… Une transgression consommée entre l'Église et les bordels
Sara Cariglia
"Le Moyen Âge est né sous la pression d'une sexualité libre qui est fortement réprimée par l'Église catholique, et qui trouve son exutoire de manière secrète ». Pour affirmer que c'est le professeurAngelo Giuseppe de Micheli, professeur d'université de Psychologie clinique à Milan, journaliste et auteur de nombreux livres de psychothérapie. L'analyste ne s'épargne pas de raconter des anecdotes épicées sur le liaisons amoureuses des chevaliers envoûtants, des veuves lubriques, des prêtres idiots, des femmes nobles et des ménestrels amoureux. Ce sont leurs amours clandestines et passionnées qui ont conditionné la manière de vivre et de concevoir l'érotisme tout au long du Moyen Âge.
Au début était le verbe. Non, au début c'était le sexe, dés un proverbio. À tel point que la sexualité médiévale a ses racines dans l'histoire d'Adam et Eve, tous deux chassés du jardin d'Eden après la morsure fatidique d'Eve du fruit défendu. Dès lors, aux yeux de l'Église, les hommes et les femmes seront comparés à des bêtes incapables de contrôler leurs appétits sexuels. Des appétits qui seront ajustés avec leLoi de Moïse, qui a imposé le peine de mort à tous ceux qui ont eu des relations sexuelles avec des proches, des personnes du même sexe et des animaux.
Note curieuse: au Moyen Âge aussi le les prêtres pouvaient se marier et avoir des enfants. Les hommes et les femmes pouvaient à la place faire l'amour, mais le seul but devait être la procréation. Quant au sexe, en effet, les anciens Romains avaient beaucoup plus d'imagination que les médiévaux: «Si les positions sexuelles des Romains on les retrouve dans les mosaïques de Pompéi, la seule position amoureuse accordée au Moyen Âge est celle de missionnaire, qui découle précisément de l'opinion de l'église - continue le professeur - Sans parler de la sexe oral et anal, ils étaient tous les deux considérés comme un horrible pratique ».
Au fil des siècles, jusqu'aux Lumières, la question des péchés charnels sera réglée par le clergé d'une manière toujours plus sévère et répressive. Ceci est attesté par la myriade de pénitenciers qui proliféreront comme des champignons au tournant des cinquième et sixième siècles. "Par exemple, à l'époque de Charlemagne (768-814), les pénitenciers prescrivaient l'obligation des'abstenir de rapports sexuels 250 jours par an sur 365"Précise l'expert, convaincu que le Moyen Âge est bien une époque caractérisée par la diabolisation du corps, mais aussi par une bonne dose de sexualité instinctive et transgressive.
Parmi les plus anciens pénitenciers, pas même celui de l'évêque de Worms (an XNUMX) ne passe inaperçu. censure l'utilisation de fautes artificielles. Selon de Micheli, le fleuron de la sexualité médiévale est raconté dans les nouvelles de Messer Boccace(1313-1375). L'idée de l'amour courtois s'est cependant développée deux cents ans plus tôt, en 1100: «Le le célèbre amour courtois et l'amour profane sont chantés par les Troubadours - explique de Micheli - Il va sans dire que l'amour courtois par excellence est celui entre Lancelot et Guenièvre". Guillaume IV d'Aquitaine (1086-1126), appelé Il Trovatore, est considéré, par exemple, comme le tout premier ménestrel de l'histoire. William aimait scandaliser le public avec des mots sales, surtout quand il parlait des organes génitaux féminins.
Si, d'une part, les hommes de l'époque médiévale approuvaientl'amour courtois, de l'autre ils méprisaient l'homosexualité. À tel point qu'après 1200, le plus terrible des crimes sera le la sodomie. Le seul endroit où la sodomie est autorisée et autorisée est l'enfer. La mutilation, l'incendie et la pendaison étaient assurés. Les prêtres homosexuels, en revanche, ont été hissés dans des cages laissées pendantes et sont morts de faim. "Même les Templiers seront accusés d'homosexualité et persécutés pour cela " ajoute de Micheli, qui sait que les siècles les plus étranges du sexe étaient ceux du haut Moyen Âge (jusqu'à l'an 1000) «Nous avons de rares documents attestant de ce qui s'est réellement passé dans la chambre. Nous savons que beaucoup y dormaient, avec la circonstance aggravante que jusqu'à 1600 h, nous ne nous lavions pas. Le baldaquin autour du lit servait précisément à protéger l'intimité des regards indiscrets ».
