"Quiconque ne sait pas se commander doit obéir", a écrit Nietzsche. Et il a ajouté «Plus d'un sait se commander, mais il est encore très loin de savoir s'obéir à lui-même». L'retenue, savoir se dominer, c'est ce qui nous permet de diriger notre vie. Sans maîtrise de soi, nous sommes particulièrement vulnérables à deux mécanismes de manipulation et de domination: l'un se produit en dessous du seuil de notre conscience et l'autre est plus explicite.
Celui qui te met en colère te contrôle
La maîtrise de soi est ce qui nous permet de répondre plutôt que de réagir. Lorsque nous sommes capables de contrôler nos pensées et nos émotions, nous pouvons décider comment réagir aux circonstances. Nous pouvons décider si une bataille vaut la peine d'être menée ou si, au contraire, il vaut mieux la laisser partir.
Lorsque nous sommes incapables de contrôler nos émotions et nos impulsions, nous réagissons simplement. Sans maîtrise de soi, il n'y a pas de temps pour réfléchir et trouver la meilleure solution. On se laisse aller. Et souvent, cela implique que quelqu'un va nous manipuler.
En effet, les émotions ont été très puissantes qui dynamisent notre comportement. La colère, en particulier, est l'émotion qui nous pousse le plus à agir et qui nous laisse le moins d'espace pour la réflexion. La science nous dit que la colère est l'émotion que nous identifions le plus rapidement et le plus précisément sur le visage des autres. Elle révèle également que la colère change nos perceptions, influence nos décisions et guide notre comportement, allant au-delà de la situation qui en est à l'origine.
À la suite des attentats du 11 septembre, par exemple, lorsque des chercheurs du Carnegie Mellon University ont induit expérimentalement un état de colère chez les gens, ils ont constaté que cela affectait non seulement leur perception du risque par rapport au terrorisme, mais aussi leur perception des événements quotidiens tels que la prise d'influence et leurs préférences politiques.
Lorsque nous sommes en colère, nos réponses sont prévisibles, ce n'est donc pas un hasard si une grande partie de la manipulation sociale à laquelle nous sommes soumis est basée sur la génération d'émotions telles que la colère et les états qui l'accompagnent souvent, comme l'indignation et la colère. En fait, le contenu le plus susceptible de devenir viral sur Internet est celui qui génère colère et indignation. Chercheurs du Université Beihang a constaté que la colère est l'émotion la plus répandue dans les réseaux sociaux et a un effet domino qui peut conduire à des publications remplies de colère jusqu'à trois degrés de séparation du message d'origine.
Lorsque nous réagissons exclusivement par la colère ou d'autres émotions, sans les avoir filtrés par la maîtrise de soi, nous sommes plus suggestibles et plus faciles à manipuler. Bien sûr, ce mécanisme de contrôle se produit généralement en dessous du niveau de conscience, nous ne sommes donc pas conscients de son existence. Pour le désactiver, il suffirait de s'arrêter une seconde avant de réagir pour reprendre le contrôle évoqué par Nietzsche.
Si vous n'avez pas une idée claire de votre chemin, quelqu'un le décidera pour vous
«Tout le monde ne veut pas porter le fardeau de ce qui n'est pas ordonné; mais ils font les choses les plus difficiles lorsque vous les commandez ", Nietzsche a dit se référant à la tendance assez répandue à échapper à nos responsabilités et à laisser les autres décider à notre place.
Développer la maîtrise de soi, c'est aussi reconnaître que nous sommes responsables de nos actes. Cependant, lorsque les gens ne veulent pas assumer cette responsabilité, ils préfèrent la laisser entre les mains d’autres pour qu’ils décident.
Le procès qui a débuté le 11 avril 1961 à Jérusalem contre Adolf Eichmann, lieutenant-colonel des SS nazis et principal responsable des déportations massives qui ont mis fin à la vie de plus de 6 millions de Juifs, est un exemple extrême d'abdication de contrôle.
Hannah Arendt, philosophe juive d'origine allemande qui a fui aux États-Unis, a écrit lorsqu'elle s'est retrouvée face à face avec Eichmann: «Malgré les efforts du procureur, tout le monde pouvait voir que cet homme n'était pas un monstre [...] la pure légèreté [...] était ce qui le prédisposait à devenir le plus grand criminel de son temps [...] Ce n'était pas de la stupidité, mais une curieuse et authentique incapacité à penser ".
Cet homme se considérait comme un "engrenage simple de la machine administrative ". Il avait laissé les autres décider à sa place, le vérifier et lui dire quoi faire. Arendt s'en est rendu compte. Il a compris que des gens tout à fait normaux peuvent commettre des actes odieux quand ils laissent les autres décider à leur place.
Ceux qui échappent à leurs responsabilités et ne veulent pas prendre en charge leur propre vie laisseront les autres assumer cette tâche. Après tout, si les choses tournent mal, il est plus facile de blâmer les autres et de chercher des boucs émissaires que d'examiner sa conscience, d'entendre le mea culpa et s'efforcer de corriger les erreurs commises.
Le concept de Übermensch de Nietszche va dans la direction opposée. Son idéal de surhomme est une personne qui ne répond à personne d'autre qu'à lui-même. Une personne qui décide selon son système de valeurs, a une volonté de fer et, surtout, prend la responsabilité de sa propre vie. Cet homme autodéterminé ne se laisse pas manipuler par des forces extérieures, et encore moins permet-il aux autres de lui dire comment il doit vivre.
Ceux qui n'ont pas développé de lieu de contrôle internes et par manque de volonté, ils auront besoin de règles claires qui viennent de l'extérieur et les aident à diriger leur vie. Par conséquent, les valeurs externes remplacent les valeurs propres. Les décisions des autres guident leurs décisions. Et ils finissent par vivre la vie que quelqu'un d'autre a choisie pour eux.
sources:
Fan, R. et. Al. (2014) La colère est plus influente que la joie: corrélation des sentiments chez Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Effets de la peur et de la colère sur les risques perçus du terrorisme: une expérience nationale sur le terrain. Psychological Science; 14 (2) 144-150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Trouver le visage dans la foule: un effet de supériorité de la colère. J Pers Soc Psychol; 54 (6) 917-924.
L'entrée Ceux qui ne peuvent pas se contrôler devront obéir, selon Nietzsche a été publié pour la première fois en Coin de la psychologie.
