Kunagi toimus krabide koosolek. Neid tuli kõikjalt: rahulikest vetest ja rahututest ookeanidest ja isegi jõgedest. Sellist kõnet polnud kunagi olnud, nii et kõik ootasid, miks.
Vanem krabi rääkis:
- Sõbrad, ma kutsusin teid rääkima ühest väga halvast harjumusest, mida oleme kandnud juba sajandeid ja mida peame kiiresti muutma.
Kõik olid üllatunud, kuni noor krabi küsis:
- Mis see harjumus on?
- Kõndige tagurpidi -, vastas vana krabi otsekoheselt. - Kõik kasutavad meid negatiivse eeskujuna ja nad on kujundanud meist kohutava pildi. Meil on peaaegu võimatu muutuda, kuid teen ettepaneku, et emad õpetaksid oma lapsi edasi minema. Uuel põlvkonnal on see lihtsam, seega parandame oma mainet.
Kohalolijad nõustusid ja koju naastes pingutasid, et soovitust ellu viia. Sellest hetkest alates õpetatakse kõiki sündinud krabisid edasi kõndima.
Emad nägid palju vaeva, et oma järglasi juhendada ja isegi väikesed krabid nägid vaeva, et oma jalgu vastavalt juhistele liigutada, kuid edasiminek oli minimaalne, kuna see oli liiga raske.
Ühel päeval märkas üks noortest krabidest, et tema vanemad kõndisid tagurpidi kiiremini ja pingevabalt.
- Miks nad teevad üht ja õpetavad meile teist? - Kirikud.
Viivitamata proovisid nad seda kõndimisviisi ja leidsid, et see oli palju lihtsam, mistõttu nad lõpetasid edasi kõndimise.
Vanemkrabi pidi tunnistama, et nad ei saa noortelt küsida midagi, mida nad ise teha ei suudaks. Seega jätkasid nad kõik tagurpidi kõndimist, nagu alati.
Kuigi tegelikkuses ei kõnni krabid tagurpidi, vaid külili, käsitleb see Félix María de Samaniego muinasjutt järjepidevuse kui väärtuse olulisust nii igapäevaelus hariduse vallas. Tegelikult on järjepidevusest saanud üks igapäevaelu korduvamaid ja eksponeeritumaid väärtusi. Vähemalt selle kontseptsioon, mitte praktika.
Järjepidevus kui väärtus ja hinnangu element
Sõna koherentsus tuleb ladina keelest koherentia, mida kasutati globaalse seose või suhte tähistamiseks kummagi osapoole vahel. See tähendab ühtekuuluvust mitte ainult nähtuste sees, vaid ka nende väljenduses.
Võime öelda, et inimene on järjekindel, kui ta täidab kaks põhinõuet: 1. vältida ühe asja ütlemist või kuulmist ja teise tegemist ning 2. oma lubaduste ja kohustuste täitmist. Seetõttu on järjekindlad inimesed etteaimatavamad ja usaldusväärsemad. Teame, mida neilt oodata ja mida mitte.
Järjepidevus näitab meie moraalse skeemi tugevust või nõrkust ja selle rakendamist reaalses maailmas. Just see võimaldab meil olla teistele inimestele etalon, keegi usaldusväärne ja usaldusväärne, kes edastab kindlustunnet ning hinnangute ja tegude harmooniat. Seetõttu toimib see võimsa sotsiaalse liimina, samas kui selle puudumine tekitab suhetes segadust, ebakindlust ja usaldamatust. Seetõttu võib järjekindlus muutuda oluliseks elemendiks usalduse või, vastupidi, kahtluste ruumi loomisel, mis käivitab inimestevahelised konfliktid.
Sel põhjusel kasutame seda sageli mõõdupuuna ja hinnangu elemendina. Hindame teiste järjepidevust, et saaksime teada, kas nende sõna on usaldusväärne. Selle asemel võtab ebajärjekindlus moraalse jõu. Tegelikult usume, et ebajärjekindlatelt inimestelt pole soovitatav õppetunde vastu võtta.
Kuid me ei tohi unustada, et samamoodi, nagu kergitame kulme poliitikute ja teiste avaliku elu tegelaste ebakõlade ees, koorib järjekindlus meid ja paljastab ka meid, nagu krabide muinasjutus. Mitte keegi pole vaba ebakõladest.
Järjepidevuse loomine on elukestev protsess
Isiklikku järjepidevust ehitatakse kogu elu jooksul. Õpime seda lapsepõlves, algul peres, siis koolis ja ühiskonnas. Sidusustunde ja ka haridussüsteemi kujundamisel on loomulikult tohutu roll vanematel.
