eisimpleir a tha buidhnean agus siostaman a ’toirt seachad. Aig a ’cheann thall, bidh gach comann agus cultar a’ gineadh ìrean sònraichte de sheasmhachd.
Ach nuair a tha sinn air ar bogadh ann an siostaman a bhios a ’gnàthachadh neo-chunbhalachd, tha sinn dualtach eòlas fhaighinn air eas-aonta inntinn agus tha ar co-leanailteachd a’ fulang. Chan eil ar mothachadh air co-leanailteachd, gu dearbh, seasmhach ach tha e na chruth beò a tha a ’gluasad agus ag atharrachadh gu suidheachaidhean, a bhith comasach air a bhith na chnàimh-droma de ar beatha no, air an làimh eile, mar mheur co-thaobhach.
Nuair a tha sinn glaiste ann an comann-sòisealta far a bheil ìrean àrda de neo-chunbhalachd ceadaichte, tha trì cothroman againn gu bunaiteach, mar a tha am feallsanaiche Esther Trujillo a ’mìneachadh. Is e a ’chiad fhear a bhith a’ toirt seachad ar beachdan agus ar creideasan, agus an dàrna fear a ’toirt a-steach atharrachadh gus am bi an siostam a’ gabhail rinn.
San aon dòigh tha sinn a ’feuchainn ri bhith neo-chunbhalach. Tha seo a ’toirt a-steach a bhith a’ toirt seachad a bhith a ’dèanamh na tha sinn ag iarraidh no a’ toirt oirnn smaoineachadh gu eadar-dhealaichte. San fhad-ùine, faodaidh an neo-chunbhalachd seo gabhail thairis, a ’toirt oirnn a bhith a’ faireachdainn mar impostors agus a ’call conaltradh leinn fhìn.
Is e an treas comas a bhith mothachail nach urrainn dhuinn an comann-sòisealta gu h-iomlan atharrachadh gus freagairt air an t-siostam creideas againn, agus mar sin feumaidh sinn “faighinn a-mach” gus ar cunbhalachd a ghleidheadh. Tha seo gu follaiseach a ’tighinn aig cosgais. Agus gu tric tha e gu math àrd.
A ’chosgais agus an ribe cunbhalachd
Tha cunbhalachd anns a h-uile àite. Tha e ga nochdadh fhèin nar beatha, a ’dèanamh agus ag ràdh. Bidh e cuideachd ga chur an cèill tro ar co-dhùnaidhean, gu sònraichte nuair a thaghas sinn dè a chumas sinn agus dè a bheir sinn seachad. Bidh co-dhùnadh ciallach sam bith an-còmhnaidh a ’toirt a-steach trèigsinn. Mar sin, tha cleachdadh cunbhalachd a ’ciallachadh a bhith deònach cuid de rudan a leigeil seachad.
Ach, tha e cudromach gun a bhith a ’tuiteam a-steach don ribe co-leanailteachd, a’ ciallachadh gu bheil e na bhun-bheachd iomlan a thaobh “a h-uile dad no dad”. Faodaidh cunbhalachd a bhith na adhbhar brosnachaidh agus cnàimh-droma do bheatha bhrìoghmhor, ach faodaidh e cuideachd a bhith na chnap-starra nuair a thèid a chur an sàs gu cruaidh. Bu chòir cunbhalachd a bhith na chombaist, chan e straitjacket. Nuair a chuireas sinn an gnìomh e gu cruaidh, bidh e a ’tighinn gu crìch a’ fòirneart agus a ’briseadh oirnn, a’ cur a-steach sinn chun deachdaireachd. Deachdaireachd a tha san fhad-ùine buailteach a bhith cronail.
Bidh sinn uile ag atharrachadh thar ùine air sgàth na h-eòlasan a fhuair sinn. Tha e àbhaisteach. Air fhàgail ceangailte ri luachan a chaill an raison d’etre agus nach eil a ’nochdadh tuilleadh cò sinn no na tha sinn a’ creidsinn ann, dìreach airson a bhith cunbhalach, tha fèin-mharbhadh saidhgeòlach. Is e inneal a th ’ann an cunbhalachd airson a bhith beò nas fheàrr agus a bhith nas dearbhte, chan e stump airson a bhith ann an slabhraidhean.
Stòran:
Trujillo, E. (2020) Anns a 'bhus de la coherencia. Beusachd.
Vonk, R. (1995) Buaidhean Giùlan Neo-chunbhalach air Beachdan Pearsa: Sgrùdadh Ioma-ghnèitheach. Iris Pearsantachd agus Eòlas Sòisealta;; 21 (7): 674-685.
An t-slighe a-steach Cho cudromach ‘s a tha cunbhalachd mar luach ann an saoghal a tha a’ sìor fhàs neo-chunbhalach chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an Oisean Eòlas-inntinn.
