Wy wolle allegear better libje. Wy wolle lokkiger wêze en minder soargen hawwe. It probleem is dat wy net witte hoe te dwaan. Wy hawwe in doel, mar it paad nei lok liket kronkeljend en betiizjend.
Sels yn 'e hellenistyske perioade fregen guon filosofen har ôf hoe't se lok en lykwicht berikke kinne. Har antwurden joegen ien fan 'e wichtichste filosofyske bewegingen fan alle tiden berne: it stoïsisme.
Epictetus wie ien fan 'e wichtichste eksponinten. Syn ideeën binne ieuwen âld, mar se binne sa aktueel dat se kinne helpe it paad foar lok yn 'e moderne wrâld frij te meitsjen.
1. Om lokkich te wêzen, moatte jo earst frij wêze
De Stoïsy hawwe gjin gelok sûnder frijheid opfette. Epictetus gie sa fier dat er dat stelde "Gelok bestiet net yn dingen winskje, mar yn frij wêze." Hy wie derfan oertsjûge dat dizze frijheid berikt wurdt troch begearten te ferminderjen ta de minste útdrukking.
"Rykdom bestiet net yn it hawwen fan in protte guod, mar in pear winsken", stelde de filosoof. Taheaksel oan dingen genereart in koartsige steat dy't ús fuort nimt fan lok en emosjonele lykwicht. Hoe mear dingen wy wolle, hoe mear wy sille moatte stribje om se te krijen, ferjitte te genietsjen fan it hjir en no. Dit feroardielet ús ta in syklus fan permaninte ûntefredenens. Oanhing oan materiële dingen genereart ek eangst foar har ferlies, dy't ús fierder en fierder fuort bringt fan it paad fan lok.
Dêrom bestiet foar Epictetus de earste stap yn it stribjen nei lok yn it krijen fan de frijheid dy't komt út it losmeitsjen fan materiële dingen, út it bewustwêzen dat wy net folle dingen nedich hawwe. Dit ynsjoch it brekt in protte keatlingen, befrijt ús fan in protte kondysje en sosjale druk dy't oerweldigjend en dreech wurde kinne, wêrtroch't wy foarút kinne mei in lichtere bagaazje.
2. Ferwiderje fan soargen, ienris en foar altyd
Epictetus wie de filosoof fan achtleazens. Hy begriep dat om gelok te berikken, wy net allinich ússels losmeitsje moatte fan matearje, mar ek fan ús gedachten. Hy sei dat "De ienige manier om gelok te berikken is om te stopjen mei soargen oer dingen dy't bûten ús kontrôle en ús wil binne."
Dat warskôget ús ek "De minske is net sa benaud foar echte problemen, mar oer de eangst dy't hy foarstelt dat dizze problemen generearje [...] De minske hat gjin lêst fan dingen, mar troch syn miening oer har [...] Gebeurtenissen binne net se dogge him sear, mar de belibbing fan har docht it."
Neffens Epictetus moatte wy leare om soargen kwyt te reitsjen dy't allinich unnedige lêst oan ús libben tafoegje. Om dit te dwaan, moatte wy realisearje dat faaks eangst, eangst of frustraasje net komt fan 'e barrens sels, mar út' e manier wêrop wy se ynterpretearje.
As wy beskôgje dat der wat negatyf bard is, sille wy reagearje mei lilkens, frustraasje of fertriet. As wy tinke dat der wat negatyf kin barre, reagearje wy mei eangst, spanning en eangst. Mar dy emoasjes binne mear it produkt fan ús oardielen as fan de barrens sels.
"It is net wat jo oerkomt, mar hoe't jo it oannimme. De pine en it lijen komme fan wat wy ússels fertelle oer de gefolgen, de takomst, wat sil barre as gefolch fan wat der bard is ", Epictetus sei ferwizend nei it ferhaal dat wy bouwe om eveneminten. Hoe kinne jo dizze trend kwytreitsje?
Begripe dat der in gat is tusken werklikheid en ús antwurd lit ús yngripe krekt yn 'e faze dêr't wy hawwe wat kontrôle: ús gedachten oer wat der bard. Yn feite sei Epiktetus dat "Omstannichheden meitsje gjin minske, se litte allinich sjen wat yn him is." It hinget allegear ôf fan 'e lens wêrmei't wy sjogge. Us hâlding en úteinlik ús lok sil ôfhingje fan de stadige.
3. Fjochtsje net tsjin de omstannichheden, akseptearje se sûnder betingsten
Ien fan de meast wichtige easken foar lok yn Stoïsynske filosofy is deradikale akseptaasje. Yn feite ûntwikkele de Stoïsy ferskate praktyske oefeningen om ús te helpen dingen te akseptearjen. Seneca, bygelyks, advisearre om oan 'e ein fan elke dei in ynventarisaasje te meitsjen, op te merken as wy lilk wurde oer wat triviaal of lilk wurde oer eat dat it net fertsjinnet. As wy dy flaters kinne waarnimme, kinne wy de oare deis ús hâlding ferbetterje en mei gruttere lykwichtigens reagearje.
Epictetus, fan syn kant, tocht dat as wy ferwachtsje dat it universum ús sil jaan wat wy wolle, wy ûnûntkomber feroardiele binne ta teloarstelling. Oan 'e oare kant, as wy omearmje wat it universum ús biedt, sil ús libben draagliker wêze en kinne wy lokkiger wêze.
Hy jout ús wiis advys: "Forwachtsje net dat dingen barre lykas jo wolle. Hoopje leaver dat se barre lykas se dogge, en jo sille bliid wêze. ” Yn it hert fan syn filosofy wie ûnbedoelde akseptaasje, dy't gjin subsydzje of ûntslach betsjuttet, mar de ienfâldige erkenning fan 'e werklikheid sa't dy is.
Allinich as wy objektyf erkenne wat der bart, kinne wy feroarje wat miskien feroare is en stopje mei ús soargen oer wat wy gjin kontrôle hawwe. Op dat stuit stopje wy automatysk te reagearjen om ús antwurd te begjinnen te plannen. Wy nimme kontrôle oer ús libben.
Epictetus stelt ús gewoan foar om adaptyf te reagearjen op de feroaringen dy't foarkomme yn ús omjouwing, sûnder ûnnedige ferset te meitsjen, krekt om't dy eveneminten net oanpasse oan ús winsken, ferwachtings of wrâldbyld.
Epictetus leaude dat "Gelok kin allinich binnen fûn wurde". Hy besocht syn learlingen in paad nei persoanlik lok oan te bieden troch "easken" te fêstigjen dy't hjoed noch jildich binne.
De yngong De 3 easken foar it berikken fan lok, neffens Epictetus waard earst publisearre yn Hoeke fan psychology.
