Derrière une guerre, il y a toujours mille raisons - plus ou moins irrationnelles - des raisons économiques aux géopolitiques. Cependant, les guerres sont décidées, menées par des personnes, de sorte que la psychologie joue également un rôle de premier plan pour comprendre pourquoi l'humanité mène toujours des guerres dans le monde.
Erich Fromm, un psychologue social d'origine juive qui a fui l'Allemagne après la prise du pouvoir par le parti nazi, est devenu un fervent militant international pour la paix et un analyste passionné de la liberté et des tendances autoritaires dans la société contemporaine. Dans les années XNUMX, il a écrit une analyse lucide des causes psychologiques de la guerre, celles sur lesquelles nous tous, gouvernants, leaders d'opinion et citoyens, devons travailler pour éviter un conflit armé.
Seul un changement radical dans notre façon de penser peut conduire à une paix durable
1. Manque de confiance mutuelle
Fromm était convaincu que le manque de confiance en l'autre, qui est toujours considéré comme l'ennemi, est la principale raison de la course aux armements et des guerres qui s'ensuivent. Lorsque nous croyons que nous ne pouvons pas faire confiance à un État ou à son gouvernement parce qu'il a des intérêts opposés aux nôtres, nous sommes susceptibles de nous attendre au pire et d'essayer de nous protéger.
Il a expliqué que "La confiance est liée à des êtres humains rationnels et sains d'esprit, qui se comportent comme tels". Si nous croyons que cet « adversaire » est mentalement équilibré, nous pouvons évaluer ses mouvements et les anticiper dans certaines limites, connaître leurs objectifs et convenir de certaines règles et normes de coexistence. Nous pouvons "Savoir de quoi il est capable, mais aussi anticiper ce qu'il peut faire sous pression".
En revanche, quand on pense qu'un adversaire est "fou", la confiance s'évanouit et la peur la supplante. Mais souvent le qualificatif de "fou" ne répond vraiment qu'à notre incapacité à voir et à comprendre ses motivations, à nous initier à sa logique et sa façon de voir le monde. Évidemment, dans la mesure où chacune des perspectives est plus antagoniste, plus il est difficile de comprendre la vision de l'autre, moins on se fait confiance et plus il y a de chances qu'un conflit éclate.
2. La confusion entre possible et probable
Il y a des événements dans la vie qui sont possibles, mais assez improbables. Il y a la possibilité d'être frappé par une météorite en marchant dans la rue, mais les possibilités sont infinitésimales. Comprendre cette différence nous permet de maintenir une certaine santé mentale et nous aide à nous sentir plus confiants. Par conséquent, notre confiance augmente.
Fromm, au contraire, croyait qu'une des causes psychologiques des guerres et du désir de s'armer consistait précisément à confondre le possible avec le probable. Mais "La différence entre les deux façons de penser est la même entre la pensée paranoïaque et la pensée saine", il a souligné.
Selon Fromm, on ne s'arrête pas à analyser les données avec une dose minimale de confiance dans la vie et l'humanité, mais on adopte une attitude paranoïaque. La pensée paranoïaque rend l'improbable hautement possible, ce qui déclenche le besoin de se défendre. En effet, Fromm a déclaré que plusieurs fois "La pensée politique est influencée par ces tendances paranoïaques". Au lieu de cela, se concentrer sur les probabilités réelles nous permet d'adopter une approche plus réaliste et équilibrée pour résoudre les problèmes potentiels, plutôt que d'en créer de nouveaux.
3. Vision pessimiste de la nature humaine
Les partisans de la course aux armements pensent que les êtres humains sont pervers et ont "Un côté obscur, illogique et irrationnel". Ces gens pensent qu'ils doivent se préparer au pire car ceux qui sont différents peuvent les attaquer à tout moment. Cette vision pessimiste de la nature humaine les rend a priori méfiants.
Fromm ne s'est pas trompé. Il a connu la barbarie nazie, a vu les bombes atomiques, la crise des missiles à Cuba et a vécu la guerre froide. Par conséquent, il a reconnu que "L'homme a le potentiel du mal, toute son existence est médiatisée par des dichotomies qui ont leurs racines dans les conditions mêmes de l'existence". Cependant, il ne croyait pas que nous avions un instinct agressif prêt à se déchaîner à tout moment, bien au contraire.
En fait, il a souligné que dans la plupart des guerres, il y a en fait une « agression organisationnelle » qui est loin de l'agression qui surgit spontanément de la colère parce que c'est une façon dont "L'individu ne détruit que parce qu'il obéit et se borne à faire ce qu'on lui dit, selon les ordres donnés". Pour cela, il prétend que « Si les intérêts vitaux ne sont pas menacés, il ne peut être question d'une poussée destructrice qui se manifeste comme telle spontanément ».
4. Adoration des idoles
L'une des causes psychologiques de la guerre qui pousse les gens à se battre est précisément l'idolâtrie, un problème courant dans le passé qui s'étend au présent. Quand nos idoles sont attaquées, nous le percevons comme une attaque personnelle parce que nous nous identifions à elles, nous ressentons que c'est une attaque contre nos intérêts vitaux.
Avec l'expression idoles, Fromm ne se réfère pas seulement aux idoles religieuses mais "Même à ceux que nous adorons aujourd'hui : idéologie, souveraineté étatique, nation, race, religion, liberté, socialisme ou démocratie, consumérisme exaspéré". Tout ce qui nous aveugle et auquel nous nous identifions complètement peut devenir une idole.
Cependant, il arrive un moment où ce que nous idolâtrons devient plus important que la vie humaine elle-même. Nous sommes prêts à sacrifier des gens pour défendre des idoles. Tout cela parce que nous sommes victimes d'une sorte de "panique identitaire" qui nous pousse à défendre ce que nous croyons faire partie de nous. Pour cette raison, Fromm a affirmé que "Tant que les hommes continueront à adorer des idoles, les attaques contre eux seront perçues comme une menace pour leurs intérêts vitaux." De cette façon, « Les circonstances que nous avons créées se sont consolidées en puissances qui nous dominent ».
Par conséquent, Fromm a conclu que « Un mouvement pour la paix ne peut réussir qu'à condition qu'il se transcende et devienne un mouvement d'humanisme radical [...] A long terme, seul un changement radical de société peut apporter une paix durable ». Ce n'est que lorsque nous nous débarrassons de ces peurs et gagnons en confiance en nous, que nous laissons derrière nous les stéréotypes mentaux avec lesquels nous analysons la situation et nous ouvrons au dialogue en reconnaissant les besoins de l'autre, que nous pouvons commencer à éteindre les feux, au lieu d'allumer et les nourrir..
source:
Fromm, E. (2001) Sobre la desobediencia y otros ensayos. Barcelone : Paidós Ibérica.
L'entrée Les 4 causes psychologiques des guerres passées et présentes, selon Erich Fromm a été publié pour la première fois en Coin de la psychologie.