Elu jooksul õpime me erinevatel viisidel, sealhulgas jälgides, mida teised teevad. Tegelikult on mudelõpe, mida nimetatakse ka vaatluse, jäljendamise või asendusõppe teel õppimiseks, lapsepõlves üks olulisemaid. Lapsed õpivad jälgides täiskasvanuid, kellest saavad neile eeskujud ja eeskujud. Seetõttu on järjekindlalt õpetamine parim viis selle väärtuse arendamiseks.
Kuid jäljendamise teel õppimine ei ole ainulaadne imikueas. Täiskasvanuna jälgime jätkuvalt oma eakaaslaste käitumist ja õpime neilt. Nii nagu lapsed otsivad oma vanematelt teatud pidepunkte, kui nad sotsiaalsesse olukorda eksivad, vaatame ka meie teiste poole, kui me ei tea, kuidas käituda.
Kahtluse korral on loomulik võtta teadmiseks, mida teised teevad. See on iidne mehhanism, mis võimaldab meil vältida tarbetuid vigu või ohtlikke olukordi. Seetõttu saame jätkata isikliku järjepidevuse tugevdamist täiskasvanueas, võttes samal ajal teadmiseks organisatsioonide ja süsteemide eeskuju. Lõppkokkuvõttes loob iga ühiskond ja kultuur teatud järjepidevuse standardid.
Kuid kui oleme sukeldunud süsteemidesse, mis normaliseerivad ebajärjekindlust, kogeme tõenäoliselt kognitiivset dissonantsi ja meie sidusus kannatab. Meie sidusustunne ei ole tegelikult staatiline, vaid pigem elav moodustis, mis liigub ja kohaneb oludega, olles võimeline muutuma meie elu selgrooks või, vastupidi, külgharuks.
Kui oleme lõksus ühiskonnas, kus on lubatud kõrge ebajärjekindlus, on meil põhimõtteliselt kolm võimalust, nagu selgitab filosoof Esther Trujillo. Esimene on oma ideedest ja uskumustest loobumine, teine aga kohanemine, et süsteem meid aktsepteeriks.
Mõlemal juhul püüame olla ebajärjekindlad. See tähendab, et loobume tegemast seda, mida tahame, või sunnib meid teisiti mõtlema. Pikemas perspektiivis võib see ebakõla võimust võtta, pannes meid tundma petturitena ja kaotama kontakti iseendaga.
Kolmas võimalus on teadvustada, et me ei saa muuta ühiskonda tervikuna nii, et see sobiks meie uskumuste süsteemiga, seega peame oma sidususe säilitamiseks "välja tulema". Sellel on ilmselgelt oma hind. Ja see on sageli üsna kõrge.
Maksumus ja järjepidevuse lõks
Järjepidevus on kõikjal. See avaldub meie olemises, tegemises ja ütlemises. See väljendub ka meie otsustes, eriti kui valime, mida alles jätta ja millest loobuda. Iga sidus otsus hõlmab alati loobumist. Seetõttu eeldab järjepidevuse harjutamine valmisolekut mõnest asjast loobuda.
Siiski on oluline mitte langeda sidususe lõksu, mõeldes seda absoluutse mõistena "kõik või mitte midagi". Järjepidevus võib olla motivatsiooniallikaks ja mõtestatud elu alustalaks, kuid jäigalt rakendamisel võib see saada ka takistuseks. Järjepidevus peaks olema kompass, mitte sundsärk. Kui me seda jäigalt rakendame, rõhub ja murrab see meid ning allutab meid oma diktatuurile. Diktatuur, mis pikas perspektiivis kipub olema kahjulik.
Me kõik muutume aja jooksul tänu oma kogemustele. See on normaalne. Seotuks jäämine väärtustega, mis on kaotanud oma põhjuse ega peegelda enam seda, kes me oleme või millesse me usume, järjekindluse mõttes on psühholoogiline enesetapp. Järjepidevus on tööriist paremaks elamiseks ja autentsem olemiseks, mitte känd, mille külge aheldada.
Allikad:
Trujillo, E. (2020) Sidususe otsingul. Eetika.
Vonk, R. (1995) Ebajärjekindla käitumise mõju inimeste muljetele: mitmemõõtmeline uuring. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia bülletään; 21 (7): 674-685.
Sissepääs Järjepidevuse kui väärtuse tähtsus järjest ebajärjekindlamaks muutuvas maailmas se publicó primero et Psühholoogia nurk.
