"Wa't net wit hoe't er himsels befelje moat, moat folgje", skreau Nietzsche. En hy foege ta "Mear dan ien wit himsels te befeljen, mar hy is noch heul fier fan wite hoe't hy himsels folgje moat". L 'restraint, wite hoe't wy ússels dominearje, is wat ús liedt ús libben te rjochtsjen. Sûnder selsbehearsking binne wy benammen kwetsber foar twa meganismen fan manipulaasje en oerhearsking: ien komt ûnder de drompel fan ús bewustwêzen foar en de oare is eksplisyt.
Wa't jo lilk makket, kontroleart jo
Selsbehear is wat ús yn steat stelt te reagearjen ynstee fan te reagearjen. As wy ús gedachten en emoasjes kinne kontrolearje, kinne wy beslute hoe't wy moatte reagearje op omstannichheden. Wy kinne beslute as in striid wurdich is om te fjochtsjen of as, krekt oarsom, it better is om it te litten gean.
As wy ús emoasjes en ympulsen net kinne kontrolearje, reagearje wy gewoan. Sûnder selsbehearsking is d'r gjin tiid om te reflektearjen en de bêste oplossing te finen. Wy litte ús gewoan gean. En faak ympliseart dit dat immen ús sil manipulearje.
Yndie, emoasjes binne heul machtich west dy't ús gedrach dynamisearje. Woede, yn it bysûnder, is de emoasje dy't ús it measte driuwt om te hanneljen en dy't ús de minste romte foar refleksje lit. Wittenskip fertelt ús dat lilkens de emoasje is dy't wy de rapste en meast sekuer identifisearje op gesichten fan oare minsken. It lit ek sjen dat lilkens ús waarnimmingen feroaret, ús besluten beynfloedet en ús gedrach begeliedt, fierder giet dan de situaasje dy't it ûntstie.
Yn it spoar fan 'e 11/XNUMX-oanfallen, bygelyks as ûndersikers fan' e Universiteit fan Carnegie Mellon eksperiminteel in steat fan lilkens yn minsken feroarsake, fûnen se dat it net allinich har perceptie fan risiko oangeande terrorisme beynfloede, mar ek har opfetting fan deistige barrens lykas ynfloed nimme en har politike foarkar.
As wy lilk binne, binne ús antwurden foarsisber, dus it is gjin tafal dat in protte fan 'e maatskiplike manipulaasje dy't wy binne ûnderwurpen is basearre op' e generaasje fan emoasjes lykas lilkens en de steaten dy't it faak begeliede, lykas ferûntweardiging en grime. Eins is de ynhâld mei it grutste potensjeel om firale te gean op ynternet dejinge dy't lilkens en ferûntweardiging genereart. Undersikers fan 'e Beihang University fûnen dat lilkens de meast foarkommende emoasje is yn sosjale netwurken en in domino-effekt hat dat kin liede ta mei lilkens fol publikaasjes fan maksimaal trije graden fan skieding fan it orizjinele berjocht.
As wy allinich reageare troch grime of oare emoasjes reagearje, sûnder se te filterjen troch selsbehearsking, binne wy suggerearder en makliker te manipulearjen. Fansels komt dat kontrôlemeganisme normaal ûnder it nivo fan bewustwêzen foar, dat wy binne har net bewust fan har bestean. Om it te deaktivearjen soe it genôch wêze om in sekonde te stopjen foardat jo reagearje om kontrôle wer te krijen wernei Nietzsche ferwiist.
As jo gjin dúdlik idee hawwe oer jo paad, sil ien it foar jo beslute
“Net elkenien wol de lêst drage fan wat net besteld is; mar se dogge de hurdste dingen as jo se bestelle ", Nietzsche sei ferwizend nei de frij wiidfersprate oanstriid om te ûntkommen oan ús ferantwurdlikheden en oaren foar ús beslute te litten.
Selsbehear ûntwikkelje betsjuttet ek erkenne dat wy ferantwurdlik binne foar ús aksjes. As minsken lykwols net wolle dat dy ferantwurdlikens binne, litte se it leaver yn 'e hannen fan oaren foar har beslute.
It proses dat begon op 11 april 1961 yn Jeruzalem tsjin Adolf Eichmann, luitenant-kolonel fan 'e Nazi-SS en haadferantwurdlik foar de massale deportaasjes dy't it libben fan mear dan 6 miljoen joaden beëindigen, is in ekstreem foarbyld fan' e ôfskaffing fan kontrôle.
Hannah Arendt, in yn Dútslân berne Joadske filosoof dy't nei de Feriene Steaten flechte, skreau doe't se Eichmann face to face kaam: "Nettsjinsteande de besykjen fan 'e oanklager, koe elkenien sjen dat dizze man gjin meunster wie [...] ljochte ljochtens [...] wie wat him foarsteld om de grutste misdiediger fan syn tiid te wurden [...] It wie gjin dommens, mar in nijsgjirrich en autentyk ûnfermogen om te tinken ".
Dizze man beskôge himsels in "ienfâldich ark fan 'e bestjoerlike masine ". Hy hie de oaren foar him beslute litten, kontrolearje him en fertelde him wat hy moast dwaan. Arendt realisearre dit. Hy begriep dat folslein normale minsken ôfgryslike dieden kinne plegen as se oaren foar har beslute litte.
Dyjingen dy't har ferantwurdlikens ûntkomme en de lieding oer har eigen libben net wolle nimme, sille oaren dizze taak oernimme. Einsluten, as dingen ferkeard gean, is it makliker om oaren te beskuldigjen en nei sûndebokken te sykjen dan jins gewisse te ûndersiikjen, yn 'e mea culpa en wurkje om de makke flaters te ferbetterjen.
It konsept fan Ubermensch fan Nietszche giet yn 'e tsjinoerstelde rjochting. Syn ideaal fan superman is in persoan dy't net reageart op ien, mar himsels. In persoan dy't beslút neffens syn systeem fan wearden, in izeren wil hat en boppe alles ferantwurdlikens nimt foar syn eigen libben. Dizze selsbepaalde man lit him net manipulearje troch eksterne krêften, folle minder lit hy oaren fertelle hoe't hy libje moat.
Dejingen dy't gjin a hawwe ûntwikkele lokaasje fan kontrôle yntern en gebrek oan wilskrêft sille se dúdlike regels nedich wêze dy't fan bûten komme en har helpe har libben te rjochtsjen. Hjirtroch nimme de eksterne wearden it plak yn fan 'e eigenwearden. De besluten fan oaren liede har besluten. En se libje úteinlik it libben dat in oar foar har hat keazen.
Boarnen:
Fan, R. et. Al. (2014) Woede is mear ynfloed as freugde: sentimint korrelaasje yn Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Effekten fan eangst en lilkens op ferwachte risiko's fan terrorisme: In nasjonaal fjildeksperimint. Psychologyske wittenskip; 14 (2): 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) It gesicht fine yn 'e mannichte: in woede-superioriteit-effekt. J Pers Soc Psychol; 54 (6): 917-924.
De yngong Dejingen dy't harsels net kinne kontrolearje, sille moatte folgje, neffens Nietzsche waard earst publisearre yn Hoeke fan psychology.