Une anecdote curieuse, révèle la psychothérapeute, concerne le lieu où nous avons fait l'amour: "Cela ne pouvait certainement pas être fait en voiture, étant donné que les voitures n'existaient même pas à cette époque. LES les endroits préférés étaient les églises, qui pendant la semaine étaient toujours désertes ».
Cet incessant lutte entre chair et esprit, entre sexualité et christianisme, sera central tout au long du Moyen Âge. Le professeur explique: "L'église, jusqu'aux Lumières, a toujours été la maîtresse; en fait, c'est le clergé qui règle les jours de la semaine où le sexe est autorisé: non le vendredi, pas de samedi, pas de dimanche. Idem aux jours de Pâques, de Noël et de la Pentecôte. La plus longue abstinence est tombée le jour de la Pentecôte et a duré soixante jours ».
Les endroits préférés étaient les églises, qui étaient toujours désertes pendant la semaine
Le clergé, d'ailleurs, condamne comme des formes du diable tous les hommes qui, au haut moyen âge, à faire étalage de leur masculinité chaussures longues pointues. Il semble y avoir une corrélation étroite entre les longueur de la pointe de la chaussure et la longueur du pénis. Comme si cela ne suffisait pas, certains mâles ont bourré leurs parties intimes avec de la sciure de bois pour les faire apparaître plus prononcées, de sorte qu'elles attirent encore plus le regard féminin. Quant à l’avortement, cependant: "Il était condamné. Au milieu du Moyen Âge, les plus téméraires à l'avortement utilisaient la tige de céleri ou le thé préparé avec des feuilles de laurier-rose ".
Alors que l'Église au Moyen Âge désapprouve l'avortement, de l'autre approuve les bordels qu'il considère plutôt comme un mal nécessaire: «Une note curieuse? Les bordels ne fermaient qu'un jour par an, le Vendredi Saint - l'enseignant précise - L'Eglise, en fait, tolérait la prostitution parce qu'elle disait que jouir en payant signifiait jouir sans péché ». même Tommaso d'Aquino(1225-1274) est un grand partisan du sexe rémunéré; le compare à l'égout d'un immeuble, ce qui n'est pas beau à regarder mais nécessaire.
Qu'en est-il de la ceinture de chasteté dont la littérature du XIXe siècle est pompeuse. Cette pratique a permis au mari d'enfermer les parties génitales de sa femme une fois parti pour les croisades afin de préserver les héritiers de l'héritage: "C'est un gros mensonge - assure le spécialiste - les ceintures de chasteté n'ont jamais existé; aucune trace de documents historiques n'a jamais été trouvée qui attestent de cette vérité ».
«La femme publique est dans la société ce que le cloaque est dans le bâtiment: enlevez le cloaque et le tout
le palais sera infecté "
(Saint Thomas d'Aquin, De Regimine Principum IV, 14), source Traditio.it
En parlant de littérature, la littérature médiévale profite de la satire sur cette «fermeture» sexuelle, voire pénis qui parlent. Une histoire raconte un pénis accusé d'avoir gagné une jeune femme. La phrase consistait à le couper en le détachant de l'homme auquel il appartenait. Mais ce ne sera que le XIXe siècle qui fera une vraie ironie sur le sexe, conclut de Micheli: «N'est-ce pas Leopardi qui a amené une poupée grandeur nature avec lui dans une voiture? N'est-ce pas avec elle qu'il rêvait d'amour? ".
L'attrait du plaisir sexuel ne s'est pas arrêté avec l'excommunication ou la douleur physique, une grande partie de la chasse aux sorcières, postérieure à l'époque médiévale, provient à la fois de l'ignorance et de la présomption que les pauvres filles se livraient au plaisir avec le diable ou avec ses représentants. Mais plus l'Église catholique tentait de l'étouffer, plus le plaisir étendait son champ d'action à toutes les classes sociales et gagnait en visibilité toujours plus grande.
source: magazine vanille
Loris vieux
