Positiivisen ajattelun ja makeutettujen motivoivien lauseiden diktatuurissa ei ole hyvin nähtävissä keskittyä huomiomme negatiiviseen. Vältämme negatiivisuutta kuin ruttoa ja yritämme karkottaa pessimismiä elämästämme. Kuitenkin vuosisatoja sitten stoalaiset omaksuivat toisenlaisen lähestymistavan. He ajattelivat, että meidän on varauduttava pahimpaan parhaalla tavalla, jotta ongelmat eivät yllätä meitä.
Toisin kuin yleinen visualisointilähestymistapa, joka keskittyy positiivisen psykologisen ja fysiologisen vasteen aikaansaamiseen, Praemeditatio Malorum stoalaisten harjoittama, negatiivisena visualisointitekniikkana pidetty se kuvittelee realististen elämän skenaarioiden pahimpia tuloksia, jotka tekevät meidät tuntemattomiksi ja valmistavat meitä käsittelemään tosielämän menetyksiä, käsittelemään ongelmia ja jopa herättämään kiitollisuuden tunteita elämästä.
La Praemeditatio Malorum, itse asiassa se ei ole pessimistinen pohdiskelu, vaan elinvoiman ja kiitollisuuden käytäntö. Sen tavoitteena ei ole hukuttaa meitä lukemattomilla onnettomuuksilla, joita meille voi tapahtua, vaan valmistaa meidät kohtaamaan ne riistämällä heiltä odottamattomien shokkien. Tällä tekniikalla pyritään kehittämään näkemys todellisuudesta sellaisena kuin se on, ilman sokeripinnoitusta.
Stoalaisen tekniikan alkuperä Praemeditatio Malorum
Negatiivinen näkemys tai futurorum malorum præmeditatio, on menetelmä askēsis syntyi kyrenelaisten filosofien kanssa, mutta stoalaiset omaksuivat ja suosittelivat. Itse asiassa tekniikasta tuli suosittu Senecan moraalikirjeiden julkaisemisen myötä.
Ilmaus on kuitenkin otettu roomalaisen poliitikon ja filosofin Marco Tulio Ciceron lauseesta, joka sanoi: "præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum", mitä se tarkoittaa: "tulevaisuuden pahuuden ennustaminen helpottaa niiden saapumista". Näin ollen præmeditatio futurorum malorum siitä tuli yksi stoalaisen koulukunnan suosituimmista sielunhoitoharjoituksista.
Muinaisten stoalaisten merkittävin, Solin Chrysippus kuvaili sitä tekniikaksi proendêmein jonka avulla voimme tottua asioihin, joita ei ole vielä tapahtunut, ja käyttäytyä ikään kuin niitä todella tapahtuisi.
Myöhempi stoalainen filosofi, Posidonius Apamealainen, selitti käsitteen proendêmein: kyky esittää (proanaplatteiini) tuleva paha, jäljen tai kuvan muodossa, joka on aina saatavilla, ennen kuin se tapahtuu.
Tulevaisuuden pahuuden saatavuus kuvan muodossa antaa meille mahdollisuuden tutustua tuohon onnettomuuteen, jotta emme joutuisi yllätyksenä, jos se tapahtuu tulevaisuudessa. Tuo kuva, tuposennakoi tulevaa pahaa tekemällä siitä nykyistä. Vielä tärkeämpää on kuitenkin se, että kuvan kehittyneisyys ja uskottavuus ovat sellaisia, että kun pahaa tapahtuu tulevaisuudessa, siitä tulee melkein merkityksetöntä.
Negatiivisen visualisoinnin tarkoitus on siis suojella itseämme odottamattoman pahan purkauksen seurauksilta. Itse asiassa, kuten Seneca sanoi, "Odottamattomien vaikutukset ovat musertavampia, kun odottamattomien vaikutukset lisäävät katastrofia. Odottamaton on aina lisännyt ihmisen tuskaa. Tästä syystä meidän on varmistettava, ettei mikään yllätä meitä. Meidän pitäisi projisoida ajatuksemme tulevaisuuteen aina ottaaksemme huomioon kaikki mahdolliset tapahtumat sen sijaan, että ajattelemme, että tapahtumat vain kulkevat kulkuaan.
”Meidän on ennakoitava kaikki mahdollisuudet ja vahvistettava henkeä kohdataksemme asiat, joita voi tapahtua. Kokeile niitä mielessäsi […] Jos emme halua tuntea olomme hämmentyneeksi ja hämmentyneeksi epätavallisten tapahtumien vuoksi, ikään kuin ne olisivat ennennäkemättömiä tapahtumia; meidän on pohdittava kohtalon käsitettä täydellisemmin."
Voimaa tehdä tulevaisuudesta nykyisyyttä
Negatiivisen visualisoinnin intensiteetti voi vaihdella jostain niin vähäisestä kuin junan myöhästymisen kuvittelemisesta paljon vakavampaan ongelmaan, kuten kuvittelemaan omaisuuden, tilan, terveyden tai jopa elämän menetystä.
vahvuus Praemeditatio Malorum se piilee stoalaisten uskossa, että useimmat tapahtumat eivät ole niin kauheita kuin kuvittelemme. Psykologia on todellakin osoittanut, että olemme äärimmäisen epätarkkoja arvioidessaan onnen tai kärsimyksen astetta, jota tapahtumat voivat aiheuttaa meille.
