Doe't ik filosofy studearre, waarden guon filosofen klassifisearre as "frije tinkers". Oaren net. De earste krige in bytsje omtinken. De twadde, detaillearre. En dat sette it alarm yn my ôf. Want as jo gjin frije tinker binne, tinke jo net.
As de gedachte is bûn oan 'e regels en in skript moat folgje, wurdt it dogmatysk. En dat is as wy stopje mei tinken. Troch it feit.
Tinke stopje is heul gefaarlik. Wy wurde gefoelich foar manipulaasje. Wy rinne it risiko om ekstreme posysjes te ûntwikkeljen dy't immen mei soarch sil soargje foar kapitalisearjen yn har foardiel. Dat wy wurde automaten folgje fan 'e oarders fan oaren.
It falske dilemma: wy kinne ús ferienigje, sels as wy oars tinke
It coronavirus hat de wrâld yn in geweldige feroare reality show spile mei emoasjes. Rigor en objektiviteit skine troch har ôfwêzigens, wylst wy yn 'e wurde sleeptynfeksje (oerskot oan ynformaasje). De mear tsjinstridige ynformaasje dy't ús brein ûntfangt, hoe hurder it is foar ús om yn chaos op te romjen, te tinken en te sakjen. Dit is hoe't ús fermogen om te tinken wurdt fermindere. En dit is hoe eangst it spultsje wint.
Yn dizze tiden hawwe wy it oer debelang fan ynlibbingsfermogen en it fermogen om ússels op it plak fan 'e oare te pleatsen, ús kwetsberens te akseptearjen en oan te passen oan ûnwissens. Wy hawwe it oer altruïsme en heldedom, fan ynset en moed. Alle loflike feardigens en kwaliteiten, sûnder twifel, mar wêr't net oer praat is kritysk tinken.
Mei eufemismen fan alle soarten is in ymplisyt berjocht sa dúdlik wurden dat it eksplisyt wurdt: it is tiid om te helpen, net te bekritisearjen. "Tinke" is behoarlik omskreaun en stigmatisearre, sadat d'r gjin twifel is dat it net winsklik is, útsein yn sokke lytse doses dat it folslein ûnskealik is en dêrom folslein nutteleas.
Dit leauwen hat in falske dilemma ynfierd, om't helpen net yn konflikt is mei tinken. De twa dingen binne net ûnderling eksklusyf, krekt oarsom. Wy kinne de krêften bondelje, sels as wy net itselde tinke. En dit soarte oerienkomsten is folle sterker omdat it komt fan fertroude minsken dy't frij tinke en beslute.
Fansels freget dizze regeling in hurder yntellektuele ynspanning. It fereasket dat wy ússels iepenje foar posysjes oars fan ús, wy reflektearje tegearre, wy fine punten gemien, wy jouwe allegear yn om in mienskiplik doel te berikken.
Om't wy net binne yn in oarloch wêryn bline hearrigens is ferplicht fan soldaten. It oarlochsferhaal docht kritysk tinken út. Feroardielt elkenien dy't it net mei iens is. It yntsjinnet fia eangst.
Dizze fijân, krekt oarsom, wurdt oerwûn mei yntelliginsje. Mei de mooglikheid om nei de takomst te sjen en eveneminten te ferwachtsjen, om effektive aksjeplannen te ûntwerpen basearre op in wrâldwide fisy. En mei de nedige mentale fleksibiliteit om oan te passen oan feroarjende omstannichheden. Flakke de krityske tinkkurve is it minste ding dat wy kinne dwaan.
Tinke kin ús rêde
"Untwerp en útfiering fan de kulturele faksins dy't nedich binne om katastrofe te foarkommen, mei respekt foar de rjochten fan dyjingen dy't it faksin nedich binne, sil in driuwende en ekstreem komplekse taak wêze," skreau biolooch Jared Diamond. "It útwreidzjen fan it fjild fan folkssûnens nei kulturele sûnens sil de grutste útdaging wêze fan 'e folgjende ieu."
Dizze "kulturele faksins" geane fan stopjen fan televyzje-sweeping nei it ûntwikkeljen fan in kritysk bewustwêzen tsjin mediamanipulaasje. Se geane troch it sykjen nei in mienskiplik punt tusken yndividueel en kollektyf belang. Se geane troch de oanname fan in aktive hâlding foar it sykjen nei kennis. En se geane troch tinke. Fergees as mooglik.
Spitigernôch liket kritysk tinken publike fijân nûmer ien te wurden wurden, krekt as wy it it measte nedich binne. Yn syn boek "Essay oer frijheid“, De Ingelske filosoof John Stuart Mill bewearde dat it stiljen fan in miening is "In bysûndere foarm fan kwea".
As de miening korrekt is, wurde wy berôve "Fan 'e kâns om de flater te feroarjen foar de wierheid"; en as it ferkeard is, wurde wy in djipper begryp fan 'e wierheid yn har ûntnommen "Botsing mei flater", As wy allinich ús miening oer it ûnderwerp kenne, amper dit: it ferdwynt, wurdt wat dat út 'e holle wurdt leard, wurdt net hifke en einiget in bleke en libbenleaze wierheid.
Ynstee moatte wy dat begripe, lykas de filosoof Henri Frederic Amiel sei, "In leauwen is net wier, om't it nuttich is." In maatskippij fan frij tinke minsken kin bettere besluten nimme, yndividueel en kollektyf. Dy maatskippij hoecht gjin tafersjoch te wêzen om te foldwaan oan regels foar sûn ferstân. Eins hat hy dy regels net iens nedich, om't hy sûn ferstân folget.
In tinkende maatskippij kin bettere besluten meitsje. It is yn steat meardere fariabelen te gewichtjen. Stim jaan oan de ferskillen. Problemen ferwachtsje. En, fansels, bettere oplossingen fine foar elk fan har leden.
Mar om dy maatskippij te bouwen, moat elk fan har leden de drege taak fan nimme "Fjochtsje in fijân dy't bûtenposten yn jo holle hat fêstige", lykas Sally Kempton sei.
De yngong Wannear flakke wy de krityske tinkkurve? waard earst publisearre yn Hoeke fan psychology.