Stoalaiset uskoivat, että suuri osa kärsimyksestämme ja tuskastamme johtuu näkemyksestämme tapahtumista. He ajattelivat, että kokemattomilla miehillä oli vääristynyt näkemys todellisuudesta, jonka he pitivät uhkaavampana ja vihamielisempinä kuin se todellisuudessa oli. Itse asiassa Seneca sanoi niin "Ei ole ketään vähemmän onnekasta kuin mies, jonka vastoinkäymiset unohtavat, koska hänellä ei ole mahdollisuutta todistaa itseään."
Kanssa Praemeditatio Malorumstoalaiset onnistuivat puhdistamaan tapahtuman tuon huonon hermeneutiikan myrkyllisistä jäännöksistä ja palauttamaan sen ihmiselle, joka oli neutraloitu ja heikentynyt sen tuhovoimassa; eli pelkistetty melkein välinpitämättömään tilaan.
Tätä varten Marcus Aurelius suositteli: "Aloita jokainen päivä sanomalla itsellesi: Tänään kohtaan häiriöitä, kiittämättömyyttä, röyhkeyttä, epälojaalisuutta, pahansuopaisuutta ja itsekkyyttä."
On myös sanottava, että vaikka näyttää siltä, että Praemeditatio Malorum on tulevaisuuteen suuntautunut harjoitus, se on itse asiassa tekniikka, joka yrittää neutraloida sen kielteisiä vaikutuksia tuomalla se esille järjestetyssä ja yhtenäisessä kuvasarjassa tai tupos.
La praemeditatio tehokas on se, jossa tulevaisuus tulee olemaan läsnä mahdollisimman realistisella, kovalla, varmalla ja välittömällä tavalla. Mitään ei säästetä. Pahimmat skenaariot loihditaan ja pelataan yksityiskohtaisesti mielen valmistelemiseksi. Tästä syystä tulevaisuudesta tulee näin ollen ylijohdonmukainen voimakkaan esittelyn ansiosta.
Tällä hyperkoherenssilla on paradoksaalinen terapeuttinen ominaisuus: poistaa myrkky, jonka pelon synnyttämä hermeneutiikka ruiskuttaa meille tapahtuviin asioihin. Se on väkivaltainen ja hallitsematon reaktio, kun vastoinkäymiset yllättävät meidät.
Stoalaisten mukaan ennakoitu paha ei ole mahdollinen paha, vaan tietty paha, se ei ole tuleva paha vaan jo todellinen paha, se ei ole meneillään oleva paha, vaan jo tehty paha, mutta ennen kaikkea se lakkaa. olla paha. Niillä, jotka ovat valmistautuneet pahimpaan, on aina enemmän vastauksia ja työkaluja käsitellä sitä kuin niillä, jotka luulevat kaiken olevan hyvin.
Kuinka soveltaa Praemeditatio Malorum?
Seneca sanoi, että se on parempi valmistautua pahimpaan parhaissa hetkissä: "Turvallisina aikoina hengen täytyy valmistautua vaikeisiin aikoihin; kun onni antaa sinulle palveluksia, on aika vahvistaa itseäsi sen kieltäytymistä vastaan […], koska kun onni on hyväntahtoinen, sielu voi luoda puolustusta raivoaan vastaan”.
”Todiste mielessäsi: maanpako, kidutus, sota, haaksirikko. Kaikkien näiden inhimillisten käsitysten on oltava silmiemme edessä [...] "Ota viikko, jolloin sinulla on vähän syötävää, joka on köyhä ja keskinkertainen, pukeutunut erittäin huonosti, ja kysy itseltäsi, onko tämä pahinta, mitä sinulle voi tapahtua." .
Siksi on kyse juuri siitä: ajattelemme pahinta, mitä voi tapahtua, kun ryhdymme uuteen projektiin, olemme aloittamassa uutta suhdetta tai käymme läpi käännekohdan elämässämme. Voimme jopa tehdä listan kaikista asioista, jotka pelottavat meitä tulevaisuudessa, kuten työpaikan menettämisestä, erosta tai sairaudesta.
Joten meidän on kysyttävä itseltämme: mikä on pahinta, mitä voisi tapahtua, jos…? Salaisuus on päästää irti meissä olevasta pessimismistä, mutta muuttumatta katastrofisteiksi. Kun visualisoimme, mikä on pahinta, mitä meille voi tapahtua, teemme kaksi asiaa: ahdistus vähenee, koska ymmärrämme rationaalisesti, että melkein mikään ei ole niin pahaa, ratkaisematonta tai katastrofaalista kuin miltä näyttää, ja toiseksi rohkaisemme itseämme etsimään mahdollisia ratkaisuja. .
Tämän negatiivisen visualisointitekniikan todellinen opetus on kuitenkin se, että jokainen päivä on lahja, josta on syytä olla kiitollinen. Elämän mahdollisten odottamattomien tapahtumien visualisoinnista tulee siten kiitollisuuden ja irtautumisen teko, joka tekee meistä sitkeämpiä ja valmistaa meitä tulevaisuutta varten. No, siitähän tässä kaikessa on kyse: elämisestä ilman pelkoa, joka lamauttaa sinut. Jos jotain pitää tapahtua, niin se tapahtuu. Mutta jos olemme valmiita, voimme lieventää sen vaikutuksia.
lähteet:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Sisään: Institute for the European Intellectual Lexicon and the History of Ideas.
Miller, SA (2015) Toward a Practice of Stoic Pragmatism. Pluralisti; 10 (2): 150-171.
Sisäänkäynti Praemeditatio Malorum, stoinen tekniikka, jotta vastoinkäymiset eivät yllätä sinua se publicó primero fi Psykologian kulma.
